今明兩年，是眾人矚目的換屆之年。中央多次強(qiáng)調(diào)要著力營造風(fēng)清氣正的換屆環(huán)境，保障良好的換屆風(fēng)氣，樹立正確的用人導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn)。不僅“決不能讓干部‘帶病上崗’”，更要為營造“良好政治生態(tài)”創(chuàng)造條件;一個地方只有政治生態(tài)好，人心才會順，正氣才會足。

換屆考驗(yàn)黨性。黨性是一種修養(yǎng)，是一種理想信仰，也是一種自覺，一種“自我教育、自我改造、自我完善”的能力。如果在換屆中，對自己的升、留、轉(zhuǎn)有“小算盤”，心就會不安分，甚至?xí)坝峙苡炙汀保医M織擺功，向組織提條件。一個人，面對升、留、轉(zhuǎn)考驗(yàn)時，往往是“真情流露”;有什么心態(tài)，有什么樣的表現(xiàn)，會做什么樣的行為，靠的是黨性鍛煉，靠的是堅持正確的世界觀，靠的是高度自信。

換屆考驗(yàn)定力。習(xí)近平總書記指出:“檢驗(yàn)一名干部理想信念是否堅定，主要看其在重大政治考驗(yàn)面前有沒有政治定力?！闭味κ侵冈谒枷肷险紊吓懦鞣N干擾、消除各種困惑，堅持正確立場、保持正確方向的能力，也指換屆時，“一切交給黨組織”，“一切聽從黨安排”。黨組織會根據(jù)你的表現(xiàn)、能力、實(shí)際情況，做出適合組織、個人才能發(fā)揮的妥善安排;此時保持政治定力，靠的是信仰堅定，靠的是充分相信組織和群眾。

換屆考驗(yàn)覺悟。“五四運(yùn)動”時期，天津愛國學(xué)生團(tuán)體，成立了一個“覺悟社”;“覺悟社”辦了一份社刊，刊名叫《覺悟》?！坝X悟”在佛教中的涵義是智慧，有智慧才能覺悟人生;覺悟常常與奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起。在佛教中，奉獻(xiàn)的原話是慈悲，有慈悲才能奉獻(xiàn)人生。覺悟人生的意義，就是以覺悟的心態(tài)，勤修戒、定、慧，直面人生。共產(chǎn)黨人最講覺悟和奉獻(xiàn)，在換屆時，做到心靜，做到不為升、留、轉(zhuǎn)找組織擺功、提條件，才是一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的覺悟。

換屆考驗(yàn)人品。干部換屆，不僅決定個人的升、留、轉(zhuǎn)，也是為了事業(yè)的繼往開來。只要在任時“盡了最大的努力”，就一定能夠得到公正的評價;只有把全部心思放到黨的事業(yè)上，為人民謀利益上，永遠(yuǎn)是一種品行。領(lǐng)導(dǎo)在任時，要講黨性、重品行、建實(shí)業(yè)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)放到哪兒，黨都會放心，人民群眾都會滿意。評價干部的德才與實(shí)績，也就是評價干部的人品，真正讓實(shí)干苦干、實(shí)績突出的干部得到褒獎和重用，應(yīng)成為一種導(dǎo)向和風(fēng)尚。

換屆考驗(yàn)擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出，“我們共產(chǎn)黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)?！庇腥苏f:擔(dān)當(dāng)是一種境界、一種責(zé)任、一種信仰，更是一種能力、一種作風(fēng)、一種黨性。共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)，也應(yīng)包括換屆時的表現(xiàn)和心態(tài);古人云:“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷。”換屆時的升、留、轉(zhuǎn)，不僅考驗(yàn)黨性、定力、覺悟、人品，而且考驗(yàn)擔(dān)當(dāng)意識和大局意識。

每一名領(lǐng)導(dǎo)在面對升、留、轉(zhuǎn)時，人的“本性”都無法掩飾。只有黨性堅定，定力穩(wěn)定，覺悟崇高，人品極好，擔(dān)當(dāng)意識極強(qiáng)的人，才能坦然做到“換屆最是心靜時”。