陳立偉（貴州省貴陽(yáng)市初級(jí)中學(xué)　貴州貴陽(yáng)　550000）

古詩(shī)詞教學(xué)的與實(shí)踐研究

陳立偉（貴州省貴陽(yáng)市初級(jí)中學(xué)貴州貴陽(yáng)550000）

詩(shī)歌是任何一個(gè)民族最早的文學(xué)類型，是文學(xué)家族的長(zhǎng)子?？鬃釉唬骸叭肫鋰?guó)，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩(shī)》教也?！敝袊?guó)古典詩(shī)詞以其卓越的文學(xué)成就，強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道亮麗的風(fēng)景線。它們洋溢著中國(guó)文字的魅力，充滿了古人的智慧和情感。它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的新人才。我們作為初中語(yǔ)文老師，該如何有效地進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)？目前初中古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前初中生的心理特點(diǎn)和新課標(biāo)的要求，分析了初中古詩(shī)詞教學(xué)引入情境教學(xué)的必要性、原則、策略，總結(jié)了國(guó)內(nèi)外情境教學(xué)的發(fā)展歷史。按照情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義理論、場(chǎng)理論，并依據(jù)情境教學(xué)的直觀性原則、自主性原則、實(shí)踐性原則和愉悅性原則，開展初中古詩(shī)詞情境教學(xué)的研究，提出了營(yíng)造情感場(chǎng)和合作場(chǎng)來(lái)實(shí)施初中古詩(shī)詞情境教學(xué)的策略。

初中；語(yǔ)文；古典詩(shī)詞

一、情景營(yíng)造，體味古詩(shī)詞的意境之美

王之夫在《姜齋詩(shī)話》中所說(shuō)的“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。”所以我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩(shī)詞時(shí)，就要特別注意這種融情入景、情景交融、物我一體的特點(diǎn)，使學(xué)生感受到古詩(shī)詞的意境美。

首先，抓關(guān)鍵詞句。所謂關(guān)鍵詞句，主要指詩(shī)歌中富有表現(xiàn)力的妙詞佳句。這些詞句最能引發(fā)讀者情思，余味無(wú)窮，又往往在全篇中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。李清照的《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭?！边@兩句寫當(dāng)前所見，本是風(fēng)狂花盡，一片凄涼，但卻避免了從正面描寫風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只是用“風(fēng)住塵香”四個(gè)字來(lái)表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒(méi)有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有余痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無(wú)所有，就更發(fā)為不堪了。［1-4］

其次，抓構(gòu)思方式。在古詩(shī)詞的形象世界里，語(yǔ)言環(huán)境不等同于一般作品“上下文”的簡(jiǎn)單鏈條式結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)由形象體系互相滲透著情感的立體式多維空間存在。所以教師還應(yīng)點(diǎn)撥學(xué)生從多角度、多方向伸展思維觸角，讓學(xué)生順利地把握住詩(shī)中的言外之意，弦外之音，吃透那些看似平淡，實(shí)則意味深永的普通詞句。像王維的《山居秋暝》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，詞句均通俗易懂，正像王國(guó)維說(shuō)得：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！币黄匀坏木吧?，便是一個(gè)心靈的世界。只有把每一個(gè)意象由集中到分散，由分散到集中細(xì)細(xì)品味，才能讓學(xué)生越發(fā)感到詩(shī)人的心境，更能從整體上肯定、強(qiáng)化詩(shī)的意境。

二、全面理解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的自主感悟

教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，以誦讀為主線，串聯(lián)感受、理解、領(lǐng)悟與擴(kuò)展，始終把學(xué)生的吟誦能力、感悟能力、表達(dá)能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力放在首位；示范引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)參與，互動(dòng)合作，開放發(fā)散，拓展創(chuàng)新，讓學(xué)生的知識(shí)、能力與素養(yǎng)和諧發(fā)展。協(xié)助學(xué)生盡快掌握課文內(nèi)容。但它也有一個(gè)缺陷，往往會(huì)造成學(xué)生對(duì)課文情景認(rèn)知的單一性。實(shí)際上很多人同讀一首詩(shī)，其腦海中造成的形象是各不相同的。比方《游子吟》這首詩(shī)，有的學(xué)生想像的意境是兒子睡在床上，母親在床邊燈光下給兒子縫衣服；有的想像的意境是兒子在燈下看書，母親在燈光前縫衣服；還有的人想象到意境則是兒子到臨行時(shí)穿著衣服，母手拿針線在兒子身上縫補(bǔ)。因此，依照創(chuàng)設(shè)情景與自主感悟相結(jié)合的原則，兩個(gè)方面各取所長(zhǎng)，以補(bǔ)其短，以此取得古詩(shī)詞教學(xué)的最佳效果。

三、多元評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生體會(huì)古韻之美

在古詩(shī)詞教學(xué)之初，教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本詩(shī)情景進(jìn)行“吟誦”。如“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”，要啟發(fā)學(xué)生用輕讀讀出月下的靜謐，用延長(zhǎng)的拖音品味閑適、恬靜的氣氛。一開始可以有意識(shí)地讀得夸張一些，其中，可以教師范讀，可以自由練讀，可以互讀互評(píng)，可以配樂(lè)營(yíng)造氣氛，可以配圖加強(qiáng)直觀等等，形式不拘，力求多樣。這一環(huán)節(jié)，應(yīng)讓學(xué)生大膽地、興味盎然地去吟讀。在多遍初讀之后，讓學(xué)生閉目暝想，并把所讀在“大腦熒屏”上放映出來(lái)，然后演演詩(shī)人當(dāng)時(shí)的神情舉止，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中描繪的山川景物，談?wù)勀X中閃出的特寫鏡頭，教師要珍視學(xué)生在初讀中的獨(dú)特感受，讓學(xué)生初步感知，走近詩(shī)人，走近詩(shī)境。

教學(xué)的過(guò)程中，記憶力好的同學(xué)，背得要快些，記誦得數(shù)量要多一些；記憶力稍差一點(diǎn)的學(xué)生，背得速度要慢些，數(shù)量要少些。一部分語(yǔ)感好的同學(xué)，讀得就好些，語(yǔ)感差一點(diǎn)的同學(xué)，讀得就不會(huì)那么好。對(duì)這些情況，教師要正確對(duì)待，要承認(rèn)差異，個(gè)別沒(méi)有完成任務(wù)的同學(xué)，教師也要予以表?yè)P(yáng)，予以鼓勵(lì)。［5-7］

四、聯(lián)系生活，靈活運(yùn)用古詩(shī)詞

古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫雨的一段時(shí)，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！比齻€(gè)比喻寫出了春雨細(xì)密、輕盈的特點(diǎn)。我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生用杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！焙芎玫鼗卮鹆宋摇Ｊ前。　皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫照嗎？

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了更高的要求，初中語(yǔ)文教師應(yīng)遵循新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的濃厚興趣和自主、探究、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解感悟能力，提高閱讀和鑒賞古詩(shī)詞的水平，提升學(xué)生的文學(xué)品位，使學(xué)生真正感受到古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力。［8-10］

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