李興（遼寧省建平縣職業(yè)教育中心）

“政法”：中國現(xiàn)代法律傳統(tǒng)的隱性維度

李興
（遼寧省建平縣職業(yè)教育中心）

“政法”是中國現(xiàn)代法律傳統(tǒng)的隱形維度，其自身的重要性毋庸置疑。“法政”到“政法”的語義變遷是社會制度和法律結(jié)構(gòu)體制改變的結(jié)果。政法經(jīng)歷了五個發(fā)展階段，“政法”的現(xiàn)代性、本體論和方法論是理解“政法”范疇的三重維度。

政法；現(xiàn)代法律；隱形維度

中國現(xiàn)代法律傳統(tǒng)的隱形維度中最為重要的便是政法，“政法”在大家的認(rèn)知下便是法治法則的意思。這個詞最早出現(xiàn)在漢代，“政法”即是“政治”“法律”的合成詞，作為一個有重要意義的詞匯，已經(jīng)在中國法律傳承數(shù)年的歷史沉積下，超出了原有的范圍。尤其是在清朝之后，中華民族經(jīng)歷了漫長的外族侵略和時代變遷，直到新中國成立，中華人民共和國政府建立，各項法治才逐步完善，“政法”一詞也逐步成為我國政治法律體制發(fā)展的新方向，如何突破傳統(tǒng)的政治、法律思維將我國的法律制度建設(shè)和完善工作上升到一個新高度，從而適應(yīng)當(dāng)前新形勢下的發(fā)展需求，成為一個值得考慮的問題。

一、政法的意義

政法，是政治、法律的合成詞，體現(xiàn)了政治、法律之間互相緊密連接的關(guān)系，同時也體現(xiàn)了政治、法律兩者存在的必要性，即二者缺一不可，政法、法律間有著“你中有我，我中有你”的連帶關(guān)系，而關(guān)于“政法”是屬于政和還是屬于法的問題，我國古代的歷史在各個方面都有對應(yīng)的考究，包括《老子》《中庸》《大學(xué)》等書籍中都存在對這個詞語或淺或深的提及，同時也體現(xiàn)了法律和政治自古以來就是一個相輔相成的關(guān)系。

二、政法的發(fā)展

1.“政法”發(fā)展初期

“政法”一詞是在1949年中國人民共和國成立之后才開始使用的，而后十年內(nèi)開始大規(guī)模使用。雖然關(guān)于“政法”一詞在建國之前就有人提議，但是由于政治、法律相輔相成的關(guān)系，由于落后思想的限制，始終不能將政治、法律結(jié)合在一起，而始終是使用法律和政治同時定義兩個互有聯(lián)系的概念。在新中國成立初期，我國相應(yīng)的研究工作者決定采用“政法”一詞同時命名政治和法律，這既表示了兩者間緊密的關(guān)系，也同時表示了我們積極接受新事物的態(tài)度。其后，我們國家便專門成立政法大學(xué)，為我國輸送了很多政治及法律方面的相關(guān)人才。

2.“政法”發(fā)展后期

“政法”作為無產(chǎn)階級中政治、法律的代表詞匯，對新時代的發(fā)展有著重要的意義。我們在政法的領(lǐng)導(dǎo)下，也代表我們服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指揮?！罢ā币辉~在新中國成立后逐漸成為政治、法律的共有詞匯，逐漸替代了原來的政治、法律、法政等詞匯，使我們的法制意識得到了轉(zhuǎn)化，從而使新的法治及政治意識生根發(fā)芽。這對我們維護(hù)黨和群眾的利益有著較為重要的作用，同時也在建立合法制度的同時，維護(hù)了社會的穩(wěn)定和國家的長治久安。

三、“政法”維度之把握

1.現(xiàn)代化維度

我國在接受西方先進(jìn)文化的同時，更重要的是接受其各方面的先進(jìn)理念，比如，政法理念便是引進(jìn)西方法治文化的經(jīng)典，在“政法”現(xiàn)代化維度的基礎(chǔ)上，才能使我們的法治更加健全和完善。在保持現(xiàn)代化維度的同時，使人民更加安居樂業(yè)，更加滿足社會發(fā)展的需要，使我們的社會更加和諧，對維護(hù)社會的穩(wěn)定和國家的健康發(fā)展具有重要作用。

2.本體論維度

政治是關(guān)于權(quán)利的競爭，雖然權(quán)利和權(quán)力之間形成了制約，但是政治的過度管理使某些個人的權(quán)利遭到侵犯，使人民的部分利益被損害，而政黨的換屆則是另一方權(quán)利被侵犯的標(biāo)志，國家、社會、政黨三者的互動，是政法維度的核心。同時政法也是社會各方面一種有效的控制手段，使我們能構(gòu)建更加健康、有序、和諧的社會，這對我們的發(fā)展有著極為重要的意義。

3.方法論維度

法律是否有一個相對獨立的品格一直是一個比較有爭議的問題。“政法”維度的研究是通過各種方法以法律的形式進(jìn)行的，從而讓人們體會到健全的法治社會的好處，同時也決定不摻雜古今之間的對比，只順應(yīng)社會潮流的發(fā)展，這使我們在自然情況下不斷進(jìn)行創(chuàng)造和總結(jié)，使各方面都趨于完善，使整個社會變得更加和諧、穩(wěn)定。

如今我們對“政法”各方面的研究都和西方部分國家有著一定的差距，所以，如何正確對待生活中的各個法治問題，需要我們長時間的探索，而”政法“作為中國現(xiàn)代法律傳統(tǒng)的隱性維度，并不是一個一成不變，它需要順應(yīng)社會的潮流，在現(xiàn)實中不斷創(chuàng)造和改進(jìn)，從而建設(shè)一個更加穩(wěn)定、和諧的社會。

［1］徐亞文，鄧達(dá)奇.“政法”:中國現(xiàn)代法律傳統(tǒng)的隱性維度［J］.河北大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2011.

［2］瞿鄭龍.當(dāng)代中國法制的政治邏輯［D］.吉林大學(xué)，2015.

［3］閻輝，李志遠(yuǎn)，馬利霞.中國傳統(tǒng)法律文化對現(xiàn)代法律意識的消極影響［J］.法制與社會，2013.

［4］苗延波.中國傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代法律文化體系的構(gòu)建［J］.河南社會科學(xué)，2012.

·編輯李琴芳