○崔森林

《詩(shī)經(jīng)》中幾首詩(shī)歌的審美特點(diǎn)

○崔森林

從《詩(shī)經(jīng)》中挑選幾首詩(shī)歌，淺析它們的審美特點(diǎn)。它們具有以下的審美特點(diǎn)，“設(shè)身處地的同情”之美，言語(yǔ)中內(nèi)含“悖論”之美，“你想我即我想你”之美，“本能與社會(huì)的沖突”之美，“人物身份與語(yǔ)言的貼合”之美，“理由充足”之美。通過(guò)分析，以其能對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文本講解或?qū)懽鹘虒W(xué)提供一些參考。

《詩(shī)經(jīng)》 審美特點(diǎn) 《葛生》 《卷耳》 《陟岵》

“經(jīng)典”需要不斷溫習(xí)。它以它永恒的審美價(jià)值連接著過(guò)去，現(xiàn)在，和未來(lái)人類(lèi)的心靈。經(jīng)典作品的價(jià)值一定是多方面的，本文從《詩(shī)經(jīng)》中選擇幾首詩(shī)歌，從審美角度切入，簡(jiǎn)要談?wù)勊鼈冊(cè)诿缹W(xué)意義上一些特點(diǎn)，以期能對(duì)寫(xiě)作技巧的研究和《詩(shī)經(jīng)》的文本解讀提供一些參考。下面分而述之。

一、“設(shè)身處地的同情”之美

每個(gè)人都不乏同情心，但生活中在一定的情況下似乎人的同情心會(huì)更強(qiáng)或更明顯。這種情況主要指，第一、同情者和被同情者的關(guān)系非同一般，比如親屬關(guān)系、夫妻關(guān)系；第二、同情者容易設(shè)身處地，將別人的痛苦轉(zhuǎn)化成自己的，或者說(shuō)將別人痛苦的遭遇置換成一種具體形象，自己不自覺(jué)地被這種形象牢牢束縛。因?yàn)殛P(guān)系很親，讓彼此靠的很近；因?yàn)闀?huì)置換成一種具體形象，所以感受更切?！陡鹕肥且皇住芭拥磕罨蚩尥龇虻脑?shī)”［1］。全詩(shī)分三部分：先想象她丈夫環(huán)境的凄涼和孤獨(dú)，“葛生蒙楚，蘞蔓于野”。再想像她亡夫在地下黑暗世界的孤獨(dú)，詩(shī)中用了三節(jié)，“誰(shuí)與？獨(dú)處！”“誰(shuí)與？獨(dú)息！”“誰(shuí)與？獨(dú)旦！”，這三節(jié)既是強(qiáng)烈情感的抒發(fā)，也是將丈夫的遭遇置換成一種具體形象后的一種心理細(xì)致的展現(xiàn)。最后一部分，是想象不知道得經(jīng)過(guò)多少漫長(zhǎng)的時(shí)間，自己才能回到丈夫身邊，陪伴著他，悲傷焦灼之情溢于言表。這真真是“悱惻傷痛，感人至深”。

二、言語(yǔ)中內(nèi)含“悖論”之美

言語(yǔ)中內(nèi)含“悖論”之美主要指，詩(shī)人在抒情過(guò)程中，由于直抒胸臆，不假思索，所以在不自覺(jué)的言語(yǔ)中，顯現(xiàn)出“悖論”之美，這種言語(yǔ)的“悖論”之美，也是人性深處的悖論之美。因?yàn)槭遣患偎妓?，所以?lái)的真實(shí)，又因?yàn)槠洳患偎妓鳎栽诓蛔杂X(jué)中道出了人生的一部分真實(shí)處境?！洞T鼠》是一首“農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的社會(huì)”［2］的詩(shī)。詩(shī)人一方面將貪得無(wú)厭的剝削者比喻成大老鼠，一面訴說(shuō)著自己已經(jīng)到了無(wú)可忍耐的地步，發(fā)誓將與之決裂，前往更好的“理想住所”。詩(shī)句的結(jié)尾尤其值得注意，這是一句深沉的感嘆，也是在前面鋪敘基礎(chǔ)上的收尾?！皹?lè)土樂(lè)土，爰得我所”，這句話(huà)隱含了兩種意思，一是“樂(lè)土”是理想的地方，一是“樂(lè)土”又是不存在的地方。這樣，這首詩(shī)就有兩部分情感，前者的憤激，后者的向往與清醒。因不堪剝削者的重負(fù)，發(fā)誓與之決裂；因欲之決裂，所以渴望理想的地方，而這理想的地方是心知不存在的。這就構(gòu)成了一種言語(yǔ)的“悖論”，一種人性深處不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的悖論之美。

三、“你想我即我想你”之美

“你想我即我想你”之美，主要體現(xiàn)在表面看是一方對(duì)另一方的思念，實(shí)質(zhì)恰恰相反，正是自己對(duì)對(duì)方的思念，這種思念因?yàn)檩^含蓄，較隱藏，一般不容易被人察覺(jué)。《卷耳》是一首“婦女想念丈夫遠(yuǎn)行的詩(shī)。她想象他登山喝酒，馬疲仆病，思家憂(yōu)傷的情景?！保?］這首詩(shī)主要分兩部分：第一部分先寫(xiě)思婦因?yàn)樾睦镉惺拢瑳](méi)有心情干活，所以把淺筐放在大路邊；第二部分就是她的想象。撇開(kāi)第一部分，第二部分的想象是這首詩(shī)的主要部分，這部分很有特點(diǎn)：第一，她的丈夫是否此刻完全如她所想像的那樣在想她，這憑常識(shí)也可以判斷，這是不可能的，這只是她的想象；第二個(gè)特點(diǎn)就是這個(gè)想象的特點(diǎn)也包括兩部分，想象他的馬生病，他的仆人生病，無(wú)人照顧；想象他陷入絕境，此時(shí)借酒澆愁，在想她。總之一句話(huà)，就是想象她不在他的身邊，他無(wú)人照顧。由此可知，此刻她在想念她丈夫的過(guò)程中還暗含有自責(zé)的心理。這確實(shí)是一個(gè)深?lèi)?ài)著自己丈夫的婦女對(duì)自己丈夫的擔(dān)心、想念的正常心理表現(xiàn)。因此這首詩(shī)表面看起來(lái)是丈夫在想念妻子，實(shí)質(zhì)是自己在多倍地想念丈夫。

四、“本能與社會(huì)的沖突”之美

本能的力量是強(qiáng)大的，同時(shí)，社會(huì)的力量也不可小覷。當(dāng)這兩種矛盾在一個(gè)人的身上撕扯時(shí)，其力量是強(qiáng)大的，激烈的。正是這種激烈性，產(chǎn)生了一種巨大的美學(xué)價(jià)值。它是痛苦的，絕望的，毀滅性的，同時(shí)又是無(wú)可奈何的，必須面對(duì)的?！多{風(fēng)·柏舟》就是這樣一首詩(shī)歌。這是一首“要求婚姻自由，向‘父母之命’公開(kāi)違抗的詩(shī)”［4］。其社會(huì)力量一目了然，就是父母之命。其本能力量體現(xiàn)在她的感情。大凡女子戀愛(ài)有兩個(gè)階段：以本能主導(dǎo)戀愛(ài)的階段；以現(xiàn)實(shí)利益為主導(dǎo)的階段。在第一個(gè)階段中，以男方的外貌和身體強(qiáng)壯為主，這是動(dòng)物繁衍后代，優(yōu)化基因的需要。由詩(shī)中“髧其兩髦”可以看出，該女子的戀愛(ài)是處于第一階段，以外貌為主的階段，這個(gè)階段因?yàn)閬?lái)自人的本能，因此她是痛苦的，但“父母之命”也不甘示弱，所以她不得不向天發(fā)出呼告。

五、“人物身份與語(yǔ)言的貼合”之美

“人物身份與語(yǔ)言的貼合”之美主要是指詩(shī)人在刻畫(huà)人物，展示人物的心理特點(diǎn)時(shí)，能很好地做到人物身份與其語(yǔ)言的一致。這種人物語(yǔ)言，不但能準(zhǔn)確刻畫(huà)人物，經(jīng)得起推敲，而且因?yàn)槠渲泄嘧⒅诵陨钐幍拿孛?，還可以穿越時(shí)空，直到今天為止這種語(yǔ)言和身份的貼合都讓我們覺(jué)得新鮮和不過(guò)時(shí)。它讓我們?cè)诟惺芩囆g(shù)的魅力的同時(shí)，也讓我們深深佩服作家高超的駕馭技巧和深邃的洞察人性的觀察力。一個(gè)人只有在走入困境，孤立無(wú)援時(shí)才會(huì)從心底真正涌起父母親人的疼愛(ài)。《陟岵》正是這樣一首顧影自憐的詩(shī)?！爱?dāng)他望鄉(xiāng)的時(shí)候想象家里的人正在惦記著他，道著他，同情他的辛苦，希望他保重，盼望他回家。”［5］詩(shī)人分別寫(xiě)了父親、母親、哥哥三個(gè)親人對(duì)他的關(guān)愛(ài)，而這三人因?yàn)樯矸莶煌?，地位不同，在?duì)詩(shī)人的關(guān)愛(ài)上，一定會(huì)有細(xì)微之處的差異。在筆者看過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》譯本中，覺(jué)得余冠英先生的翻譯最好，現(xiàn)摘抄三句：“樹(shù)葉兒歸根記在心”“千萬(wàn)別丟了你的娘”“別落得他鄉(xiāng)埋骨頭”。這些譯文能準(zhǔn)確地將父親是男性，是長(zhǎng)者；母親是女性，是長(zhǎng)者；哥哥是同輩，是同性的各自的微妙特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。

六、“理由充足”之美

這種美主要體現(xiàn)在一些以反問(wèn)性和設(shè)問(wèn)性為技巧的詩(shī)歌中。具體表現(xiàn)在：當(dāng)詩(shī)中給出一個(gè)問(wèn)題，而回答的理由充分，合情合理時(shí)所產(chǎn)生的美。尤其是當(dāng)這種理由以形象化的手法表現(xiàn)時(shí)，其理由便在讀者心中越加充分，而隨之帶來(lái)的心靈震撼也越大?！讹L(fēng)雨》是一首以反問(wèn)為表現(xiàn)手法的詩(shī)歌。寫(xiě)在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，詩(shī)人感到孤獨(dú)和寂寞，甚至有些許害怕，就在心心念叨時(shí)，丈夫突然回家，于是從心底情不自禁地涌出喜悅之情的詩(shī)歌。詩(shī)歌結(jié)尾以反問(wèn)的方式追問(wèn)，“怎么能不高興呢”。是的，確實(shí)是高興的。因?yàn)樗碾[含在前面句子中的理由充分，形象，在情感的變化上也呈“V”字型波動(dòng)，大起大落。詩(shī)用三節(jié)反復(fù)吟唱，正是喜悅之情的表現(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

［1］［5］余冠英注譯：《詩(shī)經(jīng)選》，北京：人民文學(xué)出版社，1982年版，第121頁(yè)，第107頁(yè)。

［2］［3］［4］程俊英：《詩(shī)經(jīng)譯注》，上海：上海古籍出版社，2014年版，第159頁(yè)，第7頁(yè)，第65頁(yè)。

（崔森林 四川民族學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)系 626001）