◆朱 喆
在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨九十五周年紀念大會上,習(xí)總書記在會上發(fā)表了重要講話,對歷史高瞻遠矚的回顧,對未來理路清晰的把握,八個不忘初心,讓人熱血沸騰。
“不忘初心,方得始終”是佛教《華嚴經(jīng)》中的名句,本意是指一個人只有堅守本心信仰,才能夠德行圓滿。在中國傳統(tǒng)儒家文化里,通俗地講初心就是初始之心,也即是本心,比如儒家亞圣孟子講的四善端:人有惻隱之心、羞惡之心、是非之心、辭讓之心。這四心就是人的初心,也是人之為人的本心,因為儒家關(guān)于人性的最基礎(chǔ)的一個認識就是人性本善論。人生的修養(yǎng)過程就是要讓這四個方面的本心初心發(fā)揚光大。人只有始終不忘這個初心才能夠修成仁義禮智兼?zhèn)涞恼司?。陸王心學(xué)的代表人物陸九淵解釋說:“人皆有是心,心皆具是理,心即理也?!边@個初心也就是理,也即是道理的理。初心即本心,是一個人或一個組織能夠發(fā)展壯大的出發(fā)點和根基,或者說是其發(fā)展的內(nèi)在支持邏輯。一個人如果在后續(xù)發(fā)展成長過程中忘記了人之初心,違背或遮蔽人的善良天性就會成為悖逆道德的惡徒。一個組織忘記初心,就意味著理想目標的喪失,就會迷失前進的方向。
中國共產(chǎn)黨人的初心就是民心。我們黨創(chuàng)立之初就立定了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏愿和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。對共產(chǎn)黨人來說,沒有自己的特殊利益,更沒有自己的私利,黨的利益就是廣大人民群眾的利益。習(xí)總書記多次指出,中國共產(chǎn)黨人沒有自己的特殊利益,人民性與黨性是統(tǒng)一的,人民的意志就是黨的意志,人民的利益就是黨的利益,民心就是黨心。中國共產(chǎn)黨就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的立黨為公、執(zhí)政為民的黨,他的初心就是民心,即以人民為中心,也就是以民心為心。
失去初心就會失去民心,就會墮入“塔西陀陷阱”。古羅馬歷史學(xué)家塔西陀提出,當公權(quán)力失去公信力的時候,無論政府、執(zhí)政黨發(fā)表什么言論、無論做什么事(好事或壞事),人民群眾都會給予負面的評價。從當今中國社會現(xiàn)實來看,這種“塔西陀陷阱”已經(jīng)在某些領(lǐng)域、某些方面表現(xiàn)出來了,最主要的根源就在于一些黨員干部為人民服務(wù)的宗旨意識淡薄了,對群眾的感情淡化了,黨群關(guān)系疏遠了,形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)出現(xiàn)了。這些問題應(yīng)當引起我們足夠的警惕。
要堅持人民立場,突出人民的主體地位。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場,是中國共產(chǎn)黨有別于其他政黨的顯著標志。治國有常,利民為本。立黨為公,執(zhí)政為民。突出這個中心就應(yīng)當順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往,必須實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好人民群眾的根本利益。為了人民、依靠人民和人民共享應(yīng)當始終成為我們黨的事業(yè)發(fā)展的根本依據(jù)。
牢固樹立人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義的觀點。習(xí)總書記深刻指出:人民群眾既是歷史的創(chuàng)造者,也是歷史的見證者;既是歷史的劇作者,也是歷史的劇中人。人民群眾不僅創(chuàng)造了巨大的社會物質(zhì)財富、豐富的社會精神財富,還是社會變革的巨大力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革等偉大歷史進程正是有賴中國人民的偉大作用。
始終關(guān)注民心的向背,就應(yīng)當把民心的向背作為衡量中國共產(chǎn)黨是否忘記初心的一個重要判據(jù)。得眾則得國,失眾則失國。得民心者得天下,失民心者失天下。民心的向背的確是關(guān)乎我們黨的存亡繼絕的大問題。中國共產(chǎn)黨只有始終與人民群眾心連心、同呼吸、共命運,才能依靠人民群眾推進我們的各項事業(yè);只有人民群眾擁護和支持中國共產(chǎn)黨,黨的事業(yè)才會安如泰山,穩(wěn)如磐石。