潘成剛 楊 強(qiáng)

（紹興文理學(xué)院元培學(xué)院 浙江紹興 312000）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育的融合實(shí)踐

潘成剛 楊 強(qiáng)

（紹興文理學(xué)院元培學(xué)院 浙江紹興 312000）

本文就如何將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育融合實(shí)踐進(jìn)行討論，通過分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵精神及其與當(dāng)代價(jià)值觀的聯(lián)系，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人的實(shí)踐提出具體的實(shí)踐方法。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校德育教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)示，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)同時(shí)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，具有重大意義。高校作為優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺融入立德樹人的實(shí)踐，既是職責(zé)與使命所在，也是不斷提升立德樹人實(shí)踐成效的要求和選擇。

一、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人的實(shí)踐，就教育內(nèi)容的角度而言，需要努力做到“四個(gè)結(jié)合”

1.將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國夢(mèng)”的宣傳教育結(jié)合起來

“中國夢(mèng)”既是國家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，同時(shí)也是每一個(gè)具體的中國人的夢(mèng)，代表著人們對(duì)美好幸福生活的無限向往和孜孜追求。這一夢(mèng)想，與中華民族自古以來所追求的“民富國強(qiáng)”、“國泰民安”的夢(mèng)想相銜續(xù)。在高校的立德樹人實(shí)踐中，要將中華民族對(duì)美好夢(mèng)想的渴望、中華民族光榮夢(mèng)想的特質(zhì)、中華民族逐夢(mèng)的堅(jiān)忍頑強(qiáng)等與“中國夢(mèng)”的宣傳教育有機(jī)結(jié)合，更好地展示中國夢(mèng)的意境與內(nèi)涵，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而演繹精彩人生的無限潛能和動(dòng)力。

2.將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義的宣傳教育結(jié)合起來

從《禮記》的“天下為公”到孫中山先生的“天下為公”再到我國中國特色社會(huì)主義的建立，“中國夢(mèng)”的提出，可以說，天下為公的大同理想，一直以來都是中華民族的精神向往，是志士仁人的奮斗目標(biāo)。因此中華民族走上中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是歷史的必然，是人民的選擇。在高校的立德樹人的實(shí)踐中，要在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚資源及其歷史命運(yùn)的深度開掘、闡釋中，講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，是有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，借此不斷增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的理論自信、制度自信和道路自信。

3.將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，也是中華民族的核心價(jià)值觀。只有深深植根于文化發(fā)展和當(dāng)代中國整體建設(shè)的實(shí)踐之中，核心價(jià)值觀的建設(shè)才能獲得取之不盡的營養(yǎng)之源；只有與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)緊密結(jié)合起來，核心價(jià)值觀才能在中華民族的心靈世界扎下更深、更牢的根系。在高校的立德樹人實(shí)踐中，要將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來，一方面要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。用中國思想智慧講述中國價(jià)值理念。只有將上述兩個(gè)方面并重，才能真正發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要源泉的作用。

4.將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)結(jié)合起來

人才的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與創(chuàng)新素質(zhì)并不矛盾。沒有對(duì)已有知識(shí)和文化的掌握，任何創(chuàng)新都必將流為無根的游談；簡(jiǎn)單否定過去的傳統(tǒng)，難以具有開拓創(chuàng)新的自覺自信。再者創(chuàng)新精神，更是中華優(yōu)秀文化的寶貴元素。從西周“舊邦新命”之說到清末政治家的“改制維新”實(shí)踐，這都是這一鮮活文化精神的重要表現(xiàn)。在高校的立德樹人實(shí)踐中，要將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)結(jié)合起來。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人才培養(yǎng)體系，與社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)結(jié)合起來，與當(dāng)今時(shí)代所需要的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)結(jié)合起來。在創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)中，要積極開發(fā)并運(yùn)用好這些寶貴的思想資源。

二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人的實(shí)踐，要積極構(gòu)建、完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承弘揚(yáng)體系

1.建構(gòu)和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)和研究體系，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教學(xué)、科研育人的實(shí)踐活動(dòng)中

課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)研究相輔相成，兩者共同構(gòu)成現(xiàn)代大學(xué)傳承知識(shí)、撒播文明的主渠道和主陣地。在教學(xué)、研究體系中堅(jiān)守中華民族的文化基因和精神命脈，一要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的教材和課堂，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培育結(jié)合起來；二要考慮面向全體大學(xué)生專門開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類的通識(shí)課程，使之成為提升大學(xué)生人文素養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要載體；三要加強(qiáng)與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的學(xué)科專業(yè)和研究平臺(tái)建設(shè)，為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究、傳播及專業(yè)人才的培養(yǎng)搭建有效平臺(tái)。

2.建構(gòu)和完善彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的管理服務(wù)體系，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校管理育人的實(shí)踐活動(dòng)中

在高校中，除教師外，學(xué)校的管理人員以及服務(wù)人員，他們?cè)诠芾怼⒎?wù)工作中的言行，對(duì)廣大學(xué)生亦具有影響、示范和教育作用。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人的實(shí)踐，要求將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)理念有效融入高校的管理服務(wù)體系之中，讓中華優(yōu)秀道德理念在學(xué)校管理服務(wù)工作中得到生動(dòng)體現(xiàn)，借助實(shí)際的管理和言行形成對(duì)學(xué)生的良好影響與引導(dǎo)。

3.建構(gòu)和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境熏染體系，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校環(huán)境育人的實(shí)踐活動(dòng)中

中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)理論歷來重視外在熏染陶冶功能，所謂近朱者赤近墨者黑。充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，也要求我們要善于把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入到校園環(huán)境的建設(shè)之中。如營造帶有濃郁優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩的校園風(fēng)光；成立傳統(tǒng)文史哲藝等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)研究社團(tuán)等。

4.建構(gòu)和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐體系，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校實(shí)踐育人的實(shí)際工作中

道德教化貴在使人力行，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人的實(shí)踐之中，不僅要注意引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樂聞、樂學(xué)，更應(yīng)該創(chuàng)造條件讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中做到樂用、樂行。如充分發(fā)掘自身的校史資源或當(dāng)?shù)氐墓袍E遺跡資源，設(shè)立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，吸納學(xué)生志愿者參與相關(guān)管理和維護(hù)工作等。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人的實(shí)踐，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是高校有效開展立德樹人實(shí)踐的內(nèi)在要求，也是高校有力助推社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略使命。

[1]孫克. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與新時(shí)期大學(xué)生德育新探——基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究視角[A]. 教育文化論壇，2011，（5）.

[2]于媛媛，李延倫. 傳統(tǒng)文化繼承與高職德育教學(xué)的思考[J] .遼寧高職學(xué)報(bào)，2007（3）：12-14.