謝 紅

（寧夏廣播電視臺 衛(wèi)視頻道，寧夏 銀川 750002）

自媒體上位 傳統(tǒng)媒體如何自處——從1·5銀川公交車縱火案說起

謝 紅

（寧夏廣播電視臺 衛(wèi)視頻道，寧夏 銀川 750002）

現(xiàn)代社會，自媒體的發(fā)展與影響力越來越大，對于傳統(tǒng)媒體來說，自媒體不僅僅是與傳統(tǒng)媒體爭奪話語權(quán)，它甚至可能會影響傳統(tǒng)媒體的生存。雖然傳統(tǒng)媒體試圖奪回受眾，但不改變話語方式，影響力式微甚至破產(chǎn)倒閉都可能是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

自媒體；傳統(tǒng)媒體；突破

2016年1月5日早晨7：30左右，筆者翻看微信，看到有朋友在朋友圈里發(fā)了一張圖，圖上是一輛燃燒的公交車，配文說：“上班途中看到一輛公交車著火，不知道有沒有人受傷”，當時感嘆了一下就去上班了。半小時后到單位，又習慣性地打開手機看微信，這才發(fā)現(xiàn)，微信朋友圈已經(jīng)炸開了鍋！那輛公交車被人縱火，已經(jīng)導致多人死亡——這就是轟動全國的“1·5銀川公交縱火案”。

這一天，很多寧夏人是通過微信在關(guān)注事情的進展：傷亡人數(shù)的變化、作案原因的猜測、嫌疑人的追蹤等。特別是嫌疑人的抓捕過程，更像是一場網(wǎng)絡(luò)直播——由于一些參與抓捕的相關(guān)人員一邊追蹤一邊發(fā)微信，時間、地點等信息視頻都交代得很清楚，人們幾乎是同步從微信朋友圈里知道了嫌犯被抓住的消息。

對于傳統(tǒng)媒體來說，報紙已經(jīng)發(fā)行，只能想辦法在第二天做后續(xù)的深度報道，廣播電臺、電視臺雖然可以隨時插播新聞，但因收到相關(guān)部門的限制令，只能在醫(yī)院報道傷員搶救情況。等到幾乎所有的人都已經(jīng)知道整個事件的來龍去脈時，傳統(tǒng)媒體才開始“直擊”“解讀”和“反思”。從傳播方式和傳播效果來說，顯然傳統(tǒng)媒體輸給了自媒體。

這場造成18人死亡、32人不同程度受傷的嚴重刑事案件，帶給整個社會很多的思考?？蓪τ趥鹘y(tǒng)媒體來說，除了社會層面的思考，更多的卻是一種無奈。有研究報告稱，2015年中國用戶所有媒體每天總用時為6小時08分。其中，數(shù)字媒體每天花費時間已達3小時05分，傳統(tǒng)電視每天用時下降到2小時40分，收音機下降為11分鐘，印刷媒體下降為11分鐘（報紙下降為10分鐘，雜志下降為1分鐘）。①

2003年7月，美國新聞學會媒體中心于發(fā)布了由謝因波曼與克里斯威理斯聯(lián)合提出的“We Media（自媒體）”研究報告，里面對“We Media”下了一個十分嚴謹?shù)亩x：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑?！焙喲灾?，即公民用以發(fā)布自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，人們現(xiàn)在常用的，如博客、微博、微信、手機客戶端、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，都算自媒體。

由于人們不再接受被一個“統(tǒng)一的聲音”告知對或錯，每一個人都在從獨立獲得的資訊中，對事物作出判斷。于是乎，“人人都是發(fā)布者，個個都有麥克風”的自媒體——在與“老大哥”傳統(tǒng)媒體的競爭中，漸呈后來居上之勢。面對自媒體的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體該如何應對？

一、傳統(tǒng)媒體的生存空間已經(jīng)變得逼仄，尋找出路是無可奈何，也是主動應對

2014年11月，首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉行，首場論壇就把新媒體和傳統(tǒng)媒體的“此長彼消”作為討論焦點。清華大學新聞與傳播學院博士生導師沈陽教授介紹了一個驚人的數(shù)字：據(jù)調(diào)查，每個中國人平均每天摸手機150次。今日頭條首席執(zhí)行官張一鳴表示，在今日頭條的平臺上，由第三方非傳統(tǒng)媒體創(chuàng)作的內(nèi)容已經(jīng)占到了一半的比例，他認為這個比例還可能增加。

中國廣告協(xié)會報刊分會和央視市場研究（CTR）媒介智訊最新發(fā)布的《2015年1～9月中國報紙廣告市場分析報告》顯示，2015年前三季度，報紙廣告降幅擴大到34.5%，資源量（廣告占版面積）降幅達36.5%。②

近兩年來，人們不斷聽到報紙休刊、?？南?，從最初的驚訝到嘆息再到后來的無奈，傳統(tǒng)媒體的“好日子”顯然是已經(jīng)到頭了。與此相對應的，是越來越多的傳統(tǒng)媒體開始努力擁抱新媒體，試圖利用新的技術(shù)手段拉回原來的受眾，奪回失去的市場。然而，如何利用新媒體，對于傳統(tǒng)媒體來說仍然是個難題。

二、簡單把傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容“嫁接”到新媒體上，無法改變其“傳統(tǒng)”的本質(zhì)

為了應對科技發(fā)展的潮流和自媒體對傳統(tǒng)媒體的沖擊，絕大多數(shù)的傳統(tǒng)媒體都走上了與新媒體整合的道路。

與自媒體相比，新媒體是一個寬泛的概念，它指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)。兩者之間有著相似的傳播特點，但自媒體擁有更大的話語空間與自主權(quán)，使用者可以自由地構(gòu)建自己的社交網(wǎng)絡(luò)等。從中文的字面意思來講，自媒體的“自”還可以理解成“自由度”。

從目前的狀況來看，絕大多數(shù)傳統(tǒng)媒體旗下的“新媒體”，無論其體制如何，從內(nèi)容上來講，都只能算是傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的“電子版”呈現(xiàn)。對于受眾而言，無非是換了一個介質(zhì)，接收到的內(nèi)容卻依然是“傳統(tǒng)”的。仍然以銀川1·5公交車縱火案為例，在傳播速度上傳統(tǒng)媒體已然輸給了自媒體，可當傳統(tǒng)媒體在事件發(fā)生后紛紛開辟專版和專欄進行深度報道后，其附屬的新媒體內(nèi)容根本就是傳統(tǒng)媒體報道內(nèi)容的COPY版。

當然也有人認為，傳統(tǒng)媒體和傳統(tǒng)媒體旗下的“新媒體”要受到相關(guān)宣傳紀律和規(guī)定的約束，不能像自媒體那樣“隨心所欲”自由度高，實際上，并非只有中國才會面對這樣的問題。在國外，即使沒有相關(guān)的宣傳紀律，卻有法律的規(guī)定，任何媒體都不能逾越法律。況且，從另一角度而言，自媒體的“自由度”或許正是其致命之處，是促進傳統(tǒng)媒體大放光芒的利器。

三、面對自媒體的“小快靈”，傳統(tǒng)媒體仍然制勝有招

1·5銀川公交車縱火案發(fā)生后，微信朋友圈里傳播著各種對嫌犯的犯罪原因的探討。事發(fā)當日，銀川市委、市政府召開新聞發(fā)布會，“據(jù)初步披露的信息，馬永平因承建賀蘭縣洪廣鎮(zhèn)移民安置工程與分包商產(chǎn)生債務糾紛，采取極端行為對社會進行報復?！雹圻@個語焉不詳?shù)脑蚪?jīng)媒體報道后，卻導致更多的流言在民間蔓延。

事實上，類似的例子還有很多。隨著社會的發(fā)展，尤其是自媒體的迅速成長，人們獲取資訊的手段越來越多，權(quán)威部門發(fā)布的信息不權(quán)威或者公信力不足，自然會受到公眾的質(zhì)疑。但反過來說，很多自媒體要的是故事性、娛樂化、關(guān)注度，至于是否接近真相，其實無關(guān)緊要。而傳統(tǒng)媒體，卻必須按照新聞規(guī)律及規(guī)范格式去寫作，需要根據(jù)新聞規(guī)律的要求去求證?；蛘哒f，傳統(tǒng)媒體的作用已經(jīng)逐步演變成從浩如煙海的信息海洋中識別真相，去偽存真。

這應當是傳統(tǒng)媒體突破自媒體包圍的一個重要手段。因為即使在新媒體迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)媒體的公信力仍然保持原來的高水準。當然，這實際上也對傳統(tǒng)媒體提出了更高的要求。就此而言，淘汰一批傳統(tǒng)媒體并不是壞事，在技術(shù)洪流和市場調(diào)節(jié)下，能生存下來的傳統(tǒng)媒體可能也不是原來意義上的“傳統(tǒng)”媒體，而是適應時代發(fā)展和受眾需求的媒體。

英國作家狄更斯在其小說《雙城記》里這樣開頭：這是最好的時代，也是最壞的時代。對于傳統(tǒng)媒體來說，或許也是這樣。

注釋：①凱度《2015中國社交媒體發(fā)展報告》，騰訊企鵝智庫《2015年微信平臺數(shù)據(jù)研究報告》，新浪《2014年微博用戶發(fā)展報告》。

②藍鯨傳媒：藍鯨財經(jīng)記者工作平臺（lanjingcj）。

③2016年1月7日《京華時報》。

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