陳 飛

（河南工業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450000）

論電影《人·鬼·情》的敘事策略

陳 飛

（河南工業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450000）

影片《人·鬼·情》借助一個(gè)特殊的女藝術(shù)家——扮演男性的京劇女演員秋蕓（女性）的生活象喻式地揭示其不可能因扮演男人而成為一個(gè)獲救的女人，因?yàn)榫哂姓攘Φ哪腥酥淮嬖谟谒缪莸慕巧?。并呈現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代女性的生存與文化困境：渴望獲救卻深知拯救難以降臨、可以拒絕卻無法逃離、扮演男人成功而作為女人卻是個(gè)徹底的失敗者。本文正是基于對(duì)本部影片的這一基本認(rèn)識(shí)，試圖從女人與拯救、逃離與反抗、成功與失敗三対矛盾出發(fā)，探討影片《人·鬼·情》的敘事策略。

《人·鬼·情》；敘事策略；電影；女性

影片《人·鬼·情》是我國(guó)著名女導(dǎo)演黃蜀芹女士于1987年拍攝的一部極具影響力的女性主題電影。在中國(guó)電影發(fā)展史上可稱之第一部、也是唯一一部“女性電影”，［1］其集眾多獎(jiǎng)項(xiàng)于一身，經(jīng)典地位難以動(dòng)搖。藝術(shù)往往來源于生活，該電影中的故事正是女藝術(shù)家裴艷玲（影片中鐘馗的扮演者）的真實(shí)人生經(jīng)歷。［2］影片通過一個(gè)扮演男性的京劇女演員這么一個(gè)特殊的人物形象，向我們揭示了現(xiàn)代女性的內(nèi)心需求與生存困境。影片中女藝術(shù)家秋蕓是一個(gè)面對(duì)生活絕望痛苦，想逃脫女性命運(yùn)與生活悲劇的女性代表。她為了逃脫女性命運(yùn)而選擇“演男角”。但是她不可能一直活在所扮演的角色中，也不可能以所扮演的男人的角色活在現(xiàn)實(shí)生活中，所以秋蕓無法實(shí)現(xiàn)通過扮演男人而真正逃離作為女人所面臨的現(xiàn)實(shí)悲劇。也正是基于對(duì)本部影片的這一基本認(rèn)識(shí)，筆者試圖從女人與拯救、逃離與反抗、成功與失敗三対矛盾出發(fā)，探討影片《人·鬼·情》的敘事策略。

一、女人與拯救

簡(jiǎn)單來說，影片《人·鬼·情》的主題是女人與拯救。這部影片中秋蕓并非是一個(gè)反叛、叛逆的女性形象，她只是執(zhí)著于自己的追求，想逃離女性命運(yùn)的悲劇，卻步履維艱。這體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)女性的生存現(xiàn)狀與夢(mèng)想：渴望獲救，卻深知拯救難以降臨。

影片中，京劇《鐘馗嫁妹》①一直伴隨著秋蕓成長(zhǎng)，與她的人生遙相呼應(yīng)。每當(dāng)妹妹遇困，鐘馗即現(xiàn)身營(yíng)救；途逢轉(zhuǎn)機(jī)，又與妹同喜；即便在妹成功之時(shí)，也不忘感嘆憐惜妹之辛勞。秋蕓嫁給舞臺(tái)，實(shí)則嫁給了那個(gè)能夠拯救自己的男性角色。她在現(xiàn)實(shí)生活中找不到好男人，于是便在幻想中尋找保護(hù)神。

當(dāng)《鐘馗嫁妹》第二次演出時(shí)，秋蕓的母親扮演的“鐘妹”與人私奔，使秋蕓遭受昔日小伙伴的嘲諷與譏笑。當(dāng)小秋蕓被二娃按倒在地上時(shí)，她絕望的眼光投向無名的遠(yuǎn)方。此時(shí)鏡頭首現(xiàn)《鐘馗嫁妹》場(chǎng)景：鐘馗大戰(zhàn)群魔。鐘馗首次成為秋蕓保護(hù)神，使絕望中的秋蕓看到了希望。

秋蕓在出演《三岔口》時(shí)，中計(jì)受傷，悲傷欲絕。鐘馗再次出現(xiàn)，與妹同悲，伴隨著唱腔：“來到家門前，門庭多清冷。有心把門叫，又怕妹受驚。未語淚先流，喑呀暗吞聲”，默默守護(hù)其妹。此時(shí)，室內(nèi)的秋蕓似乎占據(jù)了鐘妹的空位，得到了鐘馗（男性）的疼愛與保護(hù)。

影片中秋蕓對(duì)鐘馗的闡述是：“我從小就等著你，等著你打鬼來救我。”“我的全本鐘馗只做成了一件事——媒婆的事。別看鐘馗那副鬼模樣，心里最看重的是女人的命，非給妹找個(gè)好男人不可?！薄罢覀€(gè)好男人”同樣也是秋蕓的夢(mèng)，或者說是千千萬萬中國(guó)女性的夢(mèng)。影片也從側(cè)面表達(dá)出了對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)女性來說，“最好的男人”并不一定是“白馬王子”，也可以是位慈愛的父兄。這樣的一位男人，能在自己需要的時(shí)候出現(xiàn)，幫助自己度過人生的難關(guān)，并全力成全自己的幸福。比起浪漫的愛情，這種溫暖的親情是中國(guó)女人對(duì)安全感、對(duì)幸福的另一種期待。但是對(duì)于秋蕓以及現(xiàn)實(shí)中的許多女性來說，像鐘馗這樣的男人只是想象中的，是難以遇見的存在。

二、逃離與反抗

主人公秋蕓的故事還可以看作是一個(gè)關(guān)于女性逃離與拒絕的故事。為了追求自己想要的生活，試圖逃離現(xiàn)狀，拒絕女人的命運(yùn)。影片向我們展示了秋蕓的三次逃離。

第一次逃離：小秋蕓逃離與男孩子之間的“嫁新娘”的游戲，“我不做你們的新娘，一個(gè)也不做”，卻在草垛子間發(fā)現(xiàn)母親和“后腦勺”男人親昵，驚恐中再次逃開。但是對(duì)于秋蕓來說，更讓她震驚的并不是母親與“后腦勺”親昵畫面，而是小伙伴因秋母與人私奔對(duì)小秋蕓的嘲笑與欺辱。當(dāng)平日里對(duì)她親近的男孩子們突然發(fā)難，她本能求助心中的保護(hù)神“小男子漢”二娃哥，然而二娃的背叛讓她絕望，保護(hù)神的形象瞬間毀滅。對(duì)秋蕓來說，那不僅是傷害，而且是放逐。秋蕓絕望了，也反抗了，“當(dāng)然”也失敗了。對(duì)于秋蕓來說，這不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲時(shí)刻，也是一個(gè)心中理想世界破碎的時(shí)刻。

第二次逃離：逃離舞臺(tái)上的女性角色。秋蕓首次登臺(tái)就飾演趙云——英勇神武的男性大英雄，表現(xiàn)出出眾的藝術(shù)天分，卻遭父親強(qiáng)烈反對(duì)，原因在于其父對(duì)女戲子命運(yùn)的擔(dān)憂：“姑娘家學(xué)什么戲，女戲子有什么好下場(chǎng)！不是碰見壞人欺負(fù)你，就是天長(zhǎng)日久自個(gè)兒走了形——像你媽”。但她作出的抉擇是“生死不論，永不反悔”。這一次她不是逃離而是勇敢的反抗。

第三次逃離：張老師在秋蕓晚上偷偷練功的時(shí)候向她表白（“我總覺得永遠(yuǎn)也看不夠你”），片刻的沉迷之后，她又迅速地逃開了。因?yàn)檫@同時(shí)意味著愛（表白之后張老師準(zhǔn)備親吻秋蕓）。鏡頭再現(xiàn)草垛子，預(yù)示著秋蕓在逃離母親的命運(yùn)，為此只有選擇拒絕女性角色。然而，拒絕女人的命運(yùn)即意味著要失去作為女性的生命體驗(yàn)，她可以拒絕，卻無法逃離。

秋蕓可以為了逃離自己的女性命運(yùn)而去演男性角色，但演出總會(huì)結(jié)束，現(xiàn)實(shí)不會(huì)改變。而且這將是一條“生死不論，永不反悔”的不歸路。女性的命運(yùn)是一個(gè)女人無法逃脫的，這是一種社會(huì)意義上的“宿命”。［1］

三、成功與失敗

《人·鬼·情》講述的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中某一女性的真實(shí)人生經(jīng)歷與故事，也象征性的展現(xiàn)了現(xiàn)代女性的歷史命運(yùn)：一個(gè)試圖逃脫現(xiàn)有生活遭遇，拒絕女性命運(yùn)的女人，一個(gè)因扮演男性角色而取得成功的女人，在現(xiàn)實(shí)生活中卻得不到解救。所以，《人·鬼·情》中秋蕓既是一個(gè)成功者也是一個(gè)失敗者。

（一）事業(yè)成功的代價(jià)——犧牲愛情

每個(gè)愛情故事都會(huì)終于婚禮：“夫妻對(duì)拜，送入洞房！”于是，鼓樂喧天，舞臺(tái)大幕徐徐落下，浪漫的愛情如“從此王子和白雪公主過上了幸福的生活”。然而《人·鬼·情》卻不盡相同。影片中盡管小秋蕓拒絕女性角色，但其終會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)成為一個(gè)懂得愛、會(huì)愛而且渴望愛的少女。當(dāng)從自己的師長(zhǎng)、從藝之路的領(lǐng)路人張老師哪里獲得了這一確定（“你是一個(gè)好看的姑娘，一個(gè)真閨女”“我總覺得永遠(yuǎn)也看不夠你”）時(shí)，即愛情已經(jīng)到來時(shí)，她卻在片刻的遲疑之后果斷的拒絕。因?yàn)樵谇锸|的記憶中始終停留著那晚母親和“后腦勺”在草垛子中發(fā)生的一幕，她恐懼并憎惡重復(fù)母親的社會(huì)命運(yùn)。

（二）夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的代價(jià)——犧牲家庭

影片對(duì)秋蕓丈夫的描述是一個(gè)嗜酒嗜賭，心地狹窄的人，他覺得秋蕓演男的不好看，演女的又不放心。此外連秋蕓的好友也說：“要能演個(gè)俊棒武生，多討好？女演男，哪有演鬼的？”可見女性在舞臺(tái)上也要“服從于傳統(tǒng)的視覺期待”。［2］由此不難看出，傳統(tǒng)思想中對(duì)女戲子存在著不可磨滅的偏見。秋蕓丈夫雖然從未出現(xiàn)，但男性權(quán)威無處不在。在秋蕓丈夫眼中，或者說在大多數(shù)傳統(tǒng)中國(guó)男人眼中，女性的傳統(tǒng)角色就是在家里相夫教子，不宜拋頭露面。這種想法是有理論基礎(chǔ)的：儒學(xué)家所推崇的人生道路為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。在這樣一個(gè)以家為本的國(guó)度，“賢妻良母”理所當(dāng)然成為女性典型形象。傳統(tǒng)中國(guó)以家為單位的小農(nóng)生產(chǎn)方式強(qiáng)化了男性的中心地位，女性則在家庭中地位較低，只能適應(yīng)社會(huì)和家庭對(duì)女性的要求，將自己的價(jià)值投注于相夫教子與伺候家人衣食方面。

影片中，秋蕓的丈夫通過賭博欠債等行為表達(dá)了自己的反對(duì)，然而秋蕓并沒有因此順從和妥協(xié)，得不到丈夫的理解于是秋蕓毅然決然地宣布要嫁給舞臺(tái)。片尾中，鐘馗與秋蕓相對(duì)，并聲稱“特地趕來為你出嫁的”。而秋蕓的回答是：“我已經(jīng)嫁了，嫁給了舞臺(tái)?！眴枺骸安缓蠡?？”答：“不?！奔藿o舞臺(tái)，為了實(shí)現(xiàn)擺脫女性命運(yùn)的夢(mèng)想，將自己偽裝在男人角色之下，并獲得了成功，但是這份成功卻以犧牲家庭幸福為代價(jià)。

（三）舞臺(tái)輝煌的代價(jià)——犧牲性別

秋蕓扮演男人，以此表達(dá)自己對(duì)女性的拒絕和逃離，并因此大獲成功。然而在她扮演男人的同時(shí)，卻隱藏了自己的女性角色，犧牲的是自己女性的性別。

在影片開頭的化妝室的鏡子中，一個(gè)眉目清秀的女子（秋蕓）入畫，她面對(duì)鏡子脫去上衣，包起秀發(fā)，油彩漸次遮蓋了女人清秀面容，隨之一張夸張而勇武的男性臉譜呈現(xiàn)在觀眾面前，女人的模樣與體型已不復(fù)存在，代之以鐘馗那勇猛、魁梧的鐘馗造型。女人？男人？真身？角色？人？非人（鬼）？這無疑是一個(gè)跌入鏡式迷惑的時(shí)刻，不僅是藝術(shù)家的“走貨入魔”，而是一個(gè)必須扮演而且只能扮演的現(xiàn)代女性的困窘，但扮演卻意味著她不可能同時(shí)作為女性主體占有這一客體位置。

影片結(jié)尾處，鐘馗現(xiàn)身，與秋蕓近距離對(duì)話。鐘馗道：“你就是我，我就是你，你離不開我，我離不開你”。在演員與角色之間能成為一種你中有我我中有你的狀態(tài)，無疑十分艱難，也說明秋蕓角色出演的成功。但是之所以一個(gè)女性能如此成功地塑造鐘馗的角色，說明她完全剔除了自己的女性美，舞臺(tái)上的成功更加證實(shí)了她作為女性在現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)無助。

“明兒頭場(chǎng)戲，你演鐘馗，我演鐘妹，你送我出嫁?！边@是最后一次，秋蕓企圖通過出演鐘妹來填補(bǔ)并實(shí)現(xiàn)自己作為女性對(duì)幸福的渴望，并憑借父親使自己在舞臺(tái)上被指認(rèn)為一個(gè)幸福的女人。然而，就連這一小小的愿望也很快被突如其來的聲音破滅。“你生下來，只看見一張大嘴，哭得起勁，像唱大戲似的。你爸以為是個(gè)兒子，等我一看啊，少個(gè)那玩藝兒，是個(gè)小閨女家?！闭f話者為當(dāng)年為其接生的王婆。在元社會(huì)的指認(rèn)中，女性仍是一個(gè)殘缺的性別。

在當(dāng)代中國(guó)電影界，關(guān)于女性的電影數(shù)不勝數(shù)，但最具有代表性的或完全稱之為“女性電影”的作品就是《人·鬼·情》。該影片的獨(dú)特魅力在于其對(duì)女性的張揚(yáng)和人物的塑造并沒有以貶抑男性為代價(jià)，它只是向我們呈現(xiàn)出了一個(gè)真實(shí)的女性故事，通過這個(gè)真實(shí)的故事傳達(dá)了傳統(tǒng)中國(guó)女性內(nèi)心深處的抗?fàn)幣c渴望。該影片中導(dǎo)演以獨(dú)特的視角選取了封建社會(huì)中比較典型的事件——女戲子演鐘馗（五大三粗的大漢），在男權(quán)社會(huì)中更能凸顯角色特點(diǎn)和女性面臨的痛苦與無奈、逃離與拒絕。秋蕓逃離的最終結(jié)果是犧牲了家庭的幸福，取得了舞臺(tái)的成功，成就了內(nèi)心的鐘馗，成功地揭示了現(xiàn)代女性的生存困境以及對(duì)于解救的渴望與尋求。

注釋：①大致內(nèi)容：鐘馗與妹相依為命，生前曾將妹許于書生杜平，死后為鬼，難忘其妹終身，因封建時(shí)代無兄無父妹難以出嫁。故備下笙簫鼓樂，于除夕夜重返人間，送妹出嫁。

［1］ 戴錦華.電影批評(píng)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2015：253-257.

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［3］ 陸煒.論電影《人·鬼·情》的女性主義意義［J］.電影評(píng)介，2009（03）：21-24.

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［5］ 劉白玉.世界經(jīng)典電影與禁忌語關(guān)系研究——以原聲電影《人鬼情未了》為例［J］.電影文學(xué)，2007（15）：90-91.

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1674-8883（2016）18-0208-02

陳飛（1994—），男，河南開封人，河南工業(yè)大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞與傳播專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：廣播電視新聞，紀(jì)錄片，電影批評(píng)。