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        關(guān)于文化秩序與新聞傳播價(jià)值的若干探討

        2016-03-02 08:24:53張金萍
        新聞研究導(dǎo)刊 2016年8期

        張金萍

        (太原學(xué)院,山西 太原 030032)

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        關(guān)于文化秩序與新聞傳播價(jià)值的若干探討

        張金萍

        (太原學(xué)院,山西 太原 030032)

        摘 要:新聞傳播有著傳遞社會(huì)文化和信息的作用。它不僅能讓人們對(duì)社會(huì)事件有著清晰的認(rèn)知,還能滿足人們自身的各種期待。本文首先描述了文化秩序的含義,其次講述了帶有傾向性的新聞傳播行為,最后提出了要在新聞傳播中把握現(xiàn)實(shí)的文化秩序這一思想。

        關(guān)鍵詞:文化秩序;新聞傳播;社會(huì)事件

        新聞傳播不僅是社會(huì)信息在人群之間的傳遞,還是對(duì)該社會(huì)的社會(huì)文化的傳播。新聞傳播中要牢牢把握現(xiàn)實(shí)的文化秩序,因?yàn)槲幕刃蚴巧鐣?huì)和諧穩(wěn)定必不可少的因素。這樣才能表現(xiàn)出新聞傳播最根本的價(jià)值,滿足人們各方面的渴望。文化秩序是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展所必須遵守的,是提高民族文化、思想、素質(zhì)必要的行為。

        一、文化秩序的含義[1]

        社會(huì)文化秩序是維持該社會(huì)和諧穩(wěn)定必不可少的東西。它是由社會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間累積的文化價(jià)值所表現(xiàn)出來的人們行為上的規(guī)范。文化秩序作為維持社會(huì)和諧穩(wěn)定必不可少的因素,所具有的約束力也凌駕于該社會(huì)人們的自我思想之上。從某種程度上來說,文化秩序要比法律更具有規(guī)范人文思想、行為的作用。它是社會(huì)特有的文化產(chǎn)物,是衡量地區(qū)不同人思想行為的一個(gè)準(zhǔn)則。一個(gè)良好的文化秩序能夠帶動(dòng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展,也是提高該地區(qū)社會(huì)文化價(jià)值不可缺少的因素。

        二、傾向性的新聞傳播行為

        傾向性的新聞傳播行為是指新聞傳播方在進(jìn)行新聞傳播時(shí)把傳播內(nèi)容按照自我的文化價(jià)值和思想意識(shí)進(jìn)行報(bào)道。這種傳播行為某種程度上會(huì)扭曲事件本身的現(xiàn)實(shí)情況,而且會(huì)誘導(dǎo)人們對(duì)新聞事件不同方向的認(rèn)識(shí)。一個(gè)傾向性的新聞傳播行為不僅會(huì)扭曲新聞傳播的意義,而且會(huì)為社會(huì)文化的發(fā)展帶來不良影響。

        (一)對(duì)人物的傾向性傳播

        對(duì)人物的傾向性傳播是指新聞媒體主觀意識(shí)塑造出的新聞人物。新聞媒體根據(jù)自我的意識(shí)給予人物的不同評(píng)判,更有甚者為了讓自我意識(shí)在人物上體現(xiàn)得更形象具體,而刻意隱藏或夸大新聞事實(shí)。雖然人物行為沒有受到最根本的改變,但閱讀人群在閱讀這些新聞時(shí)會(huì)帶著新聞媒體賦予的主觀意識(shí),從而會(huì)導(dǎo)致閱讀人群忽略人物的行為本質(zhì)等??浯蠛蜏p小人物行為,加大或減輕人物罪惡,是常見的傾向性新聞傳播之一。例如,在傳播某一人物的不良行為時(shí),并不對(duì)人物行為做出公正的概述,而是不斷強(qiáng)調(diào)罪惡感以及人物行為帶來的惡劣影響。這容易導(dǎo)致閱讀者也受到這種思想的侵蝕,不能正確地對(duì)人物行為本身進(jìn)行評(píng)定。

        (二)對(duì)社會(huì)事件的傾向性傳播

        對(duì)社會(huì)事件的傾向性傳播也是傾向性新聞傳播行為的一種。對(duì)社會(huì)事件的傾向性傳播主要是指在進(jìn)行社會(huì)事件報(bào)道時(shí),附帶傳播方自我的感情色彩,對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行主觀意識(shí)上的評(píng)價(jià),從不同方面上來扭曲社會(huì)事件的本質(zhì),給社會(huì)文化秩序帶來破壞。在對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行傾向性傳播時(shí),真正報(bào)道社會(huì)事件本身真實(shí)情況的少之又少。傳播方通常為了利益以及自身思想,夸大事實(shí)。就閱讀者而言,他們期待的社會(huì)事件的報(bào)道是有現(xiàn)實(shí)意義的,是真實(shí)還原社會(huì)事件本身的,而不是附帶強(qiáng)烈感情色彩的報(bào)道。

        三、在對(duì)新聞的期待中把握現(xiàn)實(shí)的文化秩序

        (一)對(duì)社會(huì)重大問題的未決所形成的期待[2]

        對(duì)社會(huì)重大問題的未決所形成的期待是指人們期待那些關(guān)乎自身的社會(huì)重大問題的發(fā)展,但這些重大社會(huì)問題的解決需要很長(zhǎng)的周期。新聞媒體報(bào)道時(shí)要把握現(xiàn)實(shí)的文化秩序,不能憑借自身的主觀意識(shí)來對(duì)這些社會(huì)重大問題加以評(píng)判。這種期待從某種角度來說加強(qiáng)了人們對(duì)自身的思考、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的總結(jié)和對(duì)未來的憧憬。

        (二)因人的感知和想象所形成的對(duì)藝術(shù)信息的期待

        人的感知和想象隨著人類漫長(zhǎng)的發(fā)展已經(jīng)提升到一個(gè)很高的層次。它是人類日常生活中所不可缺少的精神慰藉。對(duì)藝術(shù)信息的期待是因人的感知和想象的發(fā)展所形成的行為。通常來說,人渴望得到精神層次的交流,并且通過感受不同的藝術(shù)信息來達(dá)到自身的精神需求。新聞傳播要把握現(xiàn)實(shí)的文化秩序,為人們提供不斷創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)形式。要結(jié)合該社會(huì)的精神文化,給人帶來精神層次的享受。

        (三)渴望對(duì)他民族社會(huì)的理解所構(gòu)成的期待[3]

        隨著時(shí)代的發(fā)展,人不僅渴望了解自身的社會(huì)文化,還渴望了解他社會(huì)的文化,這樣也形成了一種期待行為。人渴望得到精神的交往,不局限于自我社會(huì)人員的交流,更渴望和世界其他社會(huì)進(jìn)行交流,了解其他社會(huì)的文化和社會(huì)事件。在進(jìn)行新聞傳播時(shí),需要還原他社會(huì)事件的本質(zhì),描述他社會(huì)的文化秩序。只有客觀地分析其他社會(huì)的社會(huì)秩序,才能給自身和其他社會(huì)之間的溝通、交流以及合作帶來幫助。

        四、結(jié)語

        新聞傳播是為了滿足人對(duì)外界事物的認(rèn)知渴望。在新聞傳播中,一些不正當(dāng)?shù)膸в袃A向性的傳播行為會(huì)影響到人對(duì)社會(huì)事件和人物行為的直觀看法,阻礙閱讀者了解事物本質(zhì),影響人對(duì)事物的判斷等。新聞傳播要把握社會(huì)的文化秩序,在滿足社會(huì)文化秩序的前提下進(jìn)行傳播。這樣不僅可以還原社會(huì)事件的真實(shí)情況,還會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來積極的作用。而且把握現(xiàn)實(shí)的文化秩序進(jìn)行新聞傳播還可以滿足人們對(duì)社會(huì)重大事件、藝術(shù)信息的期待,為社會(huì)的人文發(fā)展以及思想程度的提高帶來重大幫助。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 馬克斯·H.布瓦索.信息空間——認(rèn)識(shí)組織、制度和文化的一種框架[M].上海:上海譯文出版社,2007:12-14.

        [2] 周曉明.人類交流與傳播[M].上海:上海文藝出版社,1990:50-51.

        [3] 陳力丹.精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀[M].北京:開明出版社,2002:12-17.

        中圖分類號(hào):G210

        文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

        文章編號(hào):1674-8883(2016)08-0098-01

        作者簡(jiǎn)介:張金萍(1982—),女,山西太原人,助教,研究方向:新聞傳播學(xué)。

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