杜漢華，余海鵬，張　丹

（荊楚理工學(xué)院　漢水文化研究中心， 湖北　荊門(mén)　448000）

關(guān)公，一個(gè)戰(zhàn)敗的將領(lǐng)，死后卻成圣、成王、成帝、成神，成為了儒道釋三教、官方和民間、朝廷和江湖共同尊奉的神靈，影響了全世界人口最多的中國(guó)，并波及東北亞、東南亞以及其他一些地區(qū)，這是十分值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。

湖北是關(guān)公隨劉備投靠劉表以及鎮(zhèn)守荊州、擔(dān)任襄陽(yáng)太守、蕩寇將軍時(shí)期的主要活動(dòng)區(qū)域，[1]也是其取得輝煌戰(zhàn)績(jī)的人生高潮和成神之地。湖北留存的關(guān)公文化的文物古跡和民俗文化，內(nèi)容十分豐富，對(duì)這些遺存的保護(hù)開(kāi)發(fā)和申報(bào)“雙遺產(chǎn)”進(jìn)行研究，不僅對(duì)湖北省，特別是荊襄一帶的文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和精神文明建設(shè)有十分重要的積極意義，也對(duì)關(guān)公文化申報(bào)世界文化“雙遺產(chǎn)”保護(hù)項(xiàng)目，有著重要的推動(dòng)作用！

一、湖北關(guān)公“雙遺產(chǎn)”現(xiàn)狀

“雙遺產(chǎn)”是指物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相當(dāng)于日本韓國(guó)表述的“有形文化財(cái)、無(wú)形文化財(cái)”。湖北省的關(guān)公“雙遺產(chǎn)”，主要有歷史文物和古跡（物質(zhì)文化遺產(chǎn)），與關(guān)公有關(guān)的地名和風(fēng)物、民間傳說(shuō)、關(guān)廟對(duì)聯(lián)詩(shī)文、關(guān)公文化民俗和民間藝術(shù)等（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。據(jù)初步不完全調(diào)查，湖北全省的關(guān)公文化遺存，大約在百處以上，而實(shí)際情況應(yīng)遠(yuǎn)多于這個(gè)數(shù)目?？上?shí)體文物保存較完好的，留存至今的，已經(jīng)百不存一了，但仍可顯示關(guān)公文化在當(dāng)?shù)氐纳钸h(yuǎn)影響。

（一）關(guān)公歷史文物和古跡

湖北關(guān)公歷史文物和古跡，最重要的是當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵、荊州古城、水淹七軍古戰(zhàn)場(chǎng)和漢圣庵[1]等。宜昌市當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵，關(guān)公葬身之地，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與洛陽(yáng)關(guān)林、山西解州關(guān)帝廟，合稱(chēng)為中國(guó)三大關(guān)廟。荊州古城是在關(guān)公鎮(zhèn)守荊州所筑的古城的基礎(chǔ)上延續(xù)下來(lái)的，荊州古城墻已經(jīng)被列入國(guó)家申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，并計(jì)劃把張居正故居、關(guān)帝廟、護(hù)城河整合為一體，致力于將荊州打造成為中華傳統(tǒng)美德之城以及關(guān)公文化中心和著名旅游目的地。襄陽(yáng)樊城的水淹七軍古戰(zhàn)場(chǎng)是關(guān)羽當(dāng)年水淹曹操七軍之地，現(xiàn)留存軍事建筑工程“五堰二池”（黃龍堰、白龍堰、黑龍堰、青龍堰和普陀堰，金牛池和蓮花池），古跡有關(guān)羽擂鼓臺(tái)、馬棚、磨刀石等，出土文物有箭鏃、刀、槍、劍和銅制“扎馬刺”等。漢圣庵位于襄陽(yáng)城南街，與襄陽(yáng)王府隔街相望，現(xiàn)存有中殿和配殿，中殿為忠烈祠，供奉關(guān)公，此閣樓是襄陽(yáng)市區(qū)唯一的早期明代建筑。

（二）與關(guān)公有關(guān)的地名和風(fēng)物

比較知名的有：漢口有為紀(jì)念關(guān)羽而命名的“武圣路”，漢陽(yáng)的龜山北麓,有關(guān)羽洗馬口、藏馬洞、磨刀石等遺跡；荊州市有點(diǎn)將臺(tái)、偃月堤、擲曱山、張飛一擔(dān)土、得勝街等地名；仙桃市有漢津古渡、關(guān)羽洗馬池、卸甲坡、關(guān)廟遺址等；監(jiān)利縣有古華容道、龍崗、葫蘆口、救曹田、曹鞭港、雞冠溝、放曹坡等遺跡；漢川有馬口鎮(zhèn)（原名系馬口）；宜昌市有點(diǎn)軍坡、周倉(cāng)墓等；枝江市有問(wèn)安、草埠等；遠(yuǎn)安有回馬坡、均食溝等；襄陽(yáng)市有走馬崗、罩口川、馬棚、關(guān)田等。上述的地名或風(fēng)物均與關(guān)公活動(dòng)史跡和傳說(shuō)有直接聯(lián)系，如得勝街，傳說(shuō)是關(guān)公得勝歸來(lái)，騎馬經(jīng)過(guò)這條街道，故叫得勝街。這其中帶“曹”字的名稱(chēng)是關(guān)公和曹操有交集的地方。

（三）對(duì)聯(lián)詩(shī)文及民間傳說(shuō)

湖北各地的楹聯(lián)協(xié)會(huì)和民間文藝家協(xié)會(huì)大多對(duì)關(guān)公對(duì)聯(lián)詩(shī)文及傳說(shuō)進(jìn)行過(guò)搜集整理，多保存在民間故事集等著作中。

對(duì)聯(lián)如襄陽(yáng)關(guān)帝廟楹聯(lián)“先武穆而神，大宋千古，大漢千古；后文宣而圣，山東一人，山西一人”，將關(guān)公和岳飛、孔圣人相提并論，說(shuō)明其地位崇高，影響巨大；京山關(guān)岳廟對(duì)聯(lián)“大義參天，同生同死同患難；精忠報(bào)國(guó)，為稷為民為君親”，也把關(guān)公和岳飛擺在同等地位，贊頌他們?yōu)閲?guó)為民、精忠報(bào)國(guó)的精神。詩(shī)文如明代陰子淑寫(xiě)的《掇刀關(guān)廟》詩(shī)：“掇刀原上吊忠魂，尚有殘?jiān)谱麝愅??；兴仆鹑A夏日，貔貅百萬(wàn)駐荊門(mén)。”荊門(mén)掇刀區(qū)的關(guān)帝廟，號(hào)稱(chēng)“荊南名剎”，影響很大，這首詩(shī)撫今追昔，贊美了關(guān)公對(duì)荊門(mén)的貢獻(xiàn)。傳說(shuō)如荊州的“關(guān)公豆腐”和荊門(mén)的地名“白石坡”：“關(guān)公豆腐”傳說(shuō)是關(guān)公見(jiàn)士兵雙眼發(fā)紅，生有眼屎，內(nèi)火過(guò)重，就重操舊業(yè)，發(fā)明了這種白如雪、形如玉、嫩如羹、既可涼拌吃、又可做湯喝、清涼祛火的嫩豆腐；“白石坡”原名為黃土坡，傳說(shuō)關(guān)公在這里開(kāi)了豆腐店，懲處了在這一帶作惡多端的三弟兄，把豆腐打到了山坡上，黃土坡上一片白花花的豆腐，變成了一片白皚皚的“白石坡”。[2]

（四）民俗和民間藝術(shù)

湖北省關(guān)于關(guān)公的民俗和民間藝術(shù)也很豐富，其中較有影響的有：①關(guān)公信仰：荊州正月和農(nóng)歷五月十三關(guān)公廟會(huì)，大堂擺放關(guān)公像，耍龍燈者要先拜關(guān)帝廟關(guān)公等；②關(guān)公木雕：三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、三峽收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳文武收藏了大量的三峽地區(qū)和土家族文化聯(lián)系密切的神像，其中有關(guān)公神像；③關(guān)公劇目：土家族有儺戲《關(guān)公》《關(guān)公鎮(zhèn)殿》等劇目；④關(guān)公舞蹈：如“五馬破曹”。“五馬破曹”保存在荊門(mén)市的鐘祥和襄陽(yáng)市的宜城兩縣交界之地，這種民間舞蹈，演員扮演關(guān)公、張飛、趙云、馬超、黃忠五員虎將，身披鎧甲，騎跨色彩不同的竹扎戰(zhàn)馬，邊舞邊唱，富有吉祥意義，深受群眾歡迎。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：當(dāng)陽(yáng)關(guān)公廟會(huì)以及當(dāng)陽(yáng)的關(guān)公戲、關(guān)公文化旅游節(jié)等。

上述關(guān)公文化遺存，不僅能成為文化旅游開(kāi)發(fā)的資源和母本，還能成為提升當(dāng)?shù)氐奈幕肺?，確定當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)建設(shè)的文化定位和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要突破口。

二、湖北關(guān)公“雙遺產(chǎn)”保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

（一）關(guān)公“雙遺產(chǎn)”開(kāi)發(fā)取得了較好的社會(huì)效益

一般認(rèn)為，“關(guān)公生在運(yùn)城，頭在當(dāng)陽(yáng)，身子在洛陽(yáng)”。湖北的當(dāng)陽(yáng)和荊州，現(xiàn)在都主打關(guān)公文化旅游品牌，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，起到了積極的促進(jìn)作用，并初步形成了貫穿中國(guó)南北的運(yùn)城—荊州—當(dāng)陽(yáng)—許昌—洛陽(yáng)的關(guān)公文化旅游線路。

湖北當(dāng)陽(yáng)打造了關(guān)公戲、關(guān)公書(shū)畫(huà)院、關(guān)公武術(shù)學(xué)校、關(guān)公廟會(huì)、關(guān)公杯文藝匯演、關(guān)公杯歌手大賽、關(guān)公文化旅游節(jié)等系列有名項(xiàng)目，僅2005年8月底，已實(shí)現(xiàn)當(dāng)年文化旅游綜合收入1.5億元。還斥資50億元，占地超千畝，在關(guān)陵附近打造關(guān)公文化旅游城，預(yù)計(jì)建成之后年接待游客300萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)稅收1億元，安置就業(yè)2 500人。當(dāng)陽(yáng)本土作家共創(chuàng)作完成電視連續(xù)劇40多部，產(chǎn)生10多位電視劇創(chuàng)作和銷(xiāo)售大戶，有的獲利達(dá)50萬(wàn)元。

2005年，美國(guó)人在沙市海子湖畔投資1.5億美元，建設(shè)了關(guān)公度假村。荊州擬以古城墻為載體，開(kāi)發(fā)出關(guān)公文化旅游環(huán)城旅游帶，還建立了宣傳關(guān)公文化的“關(guān)公廟”專(zhuān)題網(wǎng)站，重建了關(guān)廟和春秋閣，在春秋閣雕塑了“關(guān)羽夜讀春秋”“劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義”“關(guān)羽刮骨療毒”等彩色群雕，在荊州市人民醫(yī)院大門(mén)口，建造了一組“關(guān)羽刮骨療毒”的大型雕塑。

武漢也比較重視關(guān)公文化和三國(guó)遺跡，修復(fù)了武昌伏虎山的卓刀泉古寺院，在武昌龜山上新辟了三國(guó)人物塑像城，百余尊巨石雕鑿的三國(guó)人物塑像，露天排列于龜山公園山頂小道兩側(cè)的綠樹(shù)叢中，吸引著當(dāng)?shù)睾屯獾氐挠慰汀?/p>

荊門(mén)市東寶區(qū)馬河鎮(zhèn)有個(gè)殘破的山寨青林寨，被開(kāi)發(fā)成為了關(guān)公屯兵寨，山寨內(nèi)有關(guān)公的雕像，旅游效益很好，正在爭(zhēng)取成為4A級(jí)旅游景區(qū)。掇刀區(qū)也提出了“關(guān)羽身在當(dāng)陽(yáng)，頭在洛陽(yáng)，神在掇刀”的口號(hào)，有重建關(guān)帝廟，打響關(guān)公文化旅游品牌，躋身運(yùn)城、當(dāng)陽(yáng)、洛陽(yáng)等地的關(guān)公文化旅游線的打算。

（二）關(guān)公“雙遺產(chǎn)”保護(hù)與開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

1.打造關(guān)公文化旅游線不全面：在運(yùn)城—荊州—當(dāng)陽(yáng)—許昌—洛陽(yáng)的關(guān)公文化旅游線中，缺少荊門(mén)、襄陽(yáng)等幾個(gè)重要的地區(qū)加盟。荊門(mén)市有關(guān)關(guān)公活動(dòng)的地名和風(fēng)物較多，有學(xué)者說(shuō)荊門(mén)是關(guān)公的軍事大本營(yíng)，這是有一定根據(jù)的。荊門(mén)市是長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)的真正發(fā)生地，西漢和東漢的當(dāng)陽(yáng)城就在荊門(mén)市的掇刀區(qū)。從《中國(guó)歷史地圖集》[3]可知，由荊襄古道上的襄陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)過(guò)荊門(mén)（漢代當(dāng)陽(yáng)），可以直達(dá)荊州，不必繞道今天的當(dāng)陽(yáng)。襄陽(yáng)是關(guān)公水淹七軍之地，也是關(guān)公一生最輝煌戰(zhàn)績(jī)的發(fā)生地，保留的文化遺存較多，應(yīng)是開(kāi)發(fā)關(guān)公文化的重鎮(zhèn)。缺少荊門(mén)和襄陽(yáng)加入的運(yùn)城—荊州—當(dāng)陽(yáng)—許昌—洛陽(yáng)關(guān)公文化旅游線，不僅不科學(xué)、不全面，而且對(duì)各方都是重大損失。

2.相關(guān)規(guī)劃亟待調(diào)整：許多規(guī)劃的編制者，對(duì)關(guān)公文化沒(méi)有深入研究，導(dǎo)致規(guī)劃制定存在缺陷：要么關(guān)公文化旅游景觀建設(shè)和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)缺乏好的創(chuàng)意，要么投入大卻效果不理想，有的甚至出現(xiàn)了破壞性建設(shè)，這是亟待解決的問(wèn)題。例如襄陽(yáng)市樊城鄧城一帶的水淹七軍古戰(zhàn)場(chǎng)是漢江古河道的高地和洼地，以前這里是一派田園風(fēng)光，而且這里古鄧國(guó)的都城是文物保護(hù)單位，附近還有幾個(gè)高大的古冢，登高望遠(yuǎn)、憑吊歷史頗有情調(diào)。作為古戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)發(fā)關(guān)公文化旅游的條件非常之好，對(duì)關(guān)公崇拜者有很強(qiáng)吸引力，如果搞好規(guī)劃，應(yīng)可取得媲美拿破侖滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)的效果。但襄陽(yáng)市十三五規(guī)劃沒(méi)有考慮把這里及周邊更大范圍作為關(guān)公文化的重要保護(hù)區(qū)，導(dǎo)致古戰(zhàn)場(chǎng)的良好環(huán)境被高樓大廈一步一步地蠶食。

3.重要的關(guān)公文化遺存亟待有效保護(hù)和開(kāi)發(fā)：例如：關(guān)公水淹七軍古戰(zhàn)場(chǎng)核心區(qū)的鄧城區(qū)，有祭祀關(guān)公的寧國(guó)寺，因?yàn)楸Ｗo(hù)不力，被不法分子拆除了楠木大殿上的楠木，大殿也被一把火給燒掉了，至今沒(méi)有人去追查；襄陽(yáng)漢圣庵是宋元以前的襄陽(yáng)關(guān)帝廟，明朝成了襄陽(yáng)王府的家廟，民國(guó)時(shí)期加入了祭祀辛亥革命和張自忠烈士的忠烈祠，湖北省文物局下令加以保護(hù)，關(guān)公后裔文萊僑領(lǐng)關(guān)英才參加湖北省海峽兩岸關(guān)公文化研討會(huì)知情后也提出要加以保護(hù)，并擬投巨資，開(kāi)發(fā)成為旅游景觀，以彌補(bǔ)關(guān)公文化旅游線上的缺環(huán)，沒(méi)想到地方卻把漢圣庵拆了。

再例如：荊門(mén)市石橋驛的象河村云夢(mèng)山，是鬼谷子的重要隱居地，附近青山蒼翠，溪水潺潺，有一座中小型的水庫(kù)，生態(tài)環(huán)境很好；這里還有新四軍的活動(dòng)地、國(guó)民革命軍抗日烈士墓群，有關(guān)公造福百姓的雨霖觀。如果一起開(kāi)發(fā)出來(lái)，建成旅游景區(qū)和生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)，可與當(dāng)陽(yáng)、南漳兩地鬼谷子養(yǎng)生文化旅游和有機(jī)農(nóng)業(yè)區(qū)形成“金三角”，對(duì)荊門(mén)市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)揮積極的促進(jìn)作用?？墒?，現(xiàn)在這里計(jì)劃建設(shè)風(fēng)力發(fā)電站，這對(duì)荊門(mén)市和石橋驛的文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)是非常不利的，對(duì)關(guān)公文化遺存的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，也是非常不利的。

三、搞好關(guān)公“雙遺產(chǎn)”保護(hù)與開(kāi)發(fā)的建議

1.打造荊襄、南襄一體化的關(guān)公文化旅游線：襄陽(yáng)至荊州的荊襄古道與南陽(yáng)至襄陽(yáng)的南襄隘道相貫通，歷史上一直是南來(lái)北往的重要交通線，也是當(dāng)年關(guān)公等三國(guó)英雄活動(dòng)的主要區(qū)域之一。只有形成了較為完整的關(guān)公文化旅游線，才可能吸引更多的游客前來(lái)，才能把湖北關(guān)公旅游做強(qiáng)做大。特別是在南水北調(diào)中線調(diào)水通水之際，湖北想把漢水流域的生態(tài)保護(hù)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，爭(zhēng)取到國(guó)家的支持，而荊襄古道、南襄隘道關(guān)公文化旅游線的建立和完善，對(duì)此無(wú)疑有積極的推動(dòng)作用。

建議把荊門(mén)市掇刀區(qū)原有的關(guān)帝廟、關(guān)公上馬蹬、飲馬槽、望兵石和長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)的遺存，開(kāi)發(fā)出來(lái)，成為文化景觀，建好掇刀區(qū)關(guān)公文化產(chǎn)業(yè)園；把襄陽(yáng)水淹七軍古戰(zhàn)場(chǎng)和鄧城及寧國(guó)寺、漢圣庵等關(guān)公文化遺存，開(kāi)發(fā)成為旅游區(qū)。在此基礎(chǔ)上，形成由武漢市落地，經(jīng)荊州、當(dāng)陽(yáng)、荊門(mén)、襄陽(yáng)、南陽(yáng)（社旗）沿荊襄古道、南襄隘道活動(dòng)的、貫穿湖北省、豫西南的關(guān)公文化旅游線，與直達(dá)許昌、洛陽(yáng)、北京、運(yùn)城等全國(guó)性的關(guān)公文化旅游線接軌，使湖北省和南襄、荊襄一體化的關(guān)公文化旅游線，成為關(guān)公文化的靚麗的風(fēng)景線，形成具有獨(dú)到特色的系列旅游產(chǎn)品，并形成產(chǎn)業(yè)鏈。

2.提高認(rèn)識(shí)，科學(xué)制定規(guī)劃，加大對(duì)關(guān)公文化遺存的保護(hù)力度：關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護(hù)和申遺工作，最能起到?jīng)Q定性作用的是政府部門(mén)，應(yīng)該通過(guò)各種渠道，引起政府相關(guān)方面的關(guān)注。政府黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要有戰(zhàn)略眼光，認(rèn)識(shí)到關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護(hù)和申遺工作的重要性、緊迫性，采取切實(shí)有效的措施予以支持幫助。政府部門(mén)的發(fā)改委、規(guī)劃局、文化局、旅游局等相關(guān)部門(mén)，可以吸收對(duì)關(guān)公文化遺存進(jìn)行研究和保護(hù)的學(xué)者，讓他們參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、文化旅游產(chǎn)業(yè)等相關(guān)規(guī)劃的制定工作，并支持中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、旅游協(xié)會(huì)、荊楚文化研究會(huì)、關(guān)公文化研究會(huì)和民間志愿者的活動(dòng)，重視他們的建議；加大對(duì)重要關(guān)公文化遺存的保護(hù)力度(如水淹七軍古戰(zhàn)場(chǎng)、云夢(mèng)山雨霖觀等)，把其周邊環(huán)境10里左右的范圍劃作文化保護(hù)區(qū)和旅游資源保護(hù)區(qū)，以切實(shí)有效保護(hù)這些關(guān)公文化遺存。

3.內(nèi)建外聯(lián)，壯大規(guī)模，形成合力，共襄關(guān)公“雙遺產(chǎn)”保護(hù)、開(kāi)發(fā)和申遺大事：（1）建立全國(guó)性的關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和申遺工作的機(jī)構(gòu)。湖北是關(guān)公長(zhǎng)期駐守征戰(zhàn)的地方，也是關(guān)公由人而神而圣的發(fā)祥地，這里的關(guān)公文化旅游線，對(duì)海內(nèi)外的關(guān)公信眾和游客，有著極大的吸引力。建議湖北聯(lián)合全國(guó)各地的關(guān)公文化研究團(tuán)體和有識(shí)之士，組建全國(guó)性的關(guān)公文化保護(hù)和申遺工作機(jī)構(gòu)，以統(tǒng)一組織、安排、開(kāi)展關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和申遺工作。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)關(guān)公文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)組織的“關(guān)公足跡七省行”活動(dòng)，對(duì)全國(guó)關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和申遺工作進(jìn)行了很好的宣傳、推廣和倡導(dǎo)作用。2014年7月20日，“關(guān)公文化遺產(chǎn)保護(hù)基金管理委員會(huì)”正式成立，并將募集的首款一百萬(wàn)元打入賬戶，這也是很好的開(kāi)始。

（2）與各地的關(guān)公文化研究會(huì)等相關(guān)組織建立密切合作關(guān)系。關(guān)公文化的影響，幾乎波及全世界，只要有關(guān)公信奉的地方，就有關(guān)公文化的研究者和信眾。目前，有關(guān)公文化遺存的地方都在紛紛成立關(guān)公文化研究會(huì)，以聚集當(dāng)?shù)嘏c關(guān)公文化相關(guān)的資源。建議湖北與國(guó)內(nèi)各地甚至海外的關(guān)公文化研究會(huì)及其他相關(guān)組織建立密切合作關(guān)系，加強(qiáng)溝通，資源互補(bǔ)，分工合作，抱團(tuán)發(fā)力，以深入、有效推動(dòng)關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和申遺工作。

（3）爭(zhēng)取聯(lián)合國(guó)教科文組織的支持。2014年1月，山西政協(xié)委員孫濤鎖建議盡快啟動(dòng)“關(guān)圣文化建筑群”申遺，以保護(hù)其內(nèi)含的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[4]運(yùn)城關(guān)公文化遺產(chǎn)，早已成為了山西省的文化旅游開(kāi)發(fā)重要品牌，運(yùn)城解州關(guān)帝廟2015年進(jìn)入了國(guó)家申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的排名序列，后來(lái)河南洛陽(yáng)關(guān)林也加入了進(jìn)去。湖北應(yīng)向運(yùn)城、洛陽(yáng)兩地學(xué)習(xí)，并與之聯(lián)合，統(tǒng)一申遺，共同打造關(guān)公品牌。湖北在做好關(guān)公文化遺存保護(hù)狀況的調(diào)查、研究等相關(guān)工作之后，應(yīng)積極邀請(qǐng)聯(lián)合國(guó)教科文組織駐中國(guó)代表進(jìn)行指導(dǎo)，用世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的保護(hù)理念和辦法，使關(guān)公文化遺存受到切實(shí)有效的保護(hù)，爭(zhēng)取使當(dāng)陽(yáng)或襄陽(yáng)有關(guān)重要關(guān)公文化遺存早日成為世界遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目，以國(guó)際力量的支持來(lái)帶動(dòng)其他地區(qū)的關(guān)公文化保護(hù)、開(kāi)發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

［1］杜漢華.荊襄地區(qū)的關(guān)公遺跡與旅游開(kāi)發(fā)[J].荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（8）：74-77.

［2］侯新華.白石坡[C]//陳可文.掇刀自古耀雄風(fēng).北京:中國(guó)文聯(lián)出版社，2004：273-274.

［3］譚其驤.中國(guó)歷史地圖集:第二冊(cè)[M].北京：中國(guó)地圖出版社，1982.

［4］王菲菲,劉懷丕.山西省政協(xié)委員建議啟動(dòng)“關(guān)圣文化建筑群”申遺[EB/OL].（2014-01-19）［2015-10-15］.http://politics.people.com.cn/n/2014/0119/c70731-24162697.html.