高蓉蓉

（中國海洋大學(xué)， 山東 青島 266100）

大學(xué)生是祖國的未來，擔(dān)負(fù)著國家建設(shè)的重任，應(yīng)該擁有高度的社會責(zé)任意識，勇于承擔(dān)社會責(zé)任。然而，目前大學(xué)生群體中普遍存在著社會責(zé)任意識缺失現(xiàn)象，這不僅不利于大學(xué)生自身人格的培養(yǎng)，也不利于社會的發(fā)展。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)不僅具有必要性，而且具有緊迫性。

一、大學(xué)生社會責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)及原因

當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的主流是積極、健康、向上的，但隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在大學(xué)生群體中功利主義和利己主義開始滋生，從而使得很多大學(xué)生開始變得自私和勢利，對集體和社會缺乏關(guān)注。在社會責(zé)任意識上更是缺乏，像日常生活中遇到老人摔倒而“不扶”、平時(shí)對待自己的學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)、為了個(gè)人利益而損害集體利益等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。從目前大學(xué)生社會責(zé)任意識缺乏及其原因來看，有多種體現(xiàn)。

（一）以“自我”為中心，功利主義嚴(yán)重

在當(dāng)今社會日益激烈的競爭面前，越來越多的學(xué)生更加注重自身利益，做事以自我為中心。當(dāng)前各大高校均實(shí)行學(xué)分制，目的是要促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。然而，越來越多的學(xué)生卻忽視“發(fā)展”，而去注重“利益”。參加素質(zhì)拓展活動時(shí)，這一活動的參與者是否能加學(xué)分，能加多少分成為很多學(xué)生關(guān)心的問題。在求職擇業(yè)中表現(xiàn)的更為明顯，凡事更多的考慮自身利益，而不顧及社會需要?！爱?dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人；當(dāng)個(gè)人利益與公眾利益、社會利益矛盾時(shí)，則以個(gè)人利益為主，缺乏為社會和集體奉獻(xiàn)的精神。”[1]隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國東部沿海城市越來越發(fā)達(dá)，就業(yè)機(jī)會也日益增多，更多的畢業(yè)生則更是向往在發(fā)達(dá)的城市就業(yè)，而忽略了同樣需要發(fā)展的西部地區(qū)，導(dǎo)致東西部差距更加明顯。很顯然，大學(xué)生在就業(yè)時(shí)，考慮更多的是自我需要，而忽視了社會需求。

（二）貪圖安逸享受，追求奢靡生活，家庭責(zé)任感淡化

家庭，作為組成社會的最小也是最基本的單元，個(gè)體對家庭盡責(zé)是社會穩(wěn)定和發(fā)展的基本前提。當(dāng)代大學(xué)生大部分都是家庭中的獨(dú)生子女，從小就在父母的無限呵護(hù)甚至是溺愛中成長起來。以至于許多學(xué)生對家庭的責(zé)任意識減弱，認(rèn)為父母的愛是理所當(dāng)然的，稍被忽視就對父母發(fā)脾氣，而不懂得體諒父母。在學(xué)習(xí)、工作上出現(xiàn)怕苦怕累的現(xiàn)象，生活中喜歡攀比，而不顧及家庭經(jīng)濟(jì)情況。為了滿足自己的虛榮心，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，節(jié)儉意識弱化，只知道從父母那里伸手要錢，甚至成為“啃老族”?；ㄥX大手大腳，不考慮家庭的承受能力，不顧及父母的感受與辛勞，家庭責(zé)任感日益淡化。

（三）社會公德意識淡漠，不負(fù)責(zé)行為時(shí)有發(fā)生

當(dāng)代大學(xué)生作為高素質(zhì)人才，在公共場合更需要注意自己的言行。在社會生活中應(yīng)該注意文明用語、禮貌待人，做一個(gè)具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的高素質(zhì)人才。然而在實(shí)際生活中，情況并不樂觀。許多大學(xué)生在公共場所亂丟垃圾、隨地吐痰、大聲喧嘩，卻不顧及他人感受。在教室里，在課桌、墻壁上亂寫亂畫。在寢室里，浪費(fèi)水電現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。因此，大學(xué)生更需要通過社會責(zé)任感的培養(yǎng)增強(qiáng)社會公德意識，養(yǎng)成文明習(xí)慣。

二、大學(xué)生社會責(zé)任意識缺失的危害性

大學(xué)生諸多的消極表現(xiàn)，體現(xiàn)出他們社會責(zé)任意識的日漸弱化，而這種弱化如果得不到及時(shí)的重視和糾正，將會給個(gè)人、家庭、國家?guī)順O大的危害。

（一）不利于大學(xué)生個(gè)人道德素質(zhì)的提高

社會責(zé)任意識作為一種美德，本應(yīng)是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)，是大學(xué)生成人、成才、成功的必然要求。只有具備社會責(zé)任意識，才有助于關(guān)愛他人、助人為樂、與人為善等良好道德素質(zhì)的形成與提高。而缺乏社會責(zé)任意識，不懂得自己對他人應(yīng)該有責(zé)任行為，則容易形成以自我為中心、心胸狹窄、對人冷漠等惡劣品質(zhì)。在大學(xué)生中，甚至出現(xiàn)令人心痛的行為，如眾所周知的復(fù)旦大學(xué)室友投毒事件、大學(xué)生失戀等造成的跳樓事件、還有之前引起社會強(qiáng)烈反響的馬加爵連殺四位室友，及僅因一袋麥子丟失而與他人產(chǎn)生糾紛，大學(xué)生李征為了報(bào)復(fù)竟然在20分鐘內(nèi)連殺七人的事件等。[2]這些事件固然與社會整體道德的滑坡有關(guān)，然而更多的是大學(xué)生社會責(zé)任意識淡化、道德素質(zhì)缺失所造成。顯然，大學(xué)生社會責(zé)任感的弱化不利于其整體道德素質(zhì)的提高。

（二）不利于和睦家庭氛圍的形成

大學(xué)生作為家庭中的一員，家庭在其成長過程中起著基礎(chǔ)性的作用。對家庭負(fù)責(zé)不僅僅是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，而且是一種義務(wù)和使命。大學(xué)生社會責(zé)任意識弱化，在家庭中的表現(xiàn)主要是對父母不負(fù)責(zé)、對家庭沒有盡到應(yīng)盡的義務(wù)。在家庭生活中，有部分大學(xué)生把自己定位為家里的“小皇帝”或“小公主”，而不是多體諒父母、幫父母做些力所能及的事。更有一些家庭并不富裕的同學(xué)，攀比心理較重，不考慮家庭實(shí)際情況，花錢大手大腳，不能體會父母的辛勞。在學(xué)習(xí)上，散漫對待，不求上進(jìn)，不考慮自己成人成才和對家庭的責(zé)任。在家庭生活中，孩子是父母的中心，孩子的事情時(shí)刻連著父母的心，大學(xué)生中很多不孝敬父母的行為將會導(dǎo)致家庭矛盾的滋長，不利于良好家庭氛圍的形成。

（三）不利于社會主義和諧社會的構(gòu)建

胡錦濤同志曾指出，一個(gè)社會是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的。和諧社會的構(gòu)建是一個(gè)長期而系統(tǒng)的工程，和諧社會更重要的是要體現(xiàn)人與人和諧相處，大學(xué)生是當(dāng)代全面建成小康社會及建設(shè)社會主義和諧社會的主力軍。只有每個(gè)大學(xué)生都具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神，只有對家庭、他人和社會常懷責(zé)任之心、?，F(xiàn)責(zé)任之意、常存責(zé)任之情，才能促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立，促進(jìn)整個(gè)社會的和諧發(fā)展。而目前大學(xué)生社會責(zé)任意識的缺失，不利于良好人際關(guān)系的建立、不利于人與人之間的和諧相處，因而不利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。

三、大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)的途徑

大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工程，需要社會、學(xué)校、家庭及自身多方面的努力。因而，在社會責(zé)任意識培養(yǎng)中要通過社會、學(xué)校、家庭和個(gè)人等多種途徑才能實(shí)現(xiàn)。

（一）營造良好和諧的社會環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任意識

人是社會的人，因而社會環(huán)境對人的成長尤為重要，在對大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)上，首先要為大學(xué)生營造良好和諧的社會環(huán)境。由于社會的和諧來自于人與人之間的關(guān)愛和每一個(gè)體所擁有的高度的責(zé)任意識，因而建設(shè)和諧社會是增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的前提和保障。由于和諧社會的建構(gòu)應(yīng)該以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，而“人生觀、價(jià)值觀是影響大學(xué)生社會責(zé)任意識的重要因素”，所以說在大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)上，要加強(qiáng)大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，使他們在社會中積極主動地承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。

正確的社會價(jià)值導(dǎo)向是大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)的重要思想指導(dǎo)，而先進(jìn)的科技手段無疑也能為大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)提供有力的支撐。進(jìn)入新世紀(jì)以來，信息技術(shù)飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展也日益迅速。當(dāng)代大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活都在越來越多的受到互聯(lián)網(wǎng)的影響，大學(xué)生已然成為中國網(wǎng)民中最活躍的部分。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)大學(xué)生之間的思想交流，并利用這一平臺對大學(xué)生進(jìn)行先進(jìn)事件和典型事例的教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生形成強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識。

（二）突出學(xué)校教育在大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)中的主力軍作用

學(xué)校是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，良好的環(huán)境是成人的重要保證，因而學(xué)校在大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)上肩負(fù)著重任。為了將大學(xué)生培養(yǎng)成國家未來的棟梁之才，學(xué)校必須強(qiáng)化學(xué)生社會責(zé)任意識的教育，在思想政治教育上要改進(jìn)教育方式，拓展教育內(nèi)容，特別是要注重社會責(zé)任感教育。思想政治理論課“是在高校教育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識”。[3]在進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)時(shí)，高校應(yīng)改進(jìn)原有的思想政治教育方式，變原有的灌輸式教育為啟發(fā)式教育，調(diào)動學(xué)生的積極參與意識，增強(qiáng)他們的責(zé)任感。要以學(xué)生需要來選擇教育內(nèi)容，要堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”三貼近原則，使課堂教學(xué)更具有針對性、更接近社會生活實(shí)際。提高學(xué)生認(rèn)識和分析社會現(xiàn)象的能力，用所學(xué)知識同社會實(shí)踐相結(jié)合，真正做到學(xué)以致用，在社會實(shí)踐中培養(yǎng)責(zé)任感。

當(dāng)然，一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是好的教育必不可少的因素，因而當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，就與教師素質(zhì)、教師的社會責(zé)任感密切相關(guān)。“學(xué)高為師、身正為范”，教師的言行舉止，是否具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)起著潛移默化的影響。鄧小平同志曾指出，“一個(gè)學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師"。在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的過程中，教師更加需要具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。因此，教師應(yīng)該養(yǎng)成踏實(shí)的政治品格，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷拓展自己的專業(yè)知識，提升道德修養(yǎng)。通過自己的實(shí)際行動來感染學(xué)生，使學(xué)生領(lǐng)悟到自己對他人、對社會、對國家的職責(zé)所在，進(jìn)而促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識，并且付諸行動。

不可否認(rèn)，良好的校園文化氛圍，是大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)的重要條件。美國著名教育家杜威指出“成人有意識地控制未成熟者所受教育的唯一方法是控制他們的環(huán)境”。高校要培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才，就需要有一個(gè)良好的校園文化環(huán)境氛圍。良好的文化氛圍，有利于學(xué)生的全面健康發(fā)展。因此，要強(qiáng)化大學(xué)生的社會責(zé)任意識就必須優(yōu)化校園環(huán)境，不僅要加強(qiáng)對學(xué)校社團(tuán)的管理，開展學(xué)生文化活動，像在國慶節(jié)、教師節(jié)、環(huán)境保護(hù)日等特殊日期，強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義精神、愛崗敬業(yè)精神、感恩意識及環(huán)保意識等，還要通過校園網(wǎng)、校園廣播站、宣傳欄、海報(bào)等形式對社會責(zé)任意識進(jìn)行宣傳與滲透，將社會責(zé)任意識散布到校園的各個(gè)角落；邀請具有正能量的專家、學(xué)者作報(bào)告，通過真實(shí)案例和真實(shí)人物，讓學(xué)生體會到社會責(zé)任感的重要性，進(jìn)而樹立起強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識、正確的行為方式及健全的人格品質(zhì)。

（三）發(fā)揮家庭教育在大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用

家庭教育是孩子的第一課堂，不同的家庭環(huán)境直接影響和決定著大學(xué)生的性格和精神狀況。盡管大學(xué)生一定程度上已脫離家庭，但家庭是大學(xué)生的“根”，對大學(xué)生依然具有教育功能?！凹彝ナ谴髮W(xué)生人生中的第一所學(xué)校，對大學(xué)生社會責(zé)任感發(fā)揮著重要的影響，家庭中父母的言行舉止、教養(yǎng)方式以及環(huán)境氛圍都會對大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生重要影響?！盵4]因此，在家庭中，父母在為孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)條件的同時(shí)，要特別注重孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成積極主動承擔(dān)責(zé)任的良好習(xí)慣。

當(dāng)然，良好的教育離不開好的教育手段和方法，在家庭教育中也如此，因而家長在教育過程中，特別是對有自己獨(dú)立思想和主見的大學(xué)生更要注意恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?。社會?zé)任意識培養(yǎng)是一種情感教育，家長在教育中應(yīng)曉之以理動之以情，使大學(xué)生真正在心靈上受到啟發(fā)和感動，進(jìn)而在實(shí)際行動中成為一個(gè)對社會對家庭對他人有責(zé)任感的人。另外，父母作為孩子的第一任老師，他們自身的言行舉止在潛移默化中影響著孩子的社會責(zé)任感，這就要求父母自身要具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。主要做到尊老愛幼、樂于助人、勤儉持家，遵守公共道德、愛護(hù)環(huán)境，積極主動參與社會公益活動等等?？傊?，家長要處處以身作則，成為孩子效仿的榜樣，進(jìn)而增強(qiáng)孩子的社會責(zé)任意識。

（四）加強(qiáng)自身修養(yǎng)及自我教育，增進(jìn)大學(xué)生的社會責(zé)任感

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，在心理和生理上都開始向成熟階段邁進(jìn)，因而在很多事情上都已具有了判斷和辨別能力，在實(shí)際行動中更應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行自我批評與反省，這不僅能增強(qiáng)自己的主人翁意識，而且也有利于不斷改進(jìn)自我。俗話說：“人貴有自知之明”，正確的認(rèn)識自己是一項(xiàng)很重要的任務(wù)，這就要求大學(xué)生要積極進(jìn)行自我反省，不斷提高自我認(rèn)識的能力，并能夠正確的評價(jià)自己以擺正自己的位置。明確自己該做什么、不該做什么，是否認(rèn)真行使了權(quán)力、履行了義務(wù)，通過自我反省，達(dá)到對社會責(zé)任感重要性的認(rèn)識。在形成對社會責(zé)任感的重要認(rèn)識上，自覺主動地承擔(dān)起自己的責(zé)任。通過自我教育，把自己錘煉成為社會所需要的人才，增強(qiáng)社會責(zé)任意識，為社會發(fā)展盡一份力量。

學(xué)習(xí)雖然是大學(xué)生的天職，但對于大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)已不再僅僅局限于書本，而應(yīng)在學(xué)習(xí)書本的同時(shí)，積極走向社會，參加到社會實(shí)踐中去。社會活動是展現(xiàn)和培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的重要形式，正是在與他人的相處和協(xié)作中，人的責(zé)任意識才能體現(xiàn)出來。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感不容忽視的一點(diǎn)就是要鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實(shí)踐活動，通過扎實(shí)有益的活動真正收到成效。

［1］樊富珉.大學(xué)生心理健康教育研究[M].清華大學(xué)出版社，2002.

［2］朱蘊(yùn)莉.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識缺失的根源、危害及其對策思考[J].黨史文苑，2007（9）：70-72.

［3］李朝京,高淑芳.思想道德修養(yǎng)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2005.

［4］王炳吉.新時(shí)期大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)路徑探索[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2013（12）：205-206.