安憶萱

（遼寧大學 文學院， 沈陽 110034)

《文心雕龍·宗經》提及“經”時，釋其為“恒久之至道，不刊之鴻教”，可以視為“經典”的本義，即在時間的檢驗與淘洗中薈萃而成的文化精華。經典跨越了時空的邊界，汲取著智慧的芳華，予人以生命之哲思。在日益推崇精神享受的當下，閱讀經典的重要性不言自明。尤其對于大學生來說，經典閱讀更是成為提高自我修養(yǎng)、奠定自身發(fā)展基礎的必經之路。因而，經典閱讀的實現途徑成為關涉經典閱讀的關鍵問題。對于當代大學生來說，經典閱讀的自我實現包含著選擇經典、閱讀經典、反思經典、踐行經典四個環(huán)節(jié)。我們所呼吁的大學生經典閱讀并非停留于經典瀏覽的表層，而是倡導深入經典，將經典與現實結合，唯其如此，才可稱為真正讀懂了經典。[1]

一、選擇經典：披沙揀金，從善如流

在商品經濟與消費主義攻城奪寨的今天，經典往往被掩埋于粗制濫造的泥沙之中，復制與拼湊的技巧機械地生產著一批批現代書籍。如何選擇經典成為大學生經典閱讀的必修課之一。

選擇經典首先需要了解經典。對于古今中外經典，我們并不要求大學生耳熟能詳，只需其略知一二。提及中國古代經典，四大名著首當其沖，談及國外經典，莎士比亞、雨果、托爾斯泰等世界文學大師也應知曉皮毛。由于知識領域的分化，大學生已經由過去的“萬能型”人才轉變?yōu)榻裉斓摹皩I(yè)型”人才，因而，對于非人文領域的大學生來說，了解經典，具備一定的經典素養(yǎng)是實現長遠經典閱讀的第一要義。

在具備一定經典素養(yǎng)的基礎之上，還要適當地拓展自己的經典視野。經典的選擇首先需要大學生自身進行積極主動的探索。在信息網絡交織的現代社會，可以利用網絡實現經典的攫取，諸如瀏覽書籍作者、書籍簡介、書籍評價等內容，結合多方因素綜合考量，優(yōu)先選取大家作品。同時注意比較書籍版本。不同版本的選擇不僅關系到書籍質量的高低，也會關系到書籍內容的變化。經典歷經時間越長，經典版本越多。另外，大學生之間的經典推薦也是選擇經典的良好方式。同學朋友的經典推薦常常會契合大學生個人的興趣愛好，更容易引起經典閱讀興趣，可以在互動交流中實現經典閱讀的選擇。對于大學生來說，更為重要的經典推薦方式源于老師推薦。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！崩蠋熞蚱涑渑娴闹R儲備與閱讀經驗，相較于大學生更具有辨別經典書籍的能力，同時老師們常常會選擇于大學生成長發(fā)展更為有益的經典書籍進行推薦，能夠使大學生更好更快地掌握經典閱讀的意義。

經典的選擇猶如披沙揀金，需要大學生自身樹立經典閱讀的意識，具備一定的經典素養(yǎng)，進行金石的開采。在淘金的過程中，應做到不恥下問，從善如流，對于同學、師長的意見進行積極有效的采納。

二、閱讀經典：勤學勤為，常讀常新

閱讀經典是大學生經典閱讀自我實現的關鍵環(huán)節(jié)，也是反思與踐行經典的前提。閱讀經典需要大學生勤學勤為，常讀常新，進行經典的精讀，探尋文字背后的深意，切忌淺嘗輒止。

勤學，即是堅持閱讀，保持經典閱讀的連續(xù)性，持之以恒，不可三天打魚，兩天曬網。閱讀的中斷不僅影響閱讀效果，也會導致大學生的片段式思維。片段式思維又可稱為“碎片式”思維，由于長期的碎片化閱讀，整體思維將逐漸被打破，思維系統(tǒng)分化為碎片，失去連貫性，損害整體認知與思考，甚至造成思維的退化。相反，連續(xù)閱讀則有益于大學生良好注意力的養(yǎng)成，使大學生在連續(xù)的閱讀過程中，確切掌握經典內容，發(fā)現經典內蘊，受益終生。同時，勤學也要求大學生擴大閱讀視野，提倡綜合閱讀。即在自身專業(yè)領域、興趣愛好之外，涉獵更多領域的經典書籍，學習多方知識，向“綜合型”人才靠攏。

勤為，即是勤于思考、勤于動筆。在經典閱讀的過程中，大學生應當勤于思考，發(fā)現問題。經典閱讀不僅依靠視覺，更有賴于我們心靈的徜徉。在閱讀過程中思考經典問題，思考與書籍相關的內容才能使經典深入人心。同時，勤于動筆，將所思所想記錄下來，使片刻的感悟化為永恒。勤動筆，培養(yǎng)書寫閱讀筆記的良好習慣，不僅可以加深我們對經典的記憶力，而且能夠將經典轉化為自己的素材。清初國學大師顧炎武一生倡行“鈔書為著書”的準則，在抄錄中將他人精華轉為自身積累，受益良多。記錄靈光一現的智慧，記錄感人至深的文句都應成為大學生閱讀經典的行動。另外，勤于動筆還具有平靜人心的功效。平靜的心態(tài)將使經典閱讀事半功倍，浮躁之心只會使經典閱讀半途而廢。思與寫的統(tǒng)一是提升經典閱讀效果的珍寶。

常讀，顧名思義，即是重復閱讀。雖為重復，卻只重復閱讀內容并不重復思想。蘇軾有言，“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，道出了常讀的必要性。常新則產生于常讀的基礎上，既是常讀的原因，也是常讀的目的。對于同一本經典的重復閱讀，往往會現新意。以魯迅的經典作品《阿Q正傳》為例，王冶秋先生進行了多達十四次的閱讀，指出：第一次閱讀，我們會笑得肚子痛；第二次閱讀，才咂出一點不笑的成分；第三次閱讀，鄙視阿Q的為人；第四次閱讀，鄙夷化為同情，直至第十四次閱讀，阿Q的遭遇成為對世人的警報器。[2]常讀，才能常新，才能真正切近經典的初衷。同時，閱讀猶如“聽雨”，在少年、壯年、老年的不同階段總有不同的感悟。隨著時間的推移，大學生的人生經驗必然發(fā)生變化，對于同一本經典，在不同時期往往會產生不同的理解。因而，常讀常新是初次閱讀之后的必要步驟。

勤學勤為，常讀常新是大學生在閱讀經典過程中應當時刻牢記的信條。由思而動，由動而思，不僅是學與為、讀與新的循環(huán)過程，也是閱讀經典的環(huán)形方法。因思考而記錄，繼而讀再得出思考，往往可以連接在一起，成為閱讀經典過程中的箴言。

三、反思經典：去蕪存菁，三省吾身

金無足赤，人無完人，經典也是如此。經典產生于特定時代，往往具有時代的色彩，反映著時代的風貌。以中國古代經典作品觀之，其創(chuàng)作于封建制度根深蒂固的背景中，必然含有一定的封建因素，諸如階級意識、男尊女卑思想等。在經典閱讀的過程中，需要大學生進行經典的反思，不可一味迷信經典，要去蕪存菁，具有一定的辨識能力。蕪，并非僅指經典中的糟粕之處，也包含了經典中脫離時代、不為大學生價值觀認可的內容。對于經典中的荒草，不僅要自覺剔除，“把書讀薄”，更要主動批評，以批判精神學習經典，挖掘經典，才能使經典價值得到最大發(fā)揮。

經典的魅力在于“菁”華，正是因為精華的存在，經典才可生生不息，源遠流長。精華作為經典的價值核心，極為重要，因而大學生在經典閱讀的過程中要形成耐心品味、細心琢磨的良好習慣，以達到發(fā)現菁華的目的。同時，對于經典中的精華之處，又不能僅僅停留于表層的發(fā)現，還需要大學生學習精華，同時以此精華對照自己的行為，三省吾身，發(fā)現自身的弱點與缺陷。在閱讀經典的過程中，以經典之精華作為自身的行為準則與生活信條，不斷接近經典的微言大義，修身養(yǎng)性。大學生所處的人生階段，往往是大學生人生觀、價值觀的塑造階段，正確的方向引導對大學生成長來說至關重要，經典閱讀正是具有啟迪心智、陶冶情操的良好功效。

“反思”是現代審美的核心精神，尤其對于當代大學生來說，是否具有反思精神成為評判大學生基本素養(yǎng)的重要標準。反思經典一是反思經典書籍，考察經典的“蕪”與“菁”，有選擇地閱讀經典，舍棄并批判糟粕，選取經典中堪稱經典的內容；二是借經典中的精華之處反思自身，以經典的信條作為自身行為的繩墨，切事情，明是非，形成良好的精神風貌，將反思貫徹于經典閱讀的始終。

四、踐行經典：學以致用，推而廣之

踐行經典是經典閱讀的升華環(huán)節(jié)，標示了大學生經典閱讀的根本目標。在認識并掌握經典的基礎上進行經典的實踐，將知與行統(tǒng)一起來，才能真正學會經典。

踐行經典即是學以致用，將經典的所言所寫轉化為現實的所悟所行。陸游曾言，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，即是倡導將書本所學運用于生活，親身實踐。經典既為前人精華，必然深經檢驗，然而對于大學生來說，卻依然屬于間接經驗。讀書的目的在于實踐，學習經典的目的在于以經典指導自身的發(fā)展。只有在踐行經典的過程中，才能親身感受經典，深切體會經典，真正了解經典，得到成長生活的直接經驗，切勿借經典紙上談兵，人云亦云。在日常的生活學習中，時常謹記經典的教誨，使經典成為自身的信仰，在經典潛移默化的影響中逐漸改善個人的行為舉止。在踐行經典的過程中，我們往往也能得到新的發(fā)現，諸如新的經典書籍，對經典的新認識等。古人倡導“采銅于山”即是指出了掌握第一手材料的重要性，只有對經典進行親身實踐，才能在浮華的當下接近“采銅于山”的可能。踐行經典便是在前人智慧的基礎之上，進行積極主動的探索，開采出新的寶石，實現對前人的超越。欲窮千里目，必然要求學以致用，唯其如此，才能真正開拓個人視野，打破經典中的書本局限。

同時，踐行經典中的重要步驟還在于“推而廣之”，即是將自身對經典的認識與體悟傳播出去，潤澤群人?！巴啤敝赶蚪浀涞闹鲃觽鞑?，“廣”則是要求經典閱讀的推薦應當盡量廣泛，適用于更多人的需求，以達到全民閱讀的效果。對經典閱讀的推廣必然包含著如何選擇、閱讀、反思、踐行經典的重要內容，因而經典閱讀的實現往往是一個回環(huán)往復的過程，由小而大，由己及人。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，讀經典則熱愛經典。在踐行經典的過程中也要求大學生始終保持對經典的熱愛，以自身對經典的熱衷感染他人，借助榜樣力量，實現經典的全面?zhèn)鞑ァ?/p>

［1］吳玉杰．新媒體時代文學經典閱讀的現實境況與大學生經典閱讀的實現路徑[J]．名作欣賞，2015（24）：12-12.

［2］王冶秋．阿Q正傳·讀書隨筆[N]．抗戰(zhàn)文藝，1940-6-4（8）.