林琳

（廣東省深圳市龍華新區(qū)桂花小學(xué)）

做有品位的小學(xué)生
——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生文化品位培養(yǎng)的探討

林琳

（廣東省深圳市龍華新區(qū)桂花小學(xué)）

做一個(gè)有品位的人，絕對(duì)不是一朝一夕的事。它需要日積月累的培養(yǎng)與積淀，而語(yǔ)文課是培養(yǎng)學(xué)生文化品位的重要陣地，是提升學(xué)生審美能力的關(guān)鍵場(chǎng)所。所以試圖從書(shū)法、經(jīng)典閱讀、詩(shī)文散文的欣賞及拓展閱讀等多個(gè)角度入手，詳細(xì)探究了培養(yǎng)小學(xué)生文化品位的重要策略。

小學(xué)語(yǔ)文；擷經(jīng)誦典；以文致美

“品位”一詞從構(gòu)詞語(yǔ)素來(lái)講，一“品”二“位”，而在我看來(lái)有“品”，自然及其“位”。小學(xué)階段是學(xué)生禮儀及道德培養(yǎng)的重要階段，而語(yǔ)文課本包含諸多人生道理，多彩的人物無(wú)不浸染著少年的心靈。因此，重視三維目標(biāo)發(fā)展的語(yǔ)文課可以潛移默化地培養(yǎng)小學(xué)生的良好品格，進(jìn)而為培養(yǎng)有品位的高素質(zhì)未來(lái)人才奠基。因此我試圖從各個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生，以此積淀有品位的人生。

一、揮毫潑墨，涵養(yǎng)書(shū)卷氣息

醉是那一縷書(shū)墨香。書(shū)法是一種古老的文藝形式，它具有一種神奇的魔力，一撇一捺一人生，儀態(tài)盡納，包羅萬(wàn)象?；蚴嬲?、或局促、或藏鋒、或收斂，陽(yáng)舒陰斂，方寸之間盡顯人生哲學(xué)。書(shū)法是修心靜心的最佳手段?？葱W(xué)階段，學(xué)生大多處于識(shí)字積累字詞的階段，學(xué)生還很難一下子提升到“品位”上來(lái)，那么順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，我們可以定期開(kāi)展書(shū)法課，讓學(xué)生在揮毫潑墨之間，漸漸地涵養(yǎng)書(shū)卷氣息，定位人生品位。

例如，我的班級(jí)會(huì)定期開(kāi)展楷書(shū)比賽、毛筆字比賽，并將優(yōu)秀作品張貼在班級(jí)的板報(bào)上，懸掛在走廊里，我甚至將優(yōu)秀作品推薦給上級(jí)評(píng)比部門(mén)。學(xué)生在小有成就中“沾沾自喜”，進(jìn)而樂(lè)于書(shū)寫(xiě)，樂(lè)于用漂亮的漢字體展現(xiàn)風(fēng)采。在不知不覺(jué)中，學(xué)生多了幾分書(shū)生氣，多了些許儒雅。

二、擷經(jīng)誦典，品味民族底蘊(yùn)

很多老師常常嘆息學(xué)生的底子薄，詞匯積累少，語(yǔ)言干癟。如此貧瘠的文學(xué)素養(yǎng)究竟根源是什么？難道我們的生活中就真的“文化缺失”嗎？當(dāng)然不是。中華民族擁有幾千年的悠久文化，經(jīng)典文學(xué)作品汗牛充棟，這些經(jīng)典無(wú)不是經(jīng)過(guò)歲月的洗禮與品鑒后流芳百世，其中包含了多少民族的歷史、文化、心理及性格的積淀。長(zhǎng)期學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，可以繼承先賢留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳習(xí)禮儀文明，汲取智慧力量。因此，教師在教學(xué)中要重視學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的精讀與品鑒，讓學(xué)生從豐厚的民族文化中感受民族的深沉底蘊(yùn)，從而豐富自己的人生。

語(yǔ)文教材中常常涉及一些古典文學(xué)名著，因此我常以教材為依托，開(kāi)展文學(xué)名著的深入閱讀。例如《將相和》，我引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)以國(guó)家命運(yùn)為重的愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)廉頗知錯(cuò)就改、相如的寬宏大量等。除此之外，我拋給他們一本《中華上下五千年》，讓他們感知中國(guó)歷史上的經(jīng)典人物，在厚重的文學(xué)食材中，汲取生命營(yíng)養(yǎng)。

擷經(jīng)誦典，深入挖掘教材中的文化元素，成就文化厚重的少年！

三、以文致美，滋養(yǎng)“審美”品位

于漪先生曾說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)必須站在文化的平臺(tái)上，而不能淪為技術(shù)技巧的操作。如果語(yǔ)文真正成為技術(shù)的工具，那么其定位自然也就降格了。任何人都承認(rèn)，每一篇短小精悍的散文都是與美的邂逅；每一次含英咀華的過(guò)程，都是與先人智慧的碰撞。那美好，滋潤(rùn)了少年的心田，與少年的情感不期而遇。也正是美的滋養(yǎng)，才充盈了少年的頭腦，啟迪了智慧，提升了審美水平，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，我特別注重用散文和詩(shī)歌。

品味詩(shī)詞如飲瓊漿，智慧滿(mǎn)滿(mǎn)；而欣賞散文若品香茗，余香久久。精讀詩(shī)歌散文在教學(xué)中應(yīng)該是提升審美能力的重頭戲。例如，《找春天》童趣盈滿(mǎn)文，我?guī)ьI(lǐng)他們一起在生活中尋找春天，感知四季的美好，并發(fā)現(xiàn)文章中寫(xiě)作的精妙，積累好詞好句。同時(shí)我為學(xué)生播放了朱自清先生的《春》，以美文精粹陶冶情操，提升審美水平。有了美的享受，登堂入室，成為少年人生發(fā)展新的臺(tái)階。

四、書(shū)海泛舟，滌蕩少年胸懷

寬廣的胸懷是對(duì)待世間萬(wàn)物的氣量和風(fēng)度，是為人的光明磊落，是不以物喜、不以己悲的收放自如，是能屈能伸的處世大智慧，是少年未來(lái)面對(duì)人生困境的法寶。有胸懷才可成就真正的品格，有品格才會(huì)有品位。因?yàn)橛行貞驯悴粫?huì)拘泥于個(gè)人小我，而是升騰為關(guān)心社稷的大我，甚至是超越國(guó)界的人間大愛(ài)。博獵群書(shū)，泛舟書(shū)海，可以幫助學(xué)生效古人，學(xué)先賢，可以開(kāi)闊胸懷，在前人智慧的庇佑下襲來(lái)修身律己的人生大智慧，因此教師為提升學(xué)生的人生品格要以教材為依托大量開(kāi)展閱讀。

教材不僅是一本廣闊的社會(huì)百科全書(shū)，也是一本包含風(fēng)土人情的游記。《難忘的潑水節(jié)》我?guī)Ш⒆淤p傣族民風(fēng)，《頤和園》中感受先人的智慧神勇，涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷；《中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，真棒》感受超越國(guó)度的人間大愛(ài)；《地震中的父與子》幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)人性的大善大美……這些充滿(mǎn)智慧的作品撞擊著學(xué)生稚嫩的心靈，泛出絲絲漣漪，滌蕩情懷。

總之，文化品位是人一生所秉持的文化素養(yǎng)和人文精神，直接與間接經(jīng)驗(yàn)的涵養(yǎng)與滋養(yǎng)，才會(huì)有廣度、深度，因此語(yǔ)文教師要嚴(yán)守教學(xué)陣地，爭(zhēng)取培養(yǎng)有德少年，為建設(shè)有文化底蘊(yùn)的中華民族、實(shí)現(xiàn)美麗的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

［1］匡亞明.語(yǔ)文教育與思想文化素質(zhì)［J］.南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，1989（2）.

［2］黃會(huì)和.提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的“三步走”策略［J］.時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2009（2）.

［3］李煊.文言文課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)文化［J］.教學(xué)創(chuàng)新（語(yǔ)文研究），2011（26）.

·編輯 李建軍

林琳，女（1989—），安徽安慶人。就職于廣東省深圳市龍華新區(qū)桂花小學(xué)，二級(jí)教師。