尉天驕

今天人們鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生，地理距離已經(jīng)不是主要因素，更多的是因社會生活變化而引起的情感懷念。

鄉(xiāng)愁，是內(nèi)心深處對故鄉(xiāng)的懷念和眷戀。

思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)之情古已有之，鄉(xiāng)愁是古人抒發(fā)情感的重要方式之一。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，岑參的“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”等，表達(dá)的都是悠悠不盡的思鄉(xiāng)之情。

那時，人在外鄉(xiāng)，親人、友人或在故土，或在異地，鄉(xiāng)愁主要是思念遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的親友。

現(xiàn)在，“鄉(xiāng)愁”又成為當(dāng)今社會生活中的一個熱詞?！坝浀米∴l(xiāng)愁”反復(fù)出現(xiàn)在國家的重要會議和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話之中。

鄉(xiāng)愁體現(xiàn)的是人內(nèi)心深處的一種精神需求。但仔細(xì)辨析一下就會發(fā)現(xiàn)，今天人們所說的鄉(xiāng)愁與古時候人們所說的鄉(xiāng)愁還是有明顯差異的：從鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生來看，古代主要是因為地理距離而引起。從指向來看，傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)愁主要是對人的思念和眷戀。而今人鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生，地理距離已經(jīng)不是主要因素，更多的是因社會生活變化而引起的情感懷念。

古人路途之遙的困難今天比較容易解決，一個人要想回家，有高鐵、飛機，還有四通八達(dá)的公路，與家人團(tuán)聚很容易。因此，就今天人們的鄉(xiāng)愁來說，距離的阻隔退居次要地位，生活內(nèi)容的變化才是觸動鄉(xiāng)愁的重要原因。

今日的鄉(xiāng)愁，也主要不是對于人的思念。因為還鄉(xiāng)既不太艱難，親友也就容易見到，今人鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵主要是對故鄉(xiāng)已經(jīng)逝去事物的懷念。最常見的是對“鄉(xiāng)景”的傷感——家鄉(xiāng)昔日美好的田園風(fēng)光不復(fù)存在，原來留存心中的溫馨面貌無處尋覓。還有對傳統(tǒng)生活方式的懷想——曾經(jīng)經(jīng)歷過的事情，那些熟悉的老物件：吃的、喝的、用的、玩的都在記憶中積淀著，讓人懷念、同感和向往，是內(nèi)心深處一份最親切、最柔軟的情感。這種情感往往隨著時光的流逝而愈加強烈，進(jìn)而變成一種精神的寄托與支撐。

對于廣大農(nóng)村來說，城鎮(zhèn)化是社會發(fā)展的必然結(jié)果，這意味著傳統(tǒng)農(nóng)村曾經(jīng)習(xí)慣的生產(chǎn)生活方式將會改變，故鄉(xiāng)景觀會面臨變化或消失。如何既推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，改善人居環(huán)境質(zhì)量，又保留人們賴以依戀的民俗文化、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情和情感記憶，保護(hù)好傳統(tǒng)鄉(xiāng)村豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是“美麗中國”建設(shè)中面臨的新問題。

目前，有的地方建設(shè)鄉(xiāng)村記憶館，展示幾十年前的勞動工具、生活用具和生活方式，一方面讓年輕一代了解上一輩奮發(fā)圖強、艱苦奮斗的歷史，另一方面使之成為村民記住鄉(xiāng)愁、留住鄉(xiāng)情的載體。

在全面建成小康社會的道路上，不能簡單以建了多少棟樓房、造了多少大廣場、硬化了多少路面為指標(biāo)。新常態(tài)下的農(nóng)村建設(shè)，少砍樹，保耕地，留住綠水青山，再現(xiàn)白云藍(lán)天，保護(hù)鄉(xiāng)土風(fēng)情，讓村民離家有歸鄉(xiāng)的期盼，游子牢記自己的根脈，這才是農(nóng)村長久發(fā)展、鄉(xiāng)愁不被泯滅的根本之策。

留住鄉(xiāng)愁，是“中國夢”不能割舍的內(nèi)容。