陳 蕊 （咸陽師范學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院 712000）

西北窯洞居住形態(tài)特色化再生設(shè)計(jì)發(fā)展模式

陳 蕊 （咸陽師范學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院 712000）

現(xiàn)今的特色化、傳統(tǒng)文化性的地域場所越來越少，取而代之的程式化的高樓林立，鄉(xiāng)土適宜的人文老景觀逐漸從人們的居住形式中淡化。居民從詩意田園的人性化發(fā)展到需要依靠借景的方式來尋找記憶中的家園。與其人為的制造空間不如在原有的基礎(chǔ)之上進(jìn)行再生和借鑒，嫁接出符合現(xiàn)今居住環(huán)境的帶有濃重人文色彩和家園記憶的建筑體系。西北生土建筑的窯洞其本身作為西北建筑的物質(zhì)載體，它的美學(xué)形象和美學(xué)意境被普遍化和深入人心。因此在設(shè)計(jì)上只有滿足現(xiàn)代居住要求以人為本的適應(yīng)性再生設(shè)計(jì)發(fā)展，才能充分的表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的人本設(shè)計(jì)思維。

地域性；人性化設(shè)計(jì)；文化元素；特色提??；綠色材料

西北生土建筑的窯洞形式在北方已經(jīng)存在了數(shù)千年，其穴居的效果是人類先賢的智慧，依山入地的建筑生態(tài)形式，從一開始就體現(xiàn)出了天人合一，自然融合的科學(xué)智慧。利用當(dāng)?shù)氐狞S土材料順應(yīng)自然地理變化，搭配當(dāng)?shù)鬲?dú)有的木質(zhì)材料以及人文民俗，將鄉(xiāng)土特色展現(xiàn)的淋漓盡致。其中在土地巧用、建筑居住結(jié)構(gòu)合理化、保持生態(tài)等方面是值得當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域深挖和學(xué)習(xí)的對象。

一、西北窯洞的綠色再生模式

根據(jù)調(diào)查我們不難發(fā)現(xiàn)，西本生土建筑的窯洞形式其建筑布局的變化各個(gè)地區(qū)各不相同，總結(jié)為三種常規(guī)形式。第一種是依山而建向內(nèi)橫向深挖的空洞平穴居住形式。外部依山盤旋而下形成主要交通道路，家家戶戶平行而立，獨(dú)立空洞根據(jù)其使用功能的不同形成各個(gè)獨(dú)立的空間，如居住空間、儲物空間、生產(chǎn)牲畜空間。第二種是垂直向下的四合院式圍合內(nèi)凹空間。此類空間在黃河沖擊平原上自上而下垂直深挖，向四周擴(kuò)展，居住布置格局形成四合院的圍合方法，進(jìn)入通道采取向下的緩坡，豎立牌坊，正房、廂房、廚房、牲口棚以及倉庫圍合在四周，同時(shí)向下打深井解決飲水問題，向上設(shè)置女兒墻解決排水問題。第三種是采用當(dāng)?shù)厣梁粚?shí)向上的覆土建筑，此類建筑采用當(dāng)?shù)赝敛幕蛑苯雍恢虿捎么u燒的形式，或采用陶制材料人工累積成窯洞的形式，上面筑以平頂便于谷物作物的晾曬，又是通往家家戶戶的行走交談的公共交通空間。這種設(shè)計(jì)的智慧大大實(shí)現(xiàn)了節(jié)能節(jié)地，因地制宜的綠色適應(yīng)原理。通過對以上三種的居住形式加以分析，在此基礎(chǔ)之上可以提出相對應(yīng)的再生可持續(xù)發(fā)展理念：首先，針對已有居住形態(tài)在住宅區(qū)域提出優(yōu)化的功能設(shè)計(jì)劃分，依托現(xiàn)在居民居住的樓宇式居住條件，整合住房框架模式及綜合評價(jià)指標(biāo)體系，將空間劃分為客廳、餐廳、臥室、廚房、衛(wèi)生間、儲藏室。其次，利用新型材料替代原有的建材，如鋼筋混凝土、水泥、天然石材、木材減少因?yàn)殚_采本地土層和燒制磚的能源消耗和環(huán)境污染。再次，在室內(nèi)增設(shè)覆土地暖的供熱手法以及室外增設(shè)太陽能利用，實(shí)現(xiàn)洗澡、采暖、制冷均不用電力的新型節(jié)能方式可大大降低采暖能耗問題，同時(shí)采用大玻璃窗、改善了室內(nèi)采光條件。這樣計(jì)算下來，每棟（6孔）的窯洞加上裝修費(fèi)不到10萬，在滿足了人的適應(yīng)性的基本需求之外還降低了人均購房的壓力。同時(shí)，在新型窯洞的設(shè)計(jì)當(dāng)中，為了延續(xù)傳統(tǒng)窯洞冬暖夏涼綠色生態(tài)特征，科專門在墻體外側(cè)以及屋頂鋪設(shè)厚度為1米以上的覆土并種植花草，以進(jìn)一步降低室外的綜合輻射溫度。最后，建筑形態(tài)上的再生只是僅僅滿足了人們居住的基本需求，之后需要在人文上面加大再生設(shè)計(jì)，如提取當(dāng)?shù)孛袼酌耖g故事手工業(yè)特色元素加以提煉，運(yùn)用在公共小品基礎(chǔ)建設(shè)中去，形成一村一品、一村一景的人文特色體現(xiàn)。這樣的綠色節(jié)能環(huán)保的鄉(xiāng)土建筑必然為我們的民居適應(yīng)性發(fā)展提供了科學(xué)的指導(dǎo)意義，也為眾多的已有居住群體上創(chuàng)造了新的使用能力。

二、西北窯洞覆土建筑的未來發(fā)展模式

對于窯洞綠色再生模式的研究，不單是解決了窯洞的現(xiàn)代化問題，同時(shí)也為未來居住形式提供了可參考的科學(xué)指導(dǎo)技法。未來建筑的發(fā)展模式：第一種就是地下交互式空洞空間。未來人們要走向地下、走向海洋、上到太空擴(kuò)大居住空間的可能性就要求我們在傳統(tǒng)技術(shù)的改進(jìn)之上進(jìn)行研究。我們都知道，交通混亂與環(huán)境污染成了當(dāng)今城市的兩大“公害”，地下空洞穴居的傳統(tǒng)居住形式為我們未來的空間合理利用提供了良好啟示，這種設(shè)計(jì)是解決城市空間擁堵的最佳手段。開發(fā)利用地下空間有利于節(jié)約能源。建筑、街道乃至城市轉(zhuǎn)入地下，從而解放土地，讓出生態(tài)與農(nóng)耕的空間，未來地下是人們生產(chǎn)生活的主要場所，地上鮮花樹木流水，為天然空氣提供良好的農(nóng)業(yè)屏障。第二種是向上發(fā)展的層級變化居住空間，采用學(xué)習(xí)靠崖式窯洞的層級遞減的梯田式依山布局來發(fā)展向上的地面高層建筑，同時(shí)將綠色生態(tài)的觀念引入其中。加大各個(gè)公共區(qū)域的交互使用面積，增設(shè)綠化和太陽能的能源利用減少用地需求和美化居住環(huán)境，創(chuàng)造低碳生活。如圖（2-1）

圖2-1 未來建筑再生模式

三、結(jié)語

未來的居住空間形式，需要一步一步的借鑒現(xiàn)有的科技智慧和老傳統(tǒng)的空間模式相結(jié)合，通過改善住戶合理量，整修增加生活設(shè)施，使之適應(yīng)民居現(xiàn)代化生活的需要。整舊如舊，保護(hù)珍稀建筑應(yīng)該說這是一個(gè)新的思路，至于它的可行性及價(jià)值有多高，就有待于我們時(shí)間的證明了。

[1] 崔琳 王波 《窯洞的生態(tài)優(yōu)勢及其在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)》[J]河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2003-06-30

[2] 吳良鏞.《世紀(jì)之交展望建筑學(xué)的未來》[J].建筑學(xué)報(bào)，1999，（8）：6-10.

陳蕊，女，講師，碩士， 主要從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

陜西旅游景區(qū)公共設(shè)施小品的特色化設(shè)計(jì)研究（10XSYK119）。