張新艷

（新疆職業(yè)大學 科研處，新疆 烏魯木齊　830013）

新疆高職院校大學生族際交往調(diào)查研究——以新疆職業(yè)大學為例

張新艷

（新疆職業(yè)大學 科研處，新疆 烏魯木齊830013）

新疆是一個多民族地區(qū)，文化、宗教、婚姻觀、習俗等都有著極大的不同,各民族的族際交往不僅很頻繁，而且很有必要。文章以抽樣形式，通過觀察法、問卷法、訪談法等方式對新疆職業(yè)大學大學生族際交往進行分析，結(jié)論顯示：新疆高職院校大學生族際交往呈現(xiàn)出總體交往和諧，部分交往隔離的特征；個體的族際交往傾向與族群意識有關(guān)；成長環(huán)境對民族間的族際交往作用明顯。應(yīng)在高職院校內(nèi)開設(shè)各民族文化的相關(guān)課程，擴大高職院校各族大學生的交流與交往的朋友圈子，培養(yǎng)高職院校大學生求同存異的交往心理狀態(tài)，充分發(fā)揮高職院校增加族際交往，增進民族融合的紐帶作用。

新疆；高職院校大學生；族際交往

隨著社會的發(fā)展，新疆的民族認知與交往不斷表現(xiàn)出新的特點。每個民族都在與其他民族的交往中豐富自己的民族文化，進而促進本民族的發(fā)展進步，因此，民族交往對一個多民族國家的進步與發(fā)展來說意義重大。隨著社會的不斷發(fā)展，新疆的民族交往與民族關(guān)系不斷出現(xiàn)新的熱點問題，這些都會影響新疆的經(jīng)濟與社會的發(fā)展。因此，對新疆各民族之間尤其是新疆高職院校各族大學生的民族認知與交往進行調(diào)查分析值得我們深入研究。

新疆各高職院校招生中少數(shù)民族學生的比例都在逐年增加，高職院校漢族大學生與少數(shù)民族大學生之間在生活與學習中如何交往與和諧相處的問題也逐漸提上日程，不同民族的學生在外貌、服飾穿戴、語言、說話方式、行為舉止等方面都存在著差異，戈登認為正是這一類屬于表面現(xiàn)象的“非本質(zhì)文化”更容易產(chǎn)生民族間的偏見與歧視。（Gordon Milton.M,1964）因為各自生活背景的不同、語言的差異、文化的差異必然會導致各族學生在相處過程中會產(chǎn)生一些矛盾和嫌隙，現(xiàn)在某些高職院校開始實行民漢混住的學生宿舍管理模式，希望通過學生間的交往達到不同民族學生的和睦,但是如何管理民漢混住的學生，如何引導與協(xié)調(diào)這些問題，使得高職院校各族學生能夠和睦共處，筆者對新疆高職院校大學生民族認知與交往的情況進行調(diào)查研究，為新疆高職院校掌握不同民族學生如何相處以及對各族大學生進行學生管理提供依據(jù)。

一、 族際交往理論概述

民族關(guān)系是指人類社會民族與民族之間或種族與種族之間的關(guān)系的簡稱，部分少數(shù)民族還有相對集中的聚居區(qū)。由于各民族的雜居,民族交往成為可能和必需,這是各種不同文化相互傳播、相互采借、相互交流的過程。民族交往,就是新疆各地區(qū)各民族文化交融和碰撞的過程。民族認知與交往是不同族別的人們通過多種方式進行的人際間的相互認知中、相互溝通、相互作用和相互了解，從而在政治、經(jīng)濟、文化等方面產(chǎn)生相互影響的過程。由于各民族長期所處的環(huán)境、經(jīng)濟生活、經(jīng)歷的歷史不盡相同，也就形成了不同的歷史規(guī)范。

在解決民族關(guān)系問題上，馬克思與恩格斯提出了平等、團結(jié)、互助的三個基本原則，這“三原則”既屬馬克思“那時代”，也是“現(xiàn)時代”我國處理社會主義民族關(guān)系的最基本的原則。在革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，我國始終堅持把馬克思、恩格斯解決民族關(guān)系的“三原則”與具體民族問題相結(jié)合，繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯民族關(guān)系理論，逐步形成了系統(tǒng)的、科學的關(guān)于民族關(guān)系的基本理論主張。特別是“和諧的社會主義民族關(guān)系”的提出，更是適應(yīng)了時代發(fā)展的要求，著眼于中國實際，實現(xiàn)了理論與現(xiàn)實的契合。

羅康隆所著的《族際關(guān)系論》從五個方面探討了人類社會的民族關(guān)系問題。

首先對人類社會各個時期的民族關(guān)系思想作了探討，分析其得失利弊，尤其對殖民主義時代西方殖民主義的強權(quán)政治的民族關(guān)系理論，以及殖民主義活動給相關(guān)民族帶來的后果作了分析，并對當代民族關(guān)系理論也作了系統(tǒng)探討。在此基礎(chǔ)上作者提出了不論民族大小強弱，都必須用自己的眼光去觀察和分析周圍的客觀世界，去著手構(gòu)建符合自身發(fā)展需要和人類共同進步的認識框架，并以此為出發(fā)點去處理民族關(guān)系。

其次，把人類民族關(guān)系區(qū)分為并存關(guān)系、互補關(guān)系、連動關(guān)系、依附關(guān)系、包裹關(guān)系、同化關(guān)系、涵化關(guān)系、融合關(guān)系、分裂關(guān)系，不僅對各種關(guān)系類屬作了明確的界定，分析了各類關(guān)系的優(yōu)劣，并以大量的實例證之。進而作者還著力地論述了人類在共同的家園中如何和平共處，共創(chuàng)人類的光明未來這一當代民族關(guān)系的主題。

再次，從民族、文化與生存環(huán)境的關(guān)系出發(fā)，構(gòu)擬出了民族關(guān)系模式的民族互動網(wǎng)絡(luò)，分析了民族關(guān)系的實質(zhì)，民族關(guān)系的演化規(guī)律，進而肯定了民族關(guān)系模式構(gòu)建的科學性及其推廣價值，為調(diào)適民族關(guān)系建立了可操作性方案，使各民族更清楚地認識到自我的優(yōu)勢和不足，認識到自己力量的強弱，以便對自己的行動負責，也可以對其他民族的行動提出忠告。

最后，提出了民族關(guān)系差異與社會發(fā)展問題，指出各民族的政治、經(jīng)濟、軍事等活動都是在具體民族文化規(guī)約下展開的，這對相關(guān)民族的社會發(fā)展造成極大的影響，尤其是在一個國家或一個政治、經(jīng)濟聯(lián)盟內(nèi)部更加明顯。著重探討了民族關(guān)系中各民族經(jīng)濟生活的多樣化與國家政治一體化的民族政策的多樣化問題，對中華民族多元一體化作了深刻的分析，并論述了從民族關(guān)系的角度如何認識當今世界多極化發(fā)展的趨勢問題。這些問題都是十分重要的。

二、新疆高職院校大學生族際交往調(diào)查研究

1.研究主題。本文主要研究新疆高職院校大學生漢族與維吾爾族、哈薩克族及其他民族之間的交往情況。

2.研究方法。采用自編問卷表、開放式訪談和觀察等形式隨機抽樣對新疆職業(yè)大學不同學院、不同年級、不同族別的學生進行調(diào)研，以獲得有效數(shù)據(jù)。

3.研究對象。問卷調(diào)查采用分層抽樣的方法，分別抽取新疆職業(yè)大學學生共629名，其中有效問卷589份，族別為漢族、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族、錫伯族等6個民族。其中性別比例為男:女=1:1.3，分配方式為漢: 維:哈=1:1:1，生源地域分配為內(nèi)地:北疆:南疆=1:2:3。訪談對象的選取方法根據(jù)不同學院和年級分別選取漢族、維吾爾族、哈薩克族當中的學生黨員、學生群眾進行訪談，男女各8人，共選取16人進行訪談。

4.研究內(nèi)容。各民族大學生之間的交往狀況的調(diào)查方向主要包括：（1）各族大學生校園社團活動互動頻率；（2）各族大學生相互之間交友狀況；（3）各族大學生之間在學習上的相互幫助狀況；（4）各族大學生之間在住宿中和諧與沖突狀況。

訪談提綱的問題主要有：（1）你覺得在校園社團活動中，與漢族（維吾爾族/哈薩克族）的溝通有障礙嗎？有他們的加入會更易于開展活動嗎？（2）你認為和漢族（維吾爾族/哈薩克族）同學在同一個班學習好嗎？（3）你愿意和漢族（維吾爾族/哈薩克族）同學共處一個宿舍生活嗎？（4）你有意愿學習漢族（維吾爾族/哈薩克族）的語言嗎？（5）你對漢族（維吾爾族/哈薩克族）的文化及生活習俗了解多嗎？（6）在你眼里看來漢族（維吾爾族/哈薩克族）有什么樣的民族性格？最突出的是那種性格等問題，主要調(diào)查新疆高職院校大學生交往的密切程度。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

1.族際語言的使用情況。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，漢族學生共165人，其中有18人來自南疆少數(shù)民族地區(qū)的學生表示，可以使用維吾爾族的語言或哈薩克族的語言口頭交流與溝通，但是不會書面寫作，平日里與其他各族同學們溝通交流基本上使用漢語；少數(shù)民族學生共424人，全部能夠使用本民族語言進行口頭交流與溝通，除了8個預(yù)科班學生漢語使用比較生澀外，其他少數(shù)民族學生在中學時期都接受過雙語學習，基本能夠使用漢語與其他同學交流與溝通。由此可見，在高職院校大學生不同民族間的交往過程中，漢語是主要溝通交流的語言選擇。在筆者訪談過程中也發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族學生的漢語溝通交流比較流暢，語言障礙幾乎不算是影響高職院校大學生族際交流的直接因素。

2.對其他民族的生活習慣和生活方式的了解問題上，因為新疆是一個多民族共同生活的地區(qū)，在這里，漢族與少數(shù)民族從小就處于共同生活狀態(tài)，因此漢族學生有90%選擇對其他民族的習慣與生活方式有過一定的了解與認知；其他少數(shù)民族在選擇這一項的時候，有79%的學生選擇對其他民族的習慣與生活方式有過一定的了解與認知，9%的學生選擇沒有專門了解過，幾乎不知道，12%的學生選擇非常了解。

3.在與其他民族的交往中主要考慮因素中，68%的學生選擇了人品性格因素；8%的學生選擇了語言障礙，24%的學生選擇了生活習慣與風俗習慣因素。

4.在你與其他民族的同學相處得如何問題中，81%的學生選擇經(jīng)常接觸，相處得不錯；11%的學生選擇有要好的其他民族的朋友，目前相處得很融洽，8%的學生選擇偶爾打過交道，沒有學生選擇從未接觸過。

5.在不同的風俗習慣會影響你的交友對象的選擇嗎的問題中，63%的學生選擇無所謂，只要性格合得來，有共同的興趣就可以成為朋友；22%的學生選擇有一些影響，有些習慣不同心理上會有一些介意；15%的學生選擇很有影響，感覺風俗習慣不同會造成很多的相互不理解。

6.在不同民族相互通婚的問題上，90%的學生認為在自己的家鄉(xiāng)，不同民族相互通婚的情況比較少，相互通婚的民族基本上是有相同宗教信仰的民族，但在對不同民族通婚持什么態(tài)度上，有55%的學生選擇無所謂，不是結(jié)婚必須要求因素，有35%的學生選擇反對，理由多是家族內(nèi)部會不同意，不想違拗父母的意志；有10%的學生選擇贊成，理由是愛情可以跨越一切障礙。有38%的學生在如果你的男（女）朋友是別的民族的人，你愿意與他（她）結(jié)婚嗎的問題中選擇可以接受。

7.在你認為你與其他民族相處時是否會讓你感到心理上有壓力問題上，92%的漢族學生認為不會，只要自己有自信就好，少數(shù)民族學生中有62%的學生選擇會有一些，覺得他們各方面要強一些。

8. 在你覺得影響民族關(guān)系的主要因素是什么的問題中，51%的學生認為是思想觀念因素，14%的學生認為是風俗與文化因素，13%的學生認為是教育水平有差距，22%的學生認為是經(jīng)濟因素與政治因素。

四、新疆高職院校大學生族際交往現(xiàn)狀與特征

從以上在新疆職業(yè)大學各族學生中進行問卷調(diào)查與訪談中可以看出，新疆高職院校大學生族際交往的現(xiàn)狀及特征情況是：

1.族際交往以和諧為主，但部分存在族群心理距離感。從總體上來看，高職院校各族大學生在日常交往中基本不以民族屬性作為交朋友的依據(jù)，各族學生在交往過程中更注重人品與性格因素，而非是民族間的差異，在日常交往中以誠實友愛、互相尊重、互相幫助作為交友標準和選擇朋友的重要標準。

2.個體的族際交往傾向與族群意識有關(guān)。族群社會心理具有自發(fā)性、碎片化和凝固化特點，會固化為帶有普遍性的心理模態(tài)，成為族群成員的思維定式，滲透于族群成員的日常行為之中。少數(shù)民族大學生在交往過程中更依賴同民族與同鄉(xiāng)關(guān)系，對待外部世界的心理狀態(tài)相對處于封閉狀態(tài)，但在他們對外部世界更充滿好奇心，容易接受新事物，也容易接受班主任與輔導員的意見與建議，在平日生活中可以通過真心換真心的坦誠相待獲取友情。

3.成長環(huán)境對民族間的族際交往作用明顯。本次調(diào)研所選取的學生地域選擇主要來自南疆、北疆及內(nèi)地，不同地域的學生明顯表現(xiàn)出不同的心理特征。南疆的學生相對群體意識更強，地域傳統(tǒng)意識更強，見到不熟悉的同學不主動打招呼，與外界交往更為被動；北疆的學生相對開朗熱情，主動與其他不熟悉的學生打招呼，與外界交往更為主動；內(nèi)地的學生視野比較開闊，內(nèi)心沒有地域界限，愿意主動與不熟悉的同學交朋友。

五、增進新疆高職院校大學生族際交往的對策建議

1.應(yīng)在高職院校內(nèi)開設(shè)各民族文化的相關(guān)課程，促進新疆高職院校大學生各民族文化的交流和理解，加強各族學生間的了解?，F(xiàn)在高職院校大多數(shù)偏向于理工科，比起以往的教育模式，如今的高職院校更傾向于對學生職業(yè)技能的培養(yǎng)與訓練，在這種教育模式下，文化課被弱化、被邊緣，甚至在某些學院被完全摒棄不學習。殊不知，文化課程的欠缺成為當今高職院校大學生的薄弱環(huán)節(jié)。讀史可以明智，開設(shè)民族文化課程，可以使學生懂得自己生活地域的發(fā)展歷史與文化淵源，了解自己與其他民族的文化共生共長現(xiàn)象，了解不同民族的語言、宗教信仰與風俗習慣，增進不同民族間的了解，以開明的胸懷去對待他族文化，從而更好地在一起生活。

2.應(yīng)擴大高職院校各族大學生的交流與交往的朋友圈子，減少不同民族同學之間的心理距離感。增加不同民族大學生日常接觸與交往的機會，為了促進不同民族的大學生更好地交流交往，應(yīng)當提供更多的平臺，引導不同族群成員互學語言，最好能做到混合居住、混合編班、合班上課以下簡稱“三合”。教育廳可通過制度安排，引導不同族群的大學生互學語言，在互相學習中共同成長，結(jié)下同學情誼。 除此之外，應(yīng)當開展更多課外活動，增加各民族學生合作與互動的機會。高職院校大學生年齡大多處于18～22歲之間，他們好奇好玩，容易接受新生事物。相比較于課堂，他們更向往開闊的戶外，在一起進行課外活動中自然而然形成的友情更為牢固。應(yīng)當通過各種跨班級、跨族群的社團活動來消除大學生的族際隔離狀態(tài),讓不同民族背景的學生有機會走到一起。收斂針對某民族成員“預(yù)先判斷”的排斥態(tài)度,不對間接信息形成“刻板印象”,消除誤解。把不同民族成員之間的交往視為個人交往,弱化民族之間的區(qū)分,使民族邊界不斷融化。要鼓勵善意接觸,發(fā)現(xiàn)彼此的優(yōu)勢和特點,在情感上產(chǎn)生喜愛,在認知上消除僵化和停滯,在行為上主動友好。

3.培養(yǎng)高職院校大學生求同存異的交往心理狀態(tài)。應(yīng)當認識到，族際差異在一定時期內(nèi)必定將長期存在,我們不應(yīng)當刻意去注意或消解這種差異,而應(yīng)在和諧共存的基礎(chǔ)上,尋求彼此間的合作,在更高的共同目標的實現(xiàn)過程中達到民族間的一致和統(tǒng)一。態(tài)度可以影響行為,同樣,行為的改變也可以促進態(tài)度的轉(zhuǎn)變。接觸理論認為,在族群接觸與沖突之間存在著某種負相關(guān),即個人接觸越多,偏見與誤解就會越少。培養(yǎng)高職院校大學生在交往過程中的寬容心態(tài)，用寬容之心去對待不同民族間的差異，不能一概強求其他民族要與自己民族保持生活習俗上的一致性，而是在存異中保持平等、尊重地交流與交往。充分發(fā)揮高職院校增加族際交往，增進民族融合，實現(xiàn)不同民族文化和諧共存的紐帶作用。

[1] 馬戎.民族社會學—社會學的族群關(guān)系研究[M].北京：北京大學出版社,2004.

[2] 威廉·富特·懷特.街角社會[M].黃育馥,譯，北京：商務(wù)印書館,1994.

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[4] 拉德克利夫·布朗.原始社會的結(jié)構(gòu)與功能[M].潘蛟,等譯，北京：中央民族大學出版社,1999.

[5] 曼紐爾·卡斯特.認同的力量[M].夏鑄九，等譯，北京：社會科學文獻出版社,2003.

[6] 本尼迪克特·安德森.想象的共同體：民族主義的起源與散布[M].吳睿人,譯，上海：上海人民出版社,2003.

Investigation and Study of Interaction between Different NationalitiesStudents of Higher Vocational College in Xinjiang—— Taking Xinjiang Vocational University as an Example

ZHANG Xin-yan
(Department of Scientific Research, Xinjiang Vocational University, Urumqi, Xinjiang 830013)

Xinjiang is a multi-ethnic region, and there are great differences among culture, religions, marriages, customs etc. so the interaction between different nationalities is not only very frequent but also necessary. In terms of sampling, we have analyzed ethnic interaction of the students in Xinjiang Vocational University, through observation, questionnaire, as well as interview, and concluded that the characteristics of overall harmony and isolated parts had been presented among vocational college students in Xinjiang; the tendency of individual ethnic interaction was related to ethnic consciousness and the effect of growing environment on ethnic interaction also played an important role. Courses of national cultures should be improved in higher vocational colleges, circles of friends of the college students of all nationalities in higher vocational colleges should be expanded, and we should cultivate psychological thought of seeking common ground while reserving differences among the students in higher vocational colleges. We should make the higher vocational colleges a link to increase exchanges between different nationalities and promote the integration.

Xinjiang; higher vocational college student; interaction between different nationalities

C955

A

1009-9545（2016）03-0084-04

2016-08-02

新疆職業(yè)大學2015-2016校級科研基金項目（XJZD1516005）

張新艷（1975-），女，副教授，博士，主要從事新疆文化與職業(yè)教育研究.