劉家毓（遼寧省錦州中學(xué)）

詩意的棲居
——感受詩歌中的美

劉家毓
（遼寧省錦州中學(xué)）

詩歌是文學(xué)的最高形式，在我國歷史悠久，有著深厚的人文積淀，蘊(yùn)含著生命的哲思和智慧?，F(xiàn)行的高中語文教材選擇許多優(yōu)秀的詩詞作品，語文教師要利用這些作品，讓學(xué)生學(xué)會(huì)詩意的棲居。

詩歌；美；語言；意象；意境

“詩歌教學(xué)過程就是學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象，藝術(shù)意境進(jìn)行感受、理解得到賞心悅目、頤養(yǎng)性情的審美感受和思想認(rèn)識(shí)、道德情操等方面的教育的過程。”因此，語文審美化教學(xué)要求在詩歌教學(xué)中通過詩歌特有的美學(xué)語言對(duì)其進(jìn)行詩性解讀，繼而完善人生。

一、鑒賞詩歌語言之美

詩詞是語言的藝術(shù)，朱光潛說：“詩比別的類文學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精微。”詩歌是語言藝術(shù)的精髓，在許多古詩詞作品中往往因?yàn)橐蛔忠辉~的獨(dú)特運(yùn)用而使境界頓生，因此在詩歌教學(xué)中要把握詩歌的語言美。在具體的操作時(shí)可以從以下幾個(gè)方面著手：首先把握詩歌中的關(guān)鍵詞，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)鍵詞往往是詩歌表情達(dá)意的詩眼。例如在《定風(fēng)波》中，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是詩眼，教學(xué)中就要讓學(xué)生分析作者都從哪些角度表現(xiàn)“歸去”“晴”的含義。其次要對(duì)關(guān)鍵字加以分析推敲，即通常所說的“煉字”。我們需要煉的字往往是一些動(dòng)詞、形容詞、虛詞等，這些字的使用常使詩歌達(dá)到一種令人意想不到的藝術(shù)效果，讓人回味無窮。李澤厚曾說：“中國詩話詞話中經(jīng)常講究字句的推敲，一字之差，境界頓異。”例如可提問學(xué)生《赤壁懷古》中“驚濤拍岸，亂石穿空，卷起千堆雪”是否可以換做“驚濤裂岸，亂石崩云，卷起千堆雪”。也可以采用遷移方法，如李清照的《醉花陰》最后一句“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，“瘦”是詩眼，為什么會(huì)“瘦”，可以讓學(xué)生參照柳永的《蝶戀花》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來理解。

二、感悟詩歌意象與意境之美

意象與意境是理解詩歌的關(guān)鍵切入點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)睦斫馀c把握詩歌的意象與意境是解決一切與詩歌相關(guān)問題的關(guān)鍵所在。所謂意象，屬中國古典美學(xué)范疇，是融入了主觀情感的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意，換句話說就是指經(jīng)過主體創(chuàng)作的具有藝術(shù)性的客觀物象，是主客觀的一種融合。

關(guān)于意境的概念，最早王昌齡在《詩格》中稱詩歌中有三境：物境、情境、意境。王國維在《人間詞話》中說：“滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出‘境界'二字，為探其本也。言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣?！焙?jiǎn)單地說是指詩人的主觀世界與客觀世界交融而形成的詩意空間，詩歌的意境之美是一種整體的藝術(shù)之美，它能喚起讀者豐富的聯(lián)想和想象，身處其中會(huì)讓讀者產(chǎn)生一種心靈的釋放，從而得到美的享受。王國維在《人間詞話》中說：“以我觀物，萬物皆著我之色彩?！币虼?，把握詩歌的意境是詩歌教學(xué)的重要途徑。

由于受歷史文化和民族心理的影響，一些事物所包含的主觀情感和象征意義被固定下來，在教學(xué)中要結(jié)合具體詩篇讓學(xué)生對(duì)此有所了解。詩歌的意象是詩歌創(chuàng)作的核心，也是它的本質(zhì)特征。可以這樣說，沒有意象也就沒有詩歌，因此詩歌教學(xué)必須建立在對(duì)意象解讀的基礎(chǔ)上，有了意象的組合學(xué)生才會(huì)體會(huì)到詩歌的意境，繼而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象去體會(huì)詩歌的主旨和情感的表達(dá)。

在讀到柳永的《雨霖鈴》時(shí)，寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨、蘭舟、煙波、柳樹、曉風(fēng)殘?jiān)逻@些充滿愁緒的意象組合在一起，激發(fā)學(xué)生通過想象和聯(lián)想，理解其中濃重的離愁別緒。同樣是離別的題材，《再別康橋》雖然抒發(fā)的是對(duì)康橋的留戀、不舍，但是所形成的意境卻與前者大大不同，云彩、金柳、夕陽、青荇、彩虹、星輝斑斕組合在一起形成的是靜謐清幽的意境，從中也可以分析出作者飄逸、纏綿而又富有靈性的人格魅力，而這又都源于其一生對(duì)愛、美、自由的追求。同一個(gè)意象的解讀往往也可以是豐富的，在《琵琶行》中“月”就有了多元化的表現(xiàn)，詩歌中出現(xiàn)了多次月的意象：“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，這是在聽曲之前，詩人經(jīng)歷宦海沉浮，心情低落，此時(shí)月色營造的是一片凄涼愁苦的意境；“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，琵琶女用自己高超的琴藝，融進(jìn)自己半坐生活的深刻感受，彈出了一曲叩問生活、質(zhì)問生命的悲涼之曲。一個(gè)“白”字，突出了月色的明亮，江水的平靜，夜色的靜謐，更表達(dá)了詩人心境的空白、迷惘；“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”，這一句則寫出了時(shí)間流逝之快，琵琶女年華流逝，青春不再，內(nèi)心的孤寂和落寞之情；“去來江口守空船，繞船月明江水寒”，一個(gè)“寒”字，寫出夜之深，江面景色之冷，更寫出琵琶女心境之寒；“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，這是作者發(fā)出“同是天涯淪落人”的悲嘆之后，這樣的美景其實(shí)襯托的是作者的哀嘆之情，為作者借酒澆愁提供了一個(gè)背景。這首詩中可以說作者將“月”的意象發(fā)揮到極致，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行集成和發(fā)展。

綜上，詩歌的美意蘊(yùn)無窮，讀詩、品詩不僅是為了應(yīng)試，更可以指導(dǎo)人生，所以我們要讓學(xué)生感受其中的美，繼而學(xué)會(huì)詩意的生活。

［1］金衛(wèi)芬.讓詩性的教化培育人性的詩意：高中詩歌審美化教學(xué)初探［J］.語文學(xué)刊，2008.3.51-52.

［2］朱光潛.朱光潛全集（第三卷）［M］.合肥:安徽教育出版社，1987：361.

［3］李澤厚.美學(xué)三書［M］.合肥：安徽文藝出版社，1999（1）.

［4］王國維.人間詞話［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011 （4）.

［5］王國維.人間詞話［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011 （2）.

·編輯丁可楣