湖北◎張澤雄

散文詩是地域文化最好的載體

湖北◎張澤雄

一、散文詩與地域文化特色

所謂“地域”，通常指一定的地域空間，是自然要素與人文因素共同作用而形成的。作為一個文化概念，是指某類人群在其區(qū)域長期生存及發(fā)展演變所形成的具有文化特質(zhì)的時空環(huán)境，它包括山川、河流、土壤、氣候等自然物象，還涵蓋了與這些自然物象相互共生的人類息息相關(guān)的人文現(xiàn)象，它們共同構(gòu)建了這個地域區(qū)別于其它地域的包括自然、風(fēng)俗、人群性情、價值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為方式等獨自的人文特色。

地域特色，是指文學(xué)作品具有某一地理區(qū)域的民俗風(fēng)情、生活風(fēng)貌等特點，在同一民族的不同地域，也會形成不同的特色。幾乎所有類別的文學(xué)作品都是“地域特色”的體現(xiàn)。散文詩作為一種地域文化的載體，將地域根性與地域文化通過詩性語言轉(zhuǎn)換與傳達(dá)成一種形式獨特的現(xiàn)代性散文詩。通過詩人們上百年的實踐與摸索，現(xiàn)已形成多文本的散文詩格局，逐步走出了小巧而偏狹的誤區(qū)。散文詩可以小到一粒塵埃、一個水滴、一片葉子、一片花瓣、一縷炊煙，同樣也可以大到宏闊的宇宙、時間、思想、山川、河流。

正因為散文詩具有了如此眾多的特性，它在地域文化的融入與展現(xiàn)上也就有更多的優(yōu)勢。一個特有的民俗小場景，可以是一首風(fēng)味獨特、精美別致的散文詩；一個兒時玩耍的小山峁、小溪溝，可以隨手寫成一首不經(jīng)意的純情詩；駐足放牧的草原，浩瀚的天空、安靜的云朵與牛羊，會讓你的內(nèi)心純凈、空靈，會打開你詩源，汩汩流淌出屬于你的詩歌；還有那些眾多的地域人文掌故、傳說，都是你散文詩里取之不盡、用之不竭的素材，根據(jù)自己的修為，或截取、或聯(lián)翩、或深究，你都可以收獲散文詩的珠玉。

所以，我要說：包羅萬象的散文詩是地域文化最好的載體，它也可以扛起地域文化的大旗。

二、散文詩如何表現(xiàn)地域文化特色

怎樣在散文詩里表現(xiàn)地域文化特色？我以為首先需要個人定力和文化自信。有沒有文化自信、熱不熱愛這個地方要看自己的定力。不被其他文化同化，不以所謂的他域優(yōu)秀文化為標(biāo)準(zhǔn)，這是文化自信問題。生活在這里的人都會熱愛這里，寫作者是最敏感的人，更要感受、確認(rèn)和表達(dá)這種熱愛，這是本土意識。詩人只有熱愛并堅守腳下這片土地，始終認(rèn)為生我養(yǎng)我的這片土地是最好的，哪怕你就是一個匆匆過客，你也可以傾心感悟它，了解它、熱愛它。以如此熱愛執(zhí)著的心態(tài)詩寫該地域的特色，才有可能充分體現(xiàn)出獨特濃郁的地域文化與優(yōu)秀散文詩交融的特質(zhì)。

二是地域文化特色的把握與深究。幾乎沒有哪幾個地域的文化是完全相同的。作為一個寫作者，發(fā)掘、把握本地域的人文歷史文化責(zé)無旁貸。我對散文詩怎么體現(xiàn)地域文化有自己的感悟：那就是沉入泥土的內(nèi)部，深切感知并把握地域文化的內(nèi)涵與外延，從時間、生命、命運、悲憫、感恩等縱深主題切入，讓地域文化融化在散文詩中，最終我們從地域文化中感知到散文詩的馥郁、斑駁、雋美。

三是嘗試多種寫法，開闊視野。詩人楊煉說，寫詩就是“從混沌中發(fā)掘萬物的關(guān)聯(lián)，又在關(guān)聯(lián)中醒悟真諦”。大致說來，散文詩的寫法有兩種。一種是一根筋地死磕，就是在自己已知和熟悉的領(lǐng)域與文本里，反復(fù)挖掘、推進(jìn)，直到抵達(dá)詩歌理想中的深度與高度。另一種是反復(fù)地尋找、否定，主動地拋棄、丟掉，在不斷地尋找與創(chuàng)造中捕捉詩歌的奧秘。第一種寫法，堅持下來的大都可以成功，第二種寫法有些冒險，很有可能不經(jīng)意間把值得留住的東西也一并丟掉了。

但真正的詩者，更熱衷于冒險。葡萄牙詩人費爾南多·佩索阿不算長的寫作生涯，居然用了72個“異名者”來詩歌里探險。“一邊在不斷地寫作，一邊在不停地放棄自己的作品”“詩人是一個靠敗筆為生的家伙”(張執(zhí)浩）。一個真正的詩人，他的一生都在反復(fù)尋找之中，他不怕面對最后的詩集只是一沓白紙。永遠(yuǎn)出發(fā)，卻永無抵達(dá)。

我寫散文詩與現(xiàn)代詩一樣這樣要求自己。詩歌的誘人之處是不知道你下一句怎么寫。只有反復(fù)嘗試多種寫法，開

闊視野，才能真正做到隨心所欲，才有可能把地域文化特色表現(xiàn)得更準(zhǔn)確、更淋漓盡致。