■楊樹蔭/文

一代儒宗錢大昕的家風(fēng)

■楊樹蔭/文

舉正行端的家風(fēng)，澤被后世后人。

清代著名學(xué)者錢大昕，江蘇嘉定人（今屬上海），在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、金石學(xué)、詩文創(chuàng)作等方面，造詣精深，成就卓著，是18世紀(jì)中國最為淵博和專精的學(xué)術(shù)大師，被學(xué)界公認(rèn)為“一代儒宗”。

曠世奇才的錢大昕，治學(xué)到了如此境界，追本溯源，離不開他從小耳濡目染的家教家風(fēng)。他的《記先大父逸事》一文，便濃濃地記載了他家族的家風(fēng)淵源。

先大父是錢大昕對祖父錢王炯的尊稱。他在這篇文章中，深情地記述了祖父一生治學(xué)，剛正不阿，為家族子孫樹起了行為舉止的楷模，可謂德高望重。祖父的份量，便是家族的份量，家風(fēng)的份量，成為后人追隨的精神動力。

祖父錢王炯用自己的思想和品行凝練的家風(fēng)，讓錢大昕終生受益。這一為家人所遵循的家風(fēng)便是：其一，處事不欺天罔上；其二，做人力戒自滿，不妄求利與福；其三，讀書須有創(chuàng)見；其四，老猶讀書不輟。這四點(diǎn)看似直白，其實(shí)精深，做人一生，就如行程萬里，步步走正，實(shí)非易事。

錢王炯的家教，之所以成為一族之家風(fēng)，全在于其身體力行，言傳身教。讓錢大昕終生不忘的是，祖父69歲時正逢朝廷下詔，凡年滿70歲之老人，均可賜給糧食和布匹，在貧寒的農(nóng)耕社會，這自然是天賜之福。人們爭先恐后，奔走相告，其中也不乏弄虛作假之人，“增年以邀上賜”，在人口原始記錄不全的當(dāng)時，誰能查清？祖父時年已近七十，只要略微虛報，便可受賜。祖父不為所惑，“欺天而罔上，吾不為也”。錢王炯拒一時之利，立一生之清白，給后輩傳下了奉法守正的家規(guī)。

家風(fēng)，是一家之內(nèi)的規(guī)矩，貴在自警自勵而自覺。一家之長，是家風(fēng)的領(lǐng)銜之人，倘若家長貪婪無度、驕奢淫逸、目無法紀(jì)，終將危及子女，“刻薄成家，理無久享”，即便是名門望族，也是必敗無疑，這天底下，如此的悲劇，實(shí)在太多。

家風(fēng)貴在傳承。錢家之家風(fēng)，代代相傳。錢大昕之父錢桂發(fā)亦“少承庭訓(xùn)，以讀書立品為務(wù)”，錢大昕是一位“于儒者應(yīng)有之藝，無弗學(xué)，無弗精”的學(xué)者，卻能“對同輩學(xué)者親切交往、坦誠相待，對前輩學(xué)者由衷尊崇又貢獻(xiàn)己見，對晚輩學(xué)者真誠誘導(dǎo)和熱情提攜”，不驕不吝，人格超群。錢家奉公守法，世代向儒，錢氏家族名家迭出，享有盛名，此中，自然有家風(fēng)這不可替代之功。

孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，修身齊家，家風(fēng)正，便是風(fēng)氣正，風(fēng)氣正，便能天下正，這大概也是中國這個以家庭為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會始終屹立的鐵律。

錢氏家風(fēng)，與今來看，仍是喧囂塵世的一腔清風(fēng)。