趙百秋，莫日根

(內(nèi)蒙古工業(yè)大學 建筑學院，內(nèi)蒙古自治區(qū) 呼和浩特　010051)

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阿拉善蒙古王爺府建筑室內(nèi)空間裝飾藝術(shù)研究

趙百秋，莫日根

(內(nèi)蒙古工業(yè)大學 建筑學院，內(nèi)蒙古自治區(qū) 呼和浩特010051)

摘要：運用實地調(diào)研和查閱文獻資料等研究方法，對阿拉善蒙古王爺府建筑室內(nèi)空間裝飾藝術(shù)進行研究。從王府室內(nèi)空間內(nèi)界面裝飾、空間隔斷分隔、室內(nèi)陳設(shè)與家具以及裝飾材料等方面分析探討了其所蘊含的空間裝飾表現(xiàn)形式，揭示了阿拉善蒙古王爺府建筑室內(nèi)空間裝飾藝術(shù)特色以及蘊含的地域文化藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：阿拉善蒙古王爺府；王府建筑；裝飾藝術(shù)

阿拉善蒙古王爺府地處內(nèi)蒙古自治區(qū)西部阿拉善盟巴彥浩特市舊定遠營城內(nèi)。建筑形制模仿清代官式建筑式樣，占地2萬平方米。王府單體建筑空間由東南向西北的中軸線對稱展開，其分別有：府門—大堂院落(東西配房及耳房)—迎恩堂院落(東西配房及耳房)—后罩房等建筑如圖1。

1阿拉善蒙古王爺府歷史背景

據(jù)地方史料記載，阿拉善蒙古王爺府的前身“定遠營”是在陜甘總督岳鐘琪的提議下，清政府為了軍事守鎮(zhèn)而興建，并于雍正八年(1730年)竣工，清廷賜名為“定遠營”。1731年，賜予阿拉善第二代王爺阿寶，城內(nèi)建筑群有王府衙署、家廟、民居以及花園等如圖2。

“定遠營”變更為阿拉善和碩特旗王府至清末期間，對王府建筑以及布局進行了不斷地擴建和完善，最后逐漸形成了現(xiàn)有的中、東、西三路建筑對稱布局的基本格局。1831年繪制的“定遠營”全城壁畫如圖3，在壁畫中清晰地看到王府中路建筑、東西路建筑和王府花園布局概況和建筑空間組織特點。

圖1　阿拉善王府總平面圖

圖2　公元1731的阿拉善左旗王府縮略圖

圖3　公元1831的阿拉善左旗王府縮略圖

民國1931年，阿拉善和碩特旗第八代札薩克王塔旺布理甲拉在北京病逝，札薩克王位由塔王長子達理札雅承襲。次年，達理札雅從北京回到阿拉善左旗前，對王府進行了重新整修[1]?，F(xiàn)存王府中路西式風格的中路大殿和達理札雅寢殿正是在此次整修中完成的。

阿拉善盟在達理札雅王爺?shù)念I(lǐng)導下和平解放后，翻開了歷史的新篇章。根據(jù)2008年的國家文物局批準頒布的《阿拉善左旗定遠營保護總體規(guī)劃》，上世紀80—90年代，地方政府數(shù)次財政撥款，對王府建筑進行了3次局部修繕保護。

現(xiàn)存王府建筑分中路、東路以及西路建筑，三路建筑橫向布置。中路建筑為扎薩克公務(wù)辦公之所，自府門起，依次設(shè)置了大堂、迎恩堂、后罩房，地勢由南向北平緩提高，兩邊對稱布置了東西耳房和廂房。建筑均為大木硬山或大木卷棚硬山構(gòu)造。東路建筑為王爺福晉起居生活之用，地形較中路略為提高，建筑縱深三進，布局較中路靈活。建筑多為大木硬石結(jié)構(gòu)。民國期間，在原有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上吸取了西式建筑風格，修建了東路大殿，這也是在內(nèi)蒙古蒙古地區(qū)王爺府建筑群中較少見的案例。據(jù)史料，西路為倉廩后勤執(zhí)事所用，現(xiàn)已無存。

2室內(nèi)空間裝飾表現(xiàn)形式

阿拉善蒙古王爺府是和碩特部從游牧走上定居的節(jié)點。由于當時蒙古王爺同時在北京設(shè)有王府，并來往于北京和阿拉善之間。由此從京城帶來了很多關(guān)于建筑技術(shù)、裝飾藝術(shù)的新審美理念。因此，王府室內(nèi)空間裝飾與當時的牧民蒙古包以及定居民居建筑裝飾相比具有顯著的清代內(nèi)地裝飾特色，同時具有北方蒙古民族裝飾藝術(shù)以及滿族裝飾藝術(shù)融合于一身的特征。

2.1　室內(nèi)空間墻壁裝飾

阿拉善蒙古王府建筑室內(nèi)裝飾總體呈現(xiàn)出“外粗內(nèi)精”的特點。所謂“外粗”指的是在內(nèi)蒙古西北地區(qū)常年缺水少雨、揚沙紛飛的自然環(huán)境決定了建筑室外環(huán)境的“粗糙”特征。與之對應(yīng)的是室內(nèi)空間表現(xiàn)出了“內(nèi)精”的精致、潔凈、氣派的空間環(huán)境。阿拉善王府室內(nèi)墻壁裝飾展現(xiàn)了以下幾方面的特征。首先，一般室內(nèi)空間里靠墻對稱布置清式精美家具和字畫作為墻壁裝飾。清式家具精雕細琢的裝飾、豐富多彩的紋樣雕刻以及造型豐富的形態(tài)，不僅與王爺府建筑的氣派相匹配，同時與大面積空白的白墻形成簡約與精致、樸素與奢華形成鮮明的對比，體現(xiàn)了清代王府室內(nèi)空間藝術(shù)氛圍如圖4。其次，游牧打獵等草原民族文化色彩濃郁的壁畫裝飾，結(jié)合家具的擺設(shè)、鏡子架、瓷器等陳設(shè)形成空間裝飾，體現(xiàn)出了空間均衡之美如圖5。

圖4　王爺辦公空間

圖5　王爺居室空間

2.2　室內(nèi)空間頂棚裝飾

阿拉善王府室內(nèi)頂棚樣式均采用了井口天花形式，以藍色為背景，同時繪制了舞龍圖案和仙鶴等吉祥圖案。在吉祥圖案的使用上極其講究，舞龍吉祥圖案僅用在正大殿和后堂頂棚裝飾上。正大堂也稱為迎恩堂，是王府最主要的建筑，即為王府正堂，是歷代札薩克王爺處理重要政務(wù)、迎接朝廷大員和舉行重大典禮之處，而后堂為歷代札薩克家族里最年長者的寢室。所以，王府最重要和隆重的空間頂棚均采用了龍的圖案來裝飾，表達了威嚴、至高無上的空間氣氛。王府其它室內(nèi)空間頂棚均以彩云和仙鶴圖案相搭配的裝飾，增添了空間的祥瑞氛圍如圖6。

圖6　后堂寢室天花板

2.3　室內(nèi)空間隔斷裝飾

隔斷是中國傳統(tǒng)建筑空間界面分隔的重要元素之一。它具有空間功能的多重性和功能的曖昧特性、空間實體界面的虛實性、空間形態(tài)的虛化以及空間序列的虛化特性[2]?？臻g的曖昧特性即是空間特性的模糊性，所謂模糊，是指客觀事物在與其他事物的關(guān)系中缺乏明確的、清晰的臨界值。模糊性是事物與事物之間處于漸變狀態(tài)的一種中介，體現(xiàn)為過渡性和連續(xù)性[3]?？臻g的曖昧性是空間要素的一種不確定狀態(tài)，是空間的多意性，是創(chuàng)造空間意境不可缺少的要素。

室內(nèi)空間隔斷根據(jù)空間限定的程度分為實體隔斷和空透式隔斷，實體隔斷又分為半實體隔斷和全封閉隔斷。阿拉善蒙古王府室內(nèi)空間隔斷形式中采用了上述兩種隔斷方式除外也出現(xiàn)了世俗與神圣空間界限的新分隔方式。

首先，半實體隔斷形式。所謂半實體是因功能需要，以青磚砌成開敞空間，用鏤空雕刻的隔斷門扇和木板加龍骨并表面飾以白漆的封閉隔斷進行了空間分隔，很好的完成了空間的功能區(qū)分，又不失空間的開敞和連續(xù)性，賦予了虛實相間的空間藝術(shù)。在“實”空間占據(jù)相應(yīng)位置后，應(yīng)當配有相應(yīng)量的“虛”空間，以調(diào)整視線節(jié)度，使張力和動勢得以釋放和延伸[4]。該王府建筑空間很好的利用了隔斷的這種虛實空間藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富了空間的藝術(shù)感染力的同時滿足了實際功能需要如圖7。

圖7　半實體隔斷

其次，空透式隔斷形式在王府建筑室內(nèi)空間中比較普遍，因為這種空間分隔方式充分表現(xiàn)了含蓄的傳統(tǒng)美學思想?！霸娰F含蓄”、“言有盡而意無窮”，這是中國古典藝術(shù)孜孜不倦追求的含蓄境界[5]。其中面闊三間的青磚瓦房室內(nèi)空間，以空透式隔斷的形式分隔為相應(yīng)的三間，使空間既保持了通透寬敞，空間功能分區(qū)和空間感受充滿了含蓄的意味如圖8。

圖8　空透式隔斷

另外，在王府室內(nèi)空間中以空透式隔斷方式劃分出世俗與神圣的空間界限，在建筑空間中一般不會對兩類空間性質(zhì)進行分割，至少在蒙古地區(qū)建筑中比較少見。這類空透式隔斷外側(cè)為世俗空間，而內(nèi)側(cè)則是祭祀和參拜祖先排位的神圣空間如圖9。

阿拉善王府建筑隔斷材質(zhì)一般采用了北方盛產(chǎn)的軟木為原料，其表面上雕刻了各種花草、飛禽和“囍”、“壽”等傳統(tǒng)吉祥圖案進行鏤空雕刻。表達了對蒙古王爺以及蒙古草原的美好祝愿。

圖9　空透式隔斷

2.4　室內(nèi)空間門窗裝飾

塞外蒙古王府建筑多數(shù)基本上保留了清代王府的建筑形制風格。王爺府建筑門窗也基本上在沿襲北京王府建筑門窗樣式的基礎(chǔ)上進行了簡化，并且在材質(zhì)、造型、花樣等層面收斂了許多。該王府門窗裝飾也不例外，采用門窗框等主要部分飾以朱紅色漆面，只是在玻璃花格飾以墨綠漆。為了區(qū)分建筑等級，在主要建筑門窗花格采用更加精致的造型以示重要地位，如圖10、圖11。

圖10　前庭院東廂房門窗

圖11　迎賓堂門窗

另外，室內(nèi)隔斷門造型、材質(zhì)、色彩以及雕刻裝飾上沿襲了隔扇的風格，保持了空間序列的統(tǒng)一性和連續(xù)性。

2.5　室內(nèi)家具與陳設(shè)藝術(shù)

室內(nèi)陳設(shè)的內(nèi)容蘊含豐富，范圍很廣，表現(xiàn)形式也豐富多彩。它對室內(nèi)空間性格和空間氣氛的塑造起著舉足輕重的作用。阿拉善蒙古王府室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)總體呈現(xiàn)了清代王府文化和塞外蒙古文化藝術(shù)以及佛教文化相融合的地域陳設(shè)藝術(shù)特點。

阿拉善王府家具與陳設(shè)基本沿襲了清代官式家具形態(tài)，表現(xiàn)出莊重、典雅、肅穆和厚重的特點，與草原民族性格特征和審美情趣有機融合在一起，同時符合了王府官式建筑形制特點要求。如圖4。數(shù)量眾多的兵器矛箭的實物與厚重的官式家具的組合，更加烘托出衙署空間的威武氣氛，同時仿造盾器形態(tài)的墻面陳設(shè)和精細雕刻的“鳥語花香”的景象，既保持了空間特征的延續(xù)，又增添了生活情趣如圖12。

另外，瓷陶器也是王府建筑陳設(shè)的一大特點，通過與家具的合理擺放，取得了與空間尺度和家具尺度的良好比例關(guān)系。并且在色彩與圖案上與背景墻面和家具既統(tǒng)一和諧又對比的手法，突出了重點，達到了家具與陳設(shè)之間、陳設(shè)與陳設(shè)之間相互呼應(yīng)、相互聯(lián)系的協(xié)調(diào)效果如圖13。

結(jié)合上述王府史料背景和現(xiàn)存王府室內(nèi)空間木質(zhì)隔斷和部分家具保護面漆已脫落并表面風化較嚴重的室內(nèi)實際環(huán)境現(xiàn)狀，能清晰地判斷出阿拉善蒙古王府辦公、起居和休憩等空間構(gòu)成要素總體上保持了原貌，且反映了清代蒙古草原地區(qū)王府建筑室內(nèi)空間的格局和特點。

圖12　東路大殿前廳室內(nèi)空間

圖13　東路建筑前廳東廂房室內(nèi)空間

3結(jié)語

綜上所述，根據(jù)阿拉善地區(qū)歷史相關(guān)史料、國家文物局有關(guān)文件以及實地考證結(jié)果，阿拉善蒙古王府建筑群總體呈現(xiàn)了興建—擴建—局部整修—局部修繕的清晰脈絡(luò)，總體保存較好，是蒙古草原地區(qū)歷史悠久、規(guī)模較大的官式建筑群，其室內(nèi)空間裝飾形式展現(xiàn)了蒙、滿、漢、藏族等多民族空間裝飾藝術(shù)相交融的特征。

(1)內(nèi)墻面裝飾清晰地勾勒出了草原游牧文化的點點滴滴和厚重的清式家具與大面積白墻相輔相成，形成了簡約與精致、樸素與奢華的室內(nèi)空間藝術(shù)特色。

(2)阿拉善蒙古王府室內(nèi)空間的半實體隔斷和空透式隔斷，賦予空間隔而不斷，私密而不乏開敞，模糊而不乏清晰的空間藝術(shù)感染力，同時滿足了實際功能需要。另外，王府中以空透式隔斷方式分隔出世俗與祭祀空間，從而形成了有趣的世俗到信仰的流動空間特點。

(3)室內(nèi)空間陳設(shè)與家具裝飾基本沿襲了清代衙署空間裝飾的厚重、華麗、威嚴的空間氛圍基礎(chǔ)上，加入少許藏傳佛教圖案和蒙古游牧元素，體現(xiàn)了塞外蒙古文化藝術(shù)以及佛教文化相融合的地域陳設(shè)藝術(shù)形式。

(4) 與內(nèi)地王府建筑空間普遍采用名貴硬木材料相比，阿拉善蒙古王府大量采用了北方草原地區(qū)較常見的軟木材料。隨著時間的推移，空間少了些許豪華和華麗，多了一些歲月的痕跡，增添了空間素雅之感。

總之，現(xiàn)存阿拉善蒙古王府建筑室內(nèi)空間大體上延續(xù)了原有面貌，它既有滿清宮式建筑的莊重典雅和厚重繁雜的裝飾藝術(shù)特點，又有以騎馬追逐、吉祥圖案為主題的蒙古族草原文化以及審美取向的裝飾藝術(shù)，還有佛龕佛像以及藏傳佛教色彩裝飾圖案為主題的佛教宗教空間裝飾藝術(shù)。阿拉善蒙古王府蘊含了豐富多彩的建筑裝飾藝術(shù)，在草原地區(qū)被予以“北方小故宮”之美稱。

參考文獻：

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(責任編輯王楠楠)

Study on the Spatial Decoration Art of Mongolian

Prince Alxa’s Former Residence

ZHAO Bai-qiu, MO Ri-gen

(College of Architecture, Inner Mongolia University of Technology,

Hohhot Inner Mongolia Autonomous Region 010051, China)

Abstract:Through field investigation and literature review, this paper studies the indoor space decoration art of Mongolian Prince Alxa’s Former Residence. The space decoration expression forms of Mongolian Prince Alxa’s Former Residence are analyzed from the perspective of the indoor interface decoration, space compartment, indoor display, furniture and decoration materials, ect. The art characteristics and the regional cultural characteristics of the indoor space of Mongolian Prince Alxa’s Former Residence are revealed.

Key words:Mongolian Prince Alxa Former Residence; prince residence; decoration art

中圖分類號：J59

文獻標志碼：A

文章編號：2096-1383(2016)01-0067-05

作者簡介：趙百秋(1973-)，男，蒙古族，內(nèi)蒙古哲里木盟人，講師，日本千葉大學博士研究生,主要從事蒙古族建筑裝飾藝術(shù)、建筑空間規(guī)劃、建筑空間評價與認知和蒙古族建筑文化研究。

基金項目：教育部人文社會科學研究青年 (11YJC760117)。

收稿日期：2005-05-08；最后修回日期：2005-08-14