徐 易

（作者單位：江蘇省天一中學(xué)）

?

警惕大眾傳播業(yè)的娛樂至死

徐 易

（作者單位：江蘇省天一中學(xué)）

摘 要：波茲曼曾預(yù)言：“電視帶給我們的娛樂世界是感性而片段化的，而人類終將沉溺于其中，逐漸喪失理性思考能力。”從如今的大眾傳播業(yè)來看，似乎娛樂至死這個(gè)預(yù)言已經(jīng)成為事實(shí)。本文從娛樂至死這個(gè)理念入手，批判性探討了大眾傳播業(yè)的這種現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：娛樂至死；大眾傳播；媒介娛樂化；電視媒介

波茲曼曾預(yù)言：“電視帶給我們的娛樂世界是感性而片段化的，而人類終將沉溺于其中，逐漸喪失理性思考能力?！北疚膹慕庾x這個(gè)預(yù)言的內(nèi)涵入手，分析了當(dāng)前大眾傳播業(yè)娛樂至死的現(xiàn)狀，探究了出現(xiàn)此類現(xiàn)象的原因，以及大眾傳播業(yè)的應(yīng)對(duì)措施，從而為今天的傳媒業(yè)敲響警鐘。

1 波茲曼預(yù)言的成真

麥克盧漢在《理解媒介》中提到過“媒介是人體的延伸”的觀點(diǎn)，即廣播是耳朵的延伸，報(bào)紙是眼睛的延伸。在此基礎(chǔ)上，波茲曼提出了“媒介即隱喻”的觀點(diǎn)。媒介通過隱蔽卻有力的方式定義著社會(huì)文化，同時(shí)也決定了精神信息和物質(zhì)信息的形式、內(nèi)容、傳播速度、影響等，媒介從方方面面影響著人們的社會(huì)生活。

不同于麥克盧漢，波茲曼將重點(diǎn)放在了電視這一媒介領(lǐng)域，在當(dāng)下的時(shí)代，知識(shí)多以圖像的形式傳播，在這一過程中，人們接收到的是數(shù)量眾多且具有動(dòng)感的畫面，由于畫面線性流失的特點(diǎn)，所以無法傳遞給人們有內(nèi)涵且深刻的道理。因此，電視這種圖像化的傳播媒介必須舍棄思想，才能滿足人們對(duì)視覺快感。人們沉浸在這種大量圖像蔓延的世界中，久而久之，就會(huì)失去理性、深刻、邏輯性的思考方式。因此，波茲曼認(rèn)為，電視這種以圖像傳播為主的傳播方式改變了人們的思考方式，電視中的所有內(nèi)容都以?shī)蕵返姆绞匠尸F(xiàn)出來，比如綜藝節(jié)目、電視劇等，很多嚴(yán)肅的話題因電視的傳播形式而喪失了嚴(yán)肅性。比如，在火災(zāi)、地震等嚴(yán)肅話題的報(bào)道中插入商業(yè)廣告，這在一定程度上會(huì)消解新聞主題，使觀眾無法進(jìn)行持續(xù)的深度思考。人類沉溺在圖像滿布的感性世界里，理性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，最終會(huì)在電視中娛樂至死。

2 媒介與娛樂化

2.1 娛樂釋義

提到娛樂，很多人會(huì)將它與低俗化相聯(lián)系，會(huì)想到漫天飛舞的娛樂八卦消息等。事實(shí)上，娛樂是一個(gè)中性詞語(yǔ)，它與監(jiān)視環(huán)境、解釋功能、社會(huì)化功能一起，成為傳播的四大功能。

如果媒體傳播的娛樂信息是良性的，那么，受眾不但能享受到精神的放松，同時(shí)也能對(duì)某些事物產(chǎn)生啟發(fā)性的思考。但是，如果媒體傳播的娛樂信息是對(duì)無聊的放大，對(duì)受眾理性的消解，那么，這就是波茲曼口中的“娛樂至死”。

2.2 電視和娛樂的關(guān)系

著名電視主持人羅伯特認(rèn)為，電視節(jié)目成功的秘訣就是節(jié)目越短越好，不要用文字傳遞信息，要用視覺刺激傳遞信息。波茲曼認(rèn)為，以視覺刺激傳遞信息，會(huì)使受眾適應(yīng)這種片段化的信息世界，終有一天會(huì)被多樣的現(xiàn)代技術(shù)弄得麻木不仁，喪失思考能力。

電視向受眾傳遞的聲音與圖像多是片面的。換句話說，如果電視所傳播的信息不具有嚴(yán)密邏輯性和深邃思想性，受眾在看到圖像后，很可能不借助自己的大腦就能把圖像轉(zhuǎn)化為了觀點(diǎn)。這種傳播方式迎合了受眾對(duì)視覺快感的需求，很大程度上推動(dòng)了娛樂業(yè)的發(fā)展。

娛樂至死，最突出的表現(xiàn)就是娛樂節(jié)目的泛濫，就連新聞也變得愈來愈娛樂化。眾所周知，新聞的特點(diǎn)是嚴(yán)肅、客觀。但是，在當(dāng)下的新聞節(jié)目中，最受人關(guān)注的卻是主持人靚麗的外觀。尼爾·波茲曼說，他們花在吹風(fēng)機(jī)上的時(shí)間比花在播音稿上的時(shí)間多得多。從某種意義上來說，新聞的專業(yè)性正在逐漸降低，節(jié)目數(shù)量的增長(zhǎng)大大超過質(zhì)量的上升，新聞節(jié)目越來越同質(zhì)化。

電視的這種娛樂化現(xiàn)狀，和市場(chǎng)化有著緊密的關(guān)系。在媒體數(shù)量急速增長(zhǎng)的時(shí)代，誰(shuí)獲得受眾的注意力，誰(shuí)就獲得了發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。因此，收視率成為衡量電視質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。于是，為了迎合受眾，很多電視臺(tái)就依照觀眾的興趣安排節(jié)目。除此之外，在媒體市場(chǎng)化影響下，以廣告收入為支撐的資本吸納是媒體的主要盈利模式，如果某個(gè)節(jié)目的收視率高，那么廣告商就可以將他們的信息更多地投放在這個(gè)節(jié)目中。對(duì)電視臺(tái)而言，在此過程中，可以通過出售受眾“注意力”獲得利潤(rùn)，從而維持自身的生存與發(fā)展。因此，為了吸引受眾的“注意力”，媒體通常會(huì)為滿足和迎合受眾的非理性欲望，報(bào)道一些極具感官刺激的內(nèi)容，忘記自身的社會(huì)責(zé)任。

波茲曼說，電視帶來的這個(gè)世界是不穩(wěn)定、不連續(xù)且無意義的。在不同的時(shí)刻，會(huì)有不同的東西進(jìn)入人們的視線，然后迅速消失。電視節(jié)目主持人的“好……現(xiàn)在”，將信息割裂了，這意味著我們上一秒看到的東西可能與下一秒看到的東西毫無關(guān)聯(lián)，長(zhǎng)此以往，我們所獲得的信息沒有邏輯性，不利于使受眾形成具有連續(xù)性的思維方式。

3 警惕娛樂至死

3.1 從受眾出發(fā)

波茲曼僅是對(duì)電視領(lǐng)域提出了娛樂至死的警示。當(dāng)代社會(huì)是全媒體的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和電腦被廣泛使用。相比于電視，電腦進(jìn)一步成為了人體的延伸。

在現(xiàn)代教育中，“可視化”的現(xiàn)代設(shè)備成了主要的教學(xué)手段，這種便捷的現(xiàn)代教學(xué)工具正使學(xué)生逐漸喪失思辨能力。因?yàn)椤翱梢暬钡慕逃侄?，?huì)盡量用生動(dòng)的方式，如通過講故事或動(dòng)畫等形式，使學(xué)生了解并掌握學(xué)科知識(shí)，但它卻使學(xué)生缺乏深度思考，喪失獨(dú)立判斷的能力。

對(duì)未成年人來說，他們的身體和思維正處于發(fā)展階段，正是培養(yǎng)邏輯思維能力、判斷能力、學(xué)習(xí)能力等的關(guān)鍵時(shí)期。如果一味沉浸在電腦、手機(jī)里，不利于青少年培養(yǎng)邏輯思考能力；另外，聽廣播看視頻這種全方位感官沉浸，也會(huì)影響青少年主動(dòng)思考的能力。

對(duì)此，可以有針對(duì)性地減少青少年使用互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間，督促他們閱讀紙質(zhì)書籍，并記錄讀書筆記，從而培養(yǎng)他們的學(xué)術(shù)思考能力。

3.2 從新聞從業(yè)者的角度

追逐娛樂是人的天性，但是作為新