孫麗杰

（深圳大學 師范學院，廣東 深圳 518000）

論網(wǎng)絡主持人作為語言傳播者的角色定位及功能認知

孫麗杰

（深圳大學 師范學院，廣東 深圳 518000）

隨著新媒體的崛起，越來越多的電視臺、視頻網(wǎng)站及自媒體用戶開始制作網(wǎng)絡節(jié)目，而網(wǎng)絡主持人作為網(wǎng)絡信息的內(nèi)容傳播者，其獨特的傳播模式使“主持人”的角色定位有了新的定義。本文通過界定網(wǎng)絡主持人，來探析網(wǎng)絡主持人在角色轉(zhuǎn)變后的功能認知。

網(wǎng)絡主持人；語言傳播；社會引領

一、網(wǎng)絡主持人的界定

在界定網(wǎng)絡主持人之前，首先要清晰業(yè)界對于主持人的闡釋。隨著廣播電視的發(fā)展，主持人演變?yōu)槿诤瞎?jié)目形式的角色。俞虹在《節(jié)目主持通論》中提出：“節(jié)目主持人是在電子媒體中，以個體行為出現(xiàn)，代表著媒介群體的觀念，用有聲語言和形態(tài)能動地操作、把握節(jié)目進程，直接、平等地進行大眾傳播活動的人?！保?］受到業(yè)內(nèi)人士普遍認可的是應天常“概念實體化”方式的表述：“節(jié)目主持人是在大眾傳播活動的特定節(jié)目情境中，以真實的個人身份和交談性言語交際行為，通過直接平等的交流方式主導、推動節(jié)目進程，體現(xiàn)節(jié)目意圖的人?！保?］這些學者的定義闡述了主持人在大眾傳播，尤其是節(jié)目信息傳遞過程中所承擔的角色。雖然以個體呈現(xiàn)，但是受到節(jié)目語境的約束，有擔當媒介群體觀念的角色、串聯(lián)節(jié)目內(nèi)容、把控節(jié)目進程和傳播節(jié)目內(nèi)涵的功能。

依據(jù)對主持人的定義，根據(jù)其在新媒體中的傳播性質(zhì)，將網(wǎng)絡主持人定義為：在網(wǎng)絡媒介中個體行為不代表任何媒介群體，通常只代表個體言論，用個性的有聲語言、獨特的非語言符號吸引受眾，直接地進行人際傳播、大眾傳播活動的個體。

此類網(wǎng)絡主持人大概存在于兩種節(jié)目制作樣態(tài)中：一是網(wǎng)絡視頻網(wǎng)站即商業(yè)網(wǎng)站獨家制作的節(jié)目，并且只在網(wǎng)絡中甚至僅在自家視頻網(wǎng)站播出的節(jié)目；二是在微博、手機App中利用網(wǎng)絡直播展現(xiàn)自我，以生活秀為主的自媒體用戶。

二、網(wǎng)絡主持人作為語言傳播者的角色轉(zhuǎn)變

節(jié)目主持人的角色定位分別由媒介角色、社會角色以及個人角色構(gòu)成。主持人是代表節(jié)目風格的媒介人物，同時又肩負著社會公眾的期待。主持人作為一個獨立的社會個體，也具有個人意識，若協(xié)調(diào)不好，就會發(fā)生角色沖突，影響節(jié)目效果和主持人的自身形象，甚至產(chǎn)生不好的社會效應。同理網(wǎng)絡主持人，其媒介角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，社會角色和個人角色也必定發(fā)生一定的變化。

（一）個人角色的話語空間變大

通俗來講，主持人的媒介角色主要是依據(jù)節(jié)目形態(tài)、內(nèi)容、風格形成的，是具有個人真實性的媒介身份。首先，要求主持人在有聲語言表達、風格以及非語言符號表現(xiàn)中與節(jié)目風格和諧一致。其次，主持人作為重要的信息傳播者及公眾人物要有正確的價值觀，還要順應“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展。在新媒體語境下，主持人不再單純地呈現(xiàn)個人形象，更要具有角色張力，從而滿足觀眾需求的變化。所以，只有不斷拓展節(jié)目創(chuàng)新的空間，才能獲得長久的生命力。

對于節(jié)目而言，就是不斷地改版。在網(wǎng)絡媒體中，脫口秀形式或網(wǎng)絡視頻直播形式具有更加典型化的人際交流形態(tài)，讓受眾從各個方面都能感受到“個性定制”的快感。網(wǎng)絡主持人角色本身就具有發(fā)布信息及時性、語言傳播內(nèi)容開放性的特點。在一定程度上，網(wǎng)絡主持人與受眾處于“完全”平等的地位。任何一個網(wǎng)絡用戶都可以參與到網(wǎng)絡節(jié)目中，同網(wǎng)絡主持人進行零成本的互動，實現(xiàn)即時的溝通交流。甚至在不違反法律、法規(guī)的前提下，毫無掩飾地宣泄自我情緒以及發(fā)表對任何事件的態(tài)度，實現(xiàn)了節(jié)目話語權(quán)的回歸。例如，互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目《邏輯思維》，根據(jù)主持人的學識每期設置不同主題或連續(xù)兩三期做一個主題，主持人談天說地，中西野史，也會根據(jù)自己的閱歷講述自己曾經(jīng)經(jīng)歷的事。這就通過聊天的方式，跟所有受眾來交流、分享。

（二）社會角色的弱化

主持人是最典型的社會角色。主持人作為公眾人物，具有社會角色的一般共性，受到角色本身定位的約束。［3］這就要求主持人在行為規(guī)范和道德、職業(yè)操守上牢記自己的責任和義務。但身為主持人類型之一的網(wǎng)絡主持人的社會角色卻不斷弱化。

現(xiàn)實生活中，主持人在公益事業(yè)或在救災濟困中積極捐助，帶動良好社會風氣的形成，體現(xiàn)出一個媒介人對社會的關(guān)心和愛心。而現(xiàn)在充斥我們眼球的網(wǎng)絡主持人，在語言傳播中很多以負面的形象呈現(xiàn)。新媒體中的各個平臺的網(wǎng)絡主播們，在語言傳播中以“低俗”吸引眼球，以歪曲的價值觀為噱頭，使網(wǎng)絡主持人的社會角色相對于傳統(tǒng)媒體主持人不斷弱化。

三、網(wǎng)絡主持人的功能認知

縱向分析電視媒體事業(yè)的發(fā)展不難看出，對于主持人角色的定義和定位也是不斷發(fā)展變化的。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，新媒體與傳統(tǒng)媒體快速融合，主持人角色定位不可避免地發(fā)生改變，其體現(xiàn)媒介意志、傳遞文化的功能不容忽視。

（一）社會文化的引領者

有很多學者也將“電視文化”稱之為“媒介文化”。［4］電視文化作為一種大眾文化，既包含下里巴人的大眾文化，又包括陽春白雪的精英文化。網(wǎng)絡主持身為文化的重要傳播者之一，他們的文化來自自身的文化素養(yǎng)和生活閱歷，通過節(jié)目中的人際交流方式展現(xiàn)出來。在傳播媒介中，網(wǎng)絡主持人應該體現(xiàn)人類高尚的道德和良知，體現(xiàn)崇高的文化精神，也就是對我國傳統(tǒng)文化的維護和傳承。

（二）人格輸出的語言傳播者

主持人角色定位通常把真實的個人的行為作為傳播符號，作為媒介文化的人格象征。所以其人格內(nèi)涵就不僅僅是一種事先的角色設定，而是把人文精神輸入媒介文化的中介，是用媒介文化闡釋人的嘗試，因而在一定程度上擴充了人的意義。［5］網(wǎng)絡主持人作為真實的個人，同樣面臨著由傳者、公眾和媒介結(jié)構(gòu)的三維傳播文化空間，在這個空間中尋找自己的位置是最為重要的。伴隨著媒介文化的發(fā)展，主持人角色有了不一樣的闡釋，其不僅是媒介文化占領世界之后開始侵入人心的新形式，也是人文精神在媒介文化中堅守與回歸的結(jié)果。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡主持人角色就是特定背景下媒介的人格化，即網(wǎng)絡主持人角色的文化定位。特定背景就是媒介參考文獻：

融合下的媒介生態(tài)環(huán)境，而人格化是以個體人格的方式解釋媒介內(nèi)容和媒介文化及其主持人角色。網(wǎng)絡主持人作為新媒體中聯(lián)結(jié)受眾和媒介的紐帶，應當成為堅守人文精神、輸出人格魅力的語言傳播者。

［1］ 俞虹.節(jié)目主持人通論（修訂本）［M］.北京：中國廣播電視出版社，2005：7.

［2］ 應天常.節(jié)目主持人通論［M］.武漢：武漢大學出版社，2007：3.

［3］ 王小月.主持人的社會角色分析［J］.電視研究，1997（05）：31-33.

［4］ 道格拉斯·凱爾納（美）.媒體文化［M］.北京：商務印書館，2013：6.

［5］ 李盛之.主持人角色的超越于尷尬［J］.現(xiàn)代傳播，1995（05）：47-52.

G222.2

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1674-8883（2016）18-0079-01

孫麗杰，深圳大學師范學院2015級碩士研究生。