秦洋洋　張逾月

（西南大學　新聞傳媒學院，重慶　400700）

?

自媒體環(huán)境中的“粉絲團”演變

秦洋洋張逾月

（西南大學新聞傳媒學院，重慶400700）

摘要：粉絲是某人或某事物的支持者與喜愛者，粉絲團即是一群粉絲組成的群體。近年來，越來越多的粉絲團出現(xiàn)，并活躍在網(wǎng)絡(luò)空間以及各大明星見面會現(xiàn)場，儼然成為一個組織健全、結(jié)構(gòu)完善的組織群體，并代表了一類社會文化。然而，粉絲到“粉絲團”的發(fā)展并不是一個天然形成的過程，這和近年來大行其道的自媒體不無關(guān)系。文章從探究自媒體環(huán)境中“粉絲團”的結(jié)構(gòu)特征出發(fā)，探討粉絲群體立足于社交網(wǎng)絡(luò)的歸屬與維系，并對這一群體發(fā)展中存在的問題進行了思索。

關(guān)鍵詞：“粉絲團”；自媒體；歸屬與維系

一、依托自媒體環(huán)境建立起來的“粉絲團”

區(qū)別于“他媒體”和“平臺媒體”，自媒體具有門檻低、即時、交互性強的特點，在自媒體平臺上，普羅大眾可以隨時、隨地分享信息。Web2.0時代，用戶可以自主搜索信息，也可以成為信息的生產(chǎn)者、發(fā)出者和傳播者。一群志同道合的粉絲成為偶像的微博信息的首批獲取者，粉絲又將此信息轉(zhuǎn)發(fā)擴散，自媒體的傳播模式是核心——邊緣擴散的“圈式”傳播模式。根據(jù)六度分隔理論原則，最多通過六個人，兩個陌生人即可建立聯(lián)系，粉絲數(shù)量在此過程中具備呈爆炸性增長的可能。另外，自媒體本身也是大眾傳播的新形成產(chǎn)品，它具有大眾傳播的部分特征，自媒體門檻低，受眾可以自主生成傳播內(nèi)容的優(yōu)勢更大程度地“解放”了粉絲表達的欲望，為粉絲聚合抱團提供了基礎(chǔ)。在此過程中，每個粉絲用戶都成為信息傳播的“節(jié)點”。正如美國學者保羅·萊文森所說，人在網(wǎng)上發(fā)布信息的時候，自己也變成了互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容，也成為關(guān)注和被關(guān)注以及信息節(jié)點互動的環(huán)節(jié)。在節(jié)點傳播的過程中，作為“節(jié)點”的人不斷賦予傳播內(nèi)容更多的內(nèi)涵，并不斷發(fā)展新的“節(jié)點”，自媒體節(jié)點傳播的特征進一步促進了“粉絲團”規(guī)模的擴張和發(fā)展。

在“粉絲團”中，有嚴格規(guī)范的等級制度和管理制度，存在一定的入門限制，如在QQ群中，管理員、群主等扮演了團體領(lǐng)頭人的角色，有權(quán)利決定是否吸納新的成員進來或者剔除舊成員；在論壇中，版主有權(quán)利置頂“精華帖”；在“粉絲團”的App中，也只有較具號召力的粉絲的聲音才能引起群體的共鳴，而質(zhì)疑或者挑釁性的言論將使得個人被疏離甚至受到懲罰。對偶像的了解程度、所投入的時間精力等成為“入門”必答題，也成為對偶像或?qū)θ后w忠誠度的衡量標準。無論粉絲是否承認，粉絲極力尋求的自由空間實際是一個具有明顯階級性的組織。

二、立身于自媒體網(wǎng)絡(luò)的歸屬與維系

足不出戶的少女可以為遠在大洋彼岸的明星的生活變故而落淚，原本遠隔千里的陌生人因為一個共同的明星聚集在同一個微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)聲，甚至在線下也形成了群體。這些十幾年前絕不敢想象的事情，在互聯(lián)網(wǎng)時代真正成為現(xiàn)實，這也正印證了麥克盧漢關(guān)于“地球村”的預言。

自媒體為粉絲建構(gòu)了一個新的想象共同體，在自媒體平臺中，粉絲可以隨意聊天，抒發(fā)情感表達對偶像的喜愛并能找到志同道合的人。無疑，當個體的價值隸屬于一個更大的價值系統(tǒng)并得到它的承認和重視時，人將產(chǎn)生一種榮譽感。這些共同話題成為“粉絲團”得以維系的動力，在此過程中，個體對此共同體產(chǎn)生了一定的歸屬感。在這中間，偶像的工作生活動向成為維系群體發(fā)展的力量，粉絲之間在此基礎(chǔ)上進行交流。一旦群體遭遇“外侵”或者受到威脅，群體成員會團結(jié)一致，群集而攻之。例如，2014年發(fā)生在西安校園里的暴力事件，起因只是因為她們互相支持不同的韓國偶像。這是個體成員維護偶像，對群體具有歸屬感的表征，但這其間存在的邏輯悖論卻是引人深思的。

三、粉絲團：作為生產(chǎn)者的反抗與迷茫

正如曼紐爾·卡斯特所言，在網(wǎng)絡(luò)社會里，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使互動成為可能，媒體不再具有強制性，受眾具有了空前的自由，一切神圣還原為世俗。網(wǎng)絡(luò)空間為受眾提供了一個自由交流的平臺，這為不同群體不同階層之間打破藩籬和全體受眾掌握話語權(quán)創(chuàng)造了機會。但在粉絲的世界中，所崇拜的偶像是一個具有超級魅力、無限美好形象、完美無瑕人格的“神”一般的人物，粉絲們不停地追星，對偶像的行為維護、支持，以他的目標為生活的動力，這一過程是粉絲主動造“神”的過程，造“神’的人沉醉于尋找美好事物的建構(gòu)之中。打破“神壇”之后又主動造“神”，這一過程與初衷是完全相違背的，但這一過程也并非是受眾完全積極主動進行的，這其中處處滲透著媒介參與的影子，具有鮮明的組織化、階級化的特征，而這恰恰是自媒體背景下的受眾最初所堅決反抗的。

受眾到底是在被媒介所營造的意識形態(tài)收編，還是對其進行反抗?；蛟S這一問題并不能夠用簡單的是與否來回答，筆者認為通過觀察研究“粉絲團”的形成特征及機制，了解其成員的聚合成因，是對該問題進行探索的要意所在。信仰的缺失以及信仰追求意識的淡薄，現(xiàn)代社會生活中情感維系的易碎性在自媒體時代尤其明顯，這促使“粉絲團”成員在另外一個虛擬平臺聚合，尋找認同感，這是技術(shù)為人所利用、延伸人的感官功能所發(fā)揮的作用，但在此虛擬平臺上建立起來的情感是否可長久維系，人到底是通過征服媒介有所收獲還是被媒介“愚弄”，這是值得我們反思的問題。

參考文獻：

［1］ 代玉梅.自媒體的傳播學解讀［J］.新聞與傳播研究，2011 （5）：21-22.

［2］ 劉立榮.“粉絲”受眾研究——以“超女粉絲”為例［D］.天津師范大學，2007.

［3］ 亨利?詹金斯（英）.“干點正事吧！”——粉絲、盜獵者、游牧民［A］.陶東風.粉絲文化讀本［C］.北京：北京大學出版社，2009：29-32.

［4］ 蔣建國.網(wǎng)絡(luò)族群：自我認同、身份區(qū)隔與亞文化傳播［J］.南京社會科學，2013，22（2）：19-20.

［5］ 胡疆鋒，陸道夫.抵抗風格收編——英國伯明翰學派亞文化理論關(guān)鍵詞讀［J］.南京社會科學，2006，15（4）：28-29.

［6］ 尹淑云.中國網(wǎng)絡(luò)政治粉絲研究——以微博“學習粉絲團”為個案［D］.華中師范大學，2014.

中圖分類號：G206.2

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）10-0340-01