祁文娟

（江蘇省奔牛高級中學）

由實到悟，古文提升的必由之路

祁文娟

（江蘇省奔牛高級中學）

學問是很實在的東西，來不得半點馬虎。平時的學習雖說不上是在做學問，可這道理在學知識上一樣適用。現(xiàn)在的古文教學活動中存在諸如或簡單粗暴、或追新求異、或收效甚微的問題，對此，求實意識仍是古文教學中最基礎也是最重要的意識。為了將自己的古文提升到更高的水平，就必須學會“悟”！

求實；悟；古文

蘇教版教材正式使用已經(jīng)超過了十年，有部分篇目進行了調(diào)整，總體來說必修上的篇目雖然越來越精簡，現(xiàn)代文刪改了不少，而古文的篇目雖然換了順序，有刪減有增加，但古文篇目比例卻日益提高，這充分顯示了古文在江蘇語文教學中不可撼動的地位。然而問題也隨之而來，從老師的層面來說，每個人對教材的認識和處理方式出現(xiàn)了極大的不同；從學生層面來說，又視古文學習為巨大的負擔，甚至在許多學生心里，都有著書本古文不考，學了也沒有用的想法。對此，我有話要說。

學問是很實在的東西，來不得半點馬虎。我們平時的學習雖說不上是在做學問，可這道理在學知識上一樣適用。既然如此，現(xiàn)在的古文教學活動中存在或簡單粗暴、或追新求異的方式顯然只能收效甚微，在我看來，無論何時，求實意識仍然是古文教學中最基礎也是最重要的意識。

“求實”，其實就是指“實在”，主要包括兩個方面。其一，教師教得要實，即各個知識點要講透徹；其二，就是學生學得要實在，即該掌握的、要完成的一個也不能少。說到底還是一句話，“教”與“學”都得踏踏實實去做。對于有些教師認為課堂熱鬧了之后就貫徹不了實的觀點，我不完全茍同，因為教師在課堂上決不應該做一個觀看者，而應該是一個管理者和引領者，所以教師必須具有豐富的知識和駕馭課堂的能力。

從教這個角度而言，作為老師自身，必須對所教文章鉆研透徹，這樣才能在課堂上講到實詞、虛詞的多種用法、含義以及特殊句式時，能夠旁征博引，以大量的例子來說明、解釋，對知識點融會貫通，時常溫故而知新。這樣帶著學生常常與遺忘作斗爭才能起到加強記憶的效果。俗話說“拳不離手，曲不離口”，時常溫習是戰(zhàn)勝遺忘曲線的最佳方法。

教學過程中的“寫作”也應該被重視，有人可能要說文言文中的作文不好把握，其實不然。相對于專題的作文訓練，小短文具有靈活、有針對性、實效性的優(yōu)點。我們可以讓學生寫寫“讀后感”，比如，學了課文《石鐘山記》之后，可以讓學生寫《獲取真知的途徑》。因為教材剛剛學過，鉆研已有了深度，感想便好生發(fā)，自然有話可說，既練了筆，又加深了對文章的理解，同時還鍛煉了學生的思考能力，這可是一舉三得的好方法，還要擔心什么實效問題呢？

從學這個角度而言，我的觀點是“功夫在課外”，即在課前做好預習工作（字詞的簡單翻譯之類），這樣才能在課堂上抓住學習時間、提高效率，課后則要把精力花在知識點的整理和理解上。這樣把每一步都做到位了，才能在點滴積累中提高自身的文學修養(yǎng)。

學文科的人一般都知道，語感需要靠大量的課外閱讀來培養(yǎng)，我們所學的語文課本，說到底只是一個領大家進門的工具而已。在此，我要推薦學生版的《古文觀止》，書中所選的文章都相當不錯，與學生的實際聯(lián)系得較為緊密，如向秀的《思舊賦》就曾在魯迅的文章中出現(xiàn)過，讀過這篇文章的學生在學習《為了忘卻的記念》時，就會比其他的同學多一分理解。此外，此書具有很強的可讀性，還有很高的藝術價值。有意識地增加課外閱讀量，對于課內(nèi)文章來說自然可以起到促進作用。要培養(yǎng)自學能力，可以讓學生從這做起。當然我們語文讀本上的文章也是相當不錯的，可不要把手頭現(xiàn)成的材料丟棄不用，而一味追求其他的內(nèi)容啊！畢竟用好一本書要比泛用十本來的強。

當然一味的“求實”還是不夠的，畢竟只求實在不注意方法，未必收效最佳，而且實在并不意味著不能創(chuàng)新，為了提升學生的學習興趣和學習效果，我們必須要在教學方法、形式等方面進行適當?shù)貏?chuàng)新?！皠?chuàng)新”與“求實”看似矛盾，實則是辯證統(tǒng)一的，“創(chuàng)新”離不開“求實”，而“求實”要做得更好，還需要“創(chuàng)新”來作為調(diào)料，只有兩者有機結(jié)合才會起到較好的效果。當然學習路上永遠沒有盡頭，以上只是我在教學中的一點小體會，只為與廣大教書育人者共同商榷，以求在教育的路上能走得更穩(wěn)當些，共同目標只有一個，即：在新課改的理念下，能更好地讓學生學好。用董旭午老師的話就是“只為別誤了人家的孩子”。

社會人生中，知識和道理是無窮無盡的，單靠教師、課堂是永遠無法教完傳盡的。葉圣陶先生曾說過：“教是為了不教。”教學達到一定層次，學生的知識、能力、智力都有了長進，教師就能夠引領他們進到“悟”的領域，讓學生憑著悟性去探求教材深層的和教材以外的知識和道理。高中語文教學中“悟”就是“不教”的境界?！拔颉钡奶斓厥钱惓V闊的，可以是對教材知識獨到的發(fā)掘，可以是對教材內(nèi)容創(chuàng)意的新解，可以是對教材主旨新穎的見地，當然，還可以大膽跳出教材，提出自己對社會人生全新的見解。正所謂“師傅領進門，修行在個人”。學生如果能從“教”的圈子中通過“悟”而步入“學”的領域，那么，呈現(xiàn)在他們面前的將是整個知識的海洋。

●編輯 魯翠紅