◎龔永標(biāo)

寫(xiě)作教學(xué)改革內(nèi)在機(jī)理探析

◎龔永標(biāo)

多年的寫(xiě)作教學(xué)，不論是教師的“教”，還是學(xué)生的“學(xué)”，其效能感均很低下。為此，筆者試圖從寫(xiě)作的教與學(xué)方面分析存在的困境，以求探索其規(guī)律，試圖改革創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)。

一、寫(xiě)作教學(xué)改革的必要性

（一）學(xué)生自我完善、自我發(fā)展的需要。

語(yǔ)言表達(dá)和交流是提高學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的重要途徑。它是一個(gè)讓學(xué)生了解世界、了解自我和創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程需要我們的寫(xiě)作教學(xué)工作者突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，關(guān)注學(xué)生的思維世界，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，鼓勵(lì)學(xué)生自由、有個(gè)性、有創(chuàng)造性的表達(dá)，為提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）時(shí)代的需要、觀(guān)念更新的需要。

我們必須針對(duì)寫(xiě)作教學(xué)中存在的困境進(jìn)行探討，摒棄以文為本、一言堂、拘泥于條框的陳舊作法。自古以來(lái)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。寫(xiě)作教學(xué)也應(yīng)貼近生活要有時(shí)代的氣息，要反映當(dāng)今新常態(tài)下教育理論與方針，反映人們的思想觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)。為此，須注重學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（三）寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)在機(jī)理需要改革。

教學(xué)的成功與否直接決定著寫(xiě)作教學(xué)的成敗。長(zhǎng)期以來(lái)，為應(yīng)付考試的語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)高投入、低產(chǎn)出、費(fèi)時(shí)、低效一直受到社會(huì)的關(guān)注，也一直困擾著廣大語(yǔ)文教師。學(xué)生的寫(xiě)作能力難以提高，更是語(yǔ)文教學(xué)不理想的體現(xiàn)。值得每一位寫(xiě)作教學(xué)界的工作者反思與探討。

二、當(dāng)前寫(xiě)作教學(xué)存在的“教”與“學(xué)”的困境

時(shí)下為“應(yīng)試”而轉(zhuǎn)的教學(xué)，兼之傳統(tǒng)儒家教育思想的道統(tǒng)觀(guān)念，致使教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”，違背了寫(xiě)作的內(nèi)在規(guī)律，劍走偏鋒。

（一）以教師為中心的傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)，既費(fèi)時(shí)更費(fèi)力

教學(xué)工作者常常想方設(shè)法發(fā)揮應(yīng)試機(jī)制下的命題作文，一道題，一次作文，課堂完成。為了達(dá)到訓(xùn)練的目的，采取格式固定、結(jié)構(gòu)三段論、程序化，讓教育的客體——學(xué)生被動(dòng)接受應(yīng)試思想與應(yīng)試的理念。希望通過(guò)這種方式來(lái)突擊提高受教客體的寫(xiě)作水平。這種忽視擁有豐富思想情感又具備特殊性的教育客體的現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往就會(huì)造成思想膚淺、個(gè)性受抑。即使教師注重文章的技巧訓(xùn)練、方式講究、題海戰(zhàn)術(shù)，也扭轉(zhuǎn)不了傳統(tǒng)寫(xiě)作教育所造成的沉疴。受教客體“愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的現(xiàn)象；受教客體絞盡腦汁，閉門(mén)造車(chē)的抑郁也就不難理解。他們的習(xí)作缺乏生命力、矯揉造作、內(nèi)容空洞，沒(méi)有真實(shí)的生活感受也是“題中應(yīng)有之義”。

（二）模式訓(xùn)練難顯成效。

面對(duì)與素質(zhì)教育相悖的考試機(jī)器的日趨強(qiáng)化，教師們對(duì)此毫不否認(rèn)：在應(yīng)試教育的影響下，寫(xiě)作教學(xué)陷入了一種僵化的訓(xùn)練模式。寫(xiě)作教學(xué)工作者常在慨嘆之余，默認(rèn)這樣的事實(shí)：通過(guò)精選例文、范文讓學(xué)生熟悉甚至背誦下來(lái)，然后依據(jù)記敘文、議論文、說(shuō)明文等的寫(xiě)作模式去依樣畫(huà)瓢。開(kāi)始覺(jué)得行之有效，因?yàn)榉狭藗鹘y(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)大綱，但在教學(xué)程式化的引導(dǎo)下，學(xué)生很難延續(xù)這樣的寫(xiě)法。這種忽略了學(xué)生個(gè)體特殊性的寫(xiě)作要求，致使文章難有個(gè)性特色，只能是千遍一律，人云亦云。

三、當(dāng)前寫(xiě)作教學(xué)中“學(xué)”的困境

作為教學(xué)主體的學(xué)生，其個(gè)性多彩多姿，其作文也應(yīng)絢爛多彩，而一直以來(lái)并非如此：

（一）真性情的泯滅

究其原因，由于寫(xiě)作教學(xué)形式高于內(nèi)容，學(xué)生產(chǎn)生心理依賴(lài)和盲目性。隨著時(shí)間的推移，他們的創(chuàng)造性人格和創(chuàng)新能力被無(wú)形的扼殺。為此，教學(xué)寫(xiě)作專(zhuān)家溫儒敏教授幾番感慨，多次呼吁：寫(xiě)作是一種全面反映學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的最佳形式，語(yǔ)文教學(xué)的人文性在寫(xiě)作里尤為出色。然而，時(shí)下寫(xiě)作正在這一顯著處截然背離了學(xué)生的寫(xiě)作自然成長(zhǎng)的規(guī)律與心理認(rèn)知?，F(xiàn)在教學(xué)寫(xiě)作與人類(lèi)認(rèn)知的規(guī)律相反，誤入歧途，迷失在混亂的應(yīng)試模式下。不見(jiàn)了人性的各種活動(dòng)表現(xiàn)，這是學(xué)生寫(xiě)不出真性情之病根所在。

（二）創(chuàng)造力的扼殺

學(xué)生平時(shí)按照考試指揮棒的要求，追求標(biāo)準(zhǔn)答案，想象力、思維都受到限制。為了應(yīng)試，學(xué)生放棄了追求自然，體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，心性過(guò)早被機(jī)械式訓(xùn)練替代。在心中吟唱的聲音，卻失去了測(cè)試的機(jī)會(huì)，失去了生活的培養(yǎng)。學(xué)生只能隱藏潛意識(shí)的創(chuàng)意和創(chuàng)造力。隨著時(shí)間的推移，他們的想象力和創(chuàng)造力都會(huì)受到嚴(yán)重影響，寫(xiě)作也就很難出現(xiàn)個(gè)性飛揚(yáng)，（三）激濁揚(yáng)清，祥云遨游的大好局面。

由此可知，正是因?yàn)閷?xiě)作這一創(chuàng)造性的活動(dòng)脫離了生活，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”都忽略了寫(xiě)作的外延與生活的外延等同的事實(shí)。因此，我們必須探索寫(xiě)作教學(xué)的規(guī)律，并尋求相應(yīng)的策略

（龔永標(biāo) 湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 421001）