張宏怡

（陜西師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，陜西 西安 710119）

馬星野與甘惜分新聞教育思想比較

張宏怡

（陜西師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，陜西 西安 710119）

馬星野與甘惜分在不同的時(shí)期就新聞教育思想作了精辟的論述，其中有許多共同點(diǎn)：堅(jiān)信“新聞?dòng)袑W(xué)”，重視新聞理論教育，注重新聞教育實(shí)踐。但因?yàn)檎蝺A向與個(gè)人經(jīng)歷的不同，二人關(guān)于新聞教育思想存在明顯的差異性。馬星野根據(jù)孫中山提出的“三民主義”基本綱領(lǐng)創(chuàng)建了“三民主義”新聞理論，又因其早年的海外留學(xué)經(jīng)歷，接受并引入了美式新聞教育，注重新聞專業(yè)主義的實(shí)踐，對(duì)新聞自由有一定的見(jiàn)解。甘惜分是我國(guó)馬克思主義新聞學(xué)泰斗，最早建立了中國(guó)化的馬克思主義新聞理論的思想體系，對(duì)我國(guó)黨報(bào)理論體系的構(gòu)建與深入作了突出貢獻(xiàn)，也為我國(guó)新聞學(xué)的發(fā)展和教學(xué)開(kāi)拓了道路。

新聞教育；新聞專業(yè)主義；馬克思主義新聞學(xué)

一、引言

馬星野和甘惜分均為近代優(yōu)秀的新聞學(xué)者，他們的許多新聞理念在國(guó)際新聞界產(chǎn)生了重要的影響。特別是就新聞教育思想而言，除提出了眾多具有創(chuàng)新性的新聞教育理論外，因不同的政治信仰，分別提出了“三民主義”新聞理論及中國(guó)化的馬克思主義新聞理論，二者分別對(duì)新聞專業(yè)主義理論及黨報(bào)理論產(chǎn)生了深刻影響。

二、馬星野與甘惜分新聞教育思想的統(tǒng)一性

（一）堅(jiān)信“新聞?dòng)袑W(xué)”，重視新聞理論教育

19世紀(jì)50年代，在全國(guó)新聞界掀起了“新聞無(wú)學(xué)”的大討論，一時(shí)“新聞無(wú)學(xué)”之論盛行，加之我國(guó)新聞學(xué)自起步階段就將研究重點(diǎn)放在了新聞學(xué)的實(shí)踐操作層面，因而探討有關(guān)新聞理論的書(shū)籍較少。

但就“新聞無(wú)學(xué)”論，馬星野和甘惜分均持反對(duì)態(tài)度，他們堅(jiān)信“新聞?dòng)袑W(xué)”，并且給“新聞無(wú)學(xué)”以痛擊。馬星野曾說(shuō)：“如果新聞人才是天生的，則報(bào)館亦無(wú)從訓(xùn)練他們，因?yàn)樵趫?bào)館中，老編輯老訪員，都是十分忙碌的。而且他們工作弄熟了，知其然不知其所以然，報(bào)館的內(nèi)部，絕不是實(shí)施教育的適應(yīng)地方?！保?］這是馬星野在新聞實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更是站在理論的高度為新聞學(xué)正身。馬星野認(rèn)為，新聞理論教育對(duì)新聞人才的培養(yǎng)具有重要的作用，新聞人才并非天生，更非通過(guò)報(bào)館實(shí)踐所得，若想真正培養(yǎng)出具有新聞專業(yè)知識(shí)技能的人才，還得通過(guò)新聞理論的教育。同樣，就“新聞無(wú)學(xué)”論，甘惜分曾作過(guò)精辟的反擊：“我認(rèn)為任何科學(xué)都是從無(wú)學(xué)到有學(xué)，從淺學(xué)到厚學(xué)。世界上所有事物都有它自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，有規(guī)律就必須加以研究……相信經(jīng)過(guò)幾代人的研究和努力，未必不能出現(xiàn)中國(guó)獨(dú)具特色的新聞學(xué)，到那時(shí)，就徹底摧毀了‘新聞無(wú)學(xué)’論?！保?］甘惜分認(rèn)為，關(guān)于新聞“有學(xué)”“無(wú)學(xué)”的討論，其癥結(jié)在于是否探索出了學(xué)科發(fā)展的規(guī)律并建立了相應(yīng)的系統(tǒng)體系和理論體系，因?yàn)橹袊?guó)早期新聞學(xué)的業(yè)界和學(xué)界，都較重視新聞實(shí)踐研究，相比之下，有關(guān)新聞基礎(chǔ)理論知識(shí)的專著寥寥無(wú)幾，也沒(méi)有形成相應(yīng)的理論體系。但不可否認(rèn)，新聞理論在新聞教育過(guò)程中具有舉足輕重的作用，只有真正樹(shù)立新聞理論，才能向科學(xué)真理奮進(jìn)。

（二）注重新聞教育實(shí)踐

新聞理論固然重要，但也不能脫離新聞實(shí)踐，只有使新聞理論與新聞實(shí)踐相輔相成，相互協(xié)作，新聞教育才能得到更好的發(fā)展。因此，在新聞教育過(guò)程中，馬星野和甘惜分都十分重視新聞教育實(shí)踐。由于政治環(huán)境與所處年代的不同，對(duì)于新聞實(shí)踐，二人也有不同的看法。

馬星野的新聞實(shí)踐觀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，合理地安排新聞系課程。馬星野說(shuō)：“我認(rèn)為，新聞學(xué)需要許多其他社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和語(yǔ)文學(xué)科來(lái)陪襯?！保?］第二，創(chuàng)辦期刊為學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。馬星野與學(xué)生一起創(chuàng)辦了《中外月刊》，這份刊物分為國(guó)內(nèi)時(shí)事研究和國(guó)外新聞報(bào)道等多個(gè)版塊，每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)一個(gè)版塊，包括編輯、印刷等工作，既讓學(xué)生掌握了報(bào)社編輯流程，又從實(shí)踐中學(xué)得理論知識(shí)。［4］

甘惜分在新聞實(shí)踐方面作出了重要貢獻(xiàn)。1986年，甘惜分創(chuàng)辦了中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所，這是中國(guó)第一家從事輿情民意調(diào)查與研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。他創(chuàng)建和主持的中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所奉行這樣的宗旨：第一，及時(shí)準(zhǔn)確地進(jìn)行民意測(cè)驗(yàn)，溝通與傳導(dǎo)社會(huì)輿情，分析社會(huì)輿論的現(xiàn)狀與變化趨勢(shì)，為政府有關(guān)部門(mén)了解民意、施政決策提供參考，為社會(huì)團(tuán)體及企事業(yè)單位提供各種類型的調(diào)查服務(wù)；第二，調(diào)查新聞傳播效果，為新聞?shì)浾摍C(jī)構(gòu)提供實(shí)證研究和數(shù)據(jù)資料；第三，在輿論調(diào)查的基礎(chǔ)上，研究具有中國(guó)特色的社會(huì)主義輿論學(xué)。［5］甘惜分認(rèn)為，新聞和輿論是新聞事業(yè)的兩大支柱，或者說(shuō)兩個(gè)細(xì)胞。［2］研究新聞學(xué)就必須搞清楚輿論，而表達(dá)輿論的一種形式就是輿論調(diào)查，想要深入地進(jìn)行輿論調(diào)查就不能只憑書(shū)本知識(shí)，還得通過(guò)實(shí)踐，中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所的創(chuàng)立正好填補(bǔ)了新聞?shì)浾摲矫鎸?shí)踐的空白。

三、馬星野與甘惜分新聞教育思想的差異性

（一）三民主義新聞理論與馬克思主義新聞理論

馬星野將孫中山的三民主義思想運(yùn)用到新聞思想教育的理論體系構(gòu)建當(dāng)中，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的救國(guó)方式有很強(qiáng)的認(rèn)同感。

在馬星野構(gòu)建的三民主義新聞理論體系中，著重解決了新聞事業(yè)的理想、新聞事業(yè)如何服務(wù)國(guó)家政治與民眾、報(bào)紙如何經(jīng)營(yíng)管理等問(wèn)題，其中最重要、區(qū)別于其他國(guó)家新聞事業(yè)最顯著的是民族主義的新聞理想。因?yàn)樗帟r(shí)代和歷史環(huán)境的制約，馬星野將民族主義的新聞理想建立在“抗戰(zhàn)救國(guó)”的框架之下，其在《三民主義的新聞事業(yè)》一文中指出：“本三民主義的原則，以文化力量，建立全國(guó)民眾精神之上國(guó)防，策動(dòng)一切救亡圖存之工作，尤以促進(jìn)生產(chǎn)建設(shè)，充實(shí)國(guó)家力量，以及發(fā)揚(yáng)民族精神，恢復(fù)民族自信為共同努力之目標(biāo)?！保?］可見(jiàn)，馬星野將新聞事業(yè)作為國(guó)家政治建設(shè)的系統(tǒng)之一，放在國(guó)家戰(zhàn)略和民族利益的高度，以新聞這種文化軟實(shí)力抵御外來(lái)文化入侵，進(jìn)一步增強(qiáng)了國(guó)家的文化自信心。

與馬星野三民主義新聞思想體系不同的是，甘惜分幾十年來(lái)所追求的目標(biāo)是建立中國(guó)化的馬克思主義新聞理論的思想體系，他認(rèn)為國(guó)外的一些新聞教育與辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)并不符合中國(guó)的傳統(tǒng)，為此他說(shuō)，“立足中國(guó)本土，回到馬克思”。只有從前輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家那里尋找理論光芒，再結(jié)合中國(guó)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，才能建立具有中國(guó)特色的新聞理論體系，才能適應(yīng)中國(guó)新聞教育的發(fā)展需要。

就馬克思主義新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)，甘惜分從新聞事業(yè)具有階級(jí)性的觀點(diǎn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的黨性觀點(diǎn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)對(duì)人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)對(duì)事實(shí)負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)四個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述，可以說(shuō)，這幾個(gè)觀點(diǎn)是馬克思主義新聞學(xué)最根本的理論基礎(chǔ)。

關(guān)于新聞事業(yè)具有階級(jí)性的觀點(diǎn)，甘惜分曾說(shuō)：“新聞事業(yè)是社會(huì)輿論工具，這個(gè)社會(huì)輿論工具帶有強(qiáng)烈階級(jí)傾向，因此可以簡(jiǎn)單地把新聞事業(yè)稱之為階級(jí)輿論工具，說(shuō)得具體一點(diǎn)，就是以新聞為手段的階級(jí)輿論工具。”［2］他認(rèn)為，報(bào)紙要為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政而奮斗，要為鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)，但這里的專政并不是暴力手段，因?yàn)閳?bào)紙沒(méi)有國(guó)家機(jī)器的鎮(zhèn)壓職能，在大多數(shù)情況下應(yīng)以付諸思想影響來(lái)鞏固政權(quán)。就無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的黨性觀點(diǎn)，甘惜分提出了自己的見(jiàn)解，他認(rèn)為：“黨性不僅是對(duì)黨委機(jī)關(guān)報(bào)的要求，而且是對(duì)一切社會(huì)主義的人民的新聞事業(yè)的要求。無(wú)論什么新聞機(jī)構(gòu)，都應(yīng)該具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性。”［2］這就使報(bào)紙從只是服從黨委領(lǐng)導(dǎo)的狹隘思想中脫離出來(lái)，更好地指引新聞工作者以馬克思主義作為觀察社會(huì)問(wèn)題的思想武器，正確宣傳黨的路線、方針政策。甘惜分說(shuō)，我們的新聞事業(yè)既對(duì)黨負(fù)責(zé)，又對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)是一致的。所以，我們?cè)诤忘h中央保持一致的前提下，應(yīng)該注意反映人民的呼聲，尊重人民了解國(guó)內(nèi)外大事的權(quán)利，接受人民的監(jiān)督。對(duì)事實(shí)負(fù)責(zé)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的黨性要求之一，媒體從業(yè)者要真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，尊重客觀事實(shí)，要反映時(shí)代的真相。

這幾個(gè)基本觀點(diǎn)之間相互聯(lián)系，相互交錯(cuò)，共同構(gòu)筑了馬克思主義新聞理論的整體框架。在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，還要具體問(wèn)題具體分析，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，更好地理解和完善馬克思主義新聞理論。

（二）新聞專業(yè)主義理論與黨報(bào)思想理論

20世紀(jì)初，美國(guó)媒體的商業(yè)化體系逐漸形成，西方新聞學(xué)院多以追求新聞自由為主要目標(biāo)，要求媒體從業(yè)者從專業(yè)角度出發(fā)，追求事實(shí)真相，而不是從商業(yè)利益或政治立場(chǎng)采寫(xiě)新聞。馬星野留學(xué)期間正是受到這種思潮的影響，就新聞自由提出了許多獨(dú)到的見(jiàn)解。

馬星野認(rèn)為，新聞媒體不應(yīng)該成為某一個(gè)階級(jí)利益集團(tuán)的鼓動(dòng)者和宣傳者，而應(yīng)滿足最廣大人民的利益，因此應(yīng)在提高新聞從業(yè)者的職業(yè)道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，追求“新聞自由”，服從于事實(shí)，不向政治權(quán)力或經(jīng)濟(jì)勢(shì)力低頭應(yīng)是每一個(gè)新聞人最高與最終追求的目標(biāo)與理想。此后，他積極推動(dòng)了黨報(bào)的改革，主動(dòng)提出停止接受政府對(duì)黨報(bào)的津貼，實(shí)行企業(yè)化管理模式，這就使黨報(bào)具有一定的獨(dú)立性。他還認(rèn)為，束縛中國(guó)新聞自由的最主要的對(duì)象是制度層面。戰(zhàn)后，馬星野呼吁政府廢除新聞檢查制度，提高報(bào)紙的質(zhì)量，訓(xùn)練有新聞專業(yè)主義思想的新聞人才，要求媒體從業(yè)者對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，這大大提高了報(bào)紙的銷量。

與馬星野的新聞專業(yè)主義思想不同的是，甘惜分對(duì)此也提出了自己的見(jiàn)解，建構(gòu)了黨報(bào)思想理論體系，奠定了我國(guó)黨報(bào)新聞學(xué)的論證模式。

甘惜分認(rèn)為，資本主義社會(huì)的確存在新聞自由，但不存在絕對(duì)的、普遍的新聞自由。它們的自由是有階級(jí)性的，只容許資產(chǎn)階級(jí)利益范圍內(nèi)的自由。一般來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)的自由觀是要求個(gè)人和個(gè)性的自由，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由觀要求階級(jí)的自由，民族的自由，國(guó)家和集體的自由，所以中國(guó)的自由是有限的，［2］但這并不是說(shuō)人民群眾就沒(méi)有了發(fā)聲的機(jī)會(huì)。我們有為人民服務(wù)的自由，有為人民利益大聲呼吁的自由，有宣傳共產(chǎn)主義的自由。談新聞自由，不是空談，而是決定于一個(gè)國(guó)家的政治制度和政治生活。因此，如何處理新聞事業(yè)和人民的關(guān)系、新聞事業(yè)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、新聞事業(yè)和黨的關(guān)系、新聞事業(yè)和事實(shí)的關(guān)系是我們處理這些矛盾亟待解決的問(wèn)題，也是我國(guó)黨報(bào)理論思想體系建構(gòu)過(guò)程中所需的理論框架要素。甘惜分把經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的黨報(bào)思想納入理論范疇，通過(guò)嚴(yán)密的論證闡釋了黨報(bào)的重要原則。［6］在他所倡導(dǎo)的黨報(bào)思想理論體系中，不僅對(duì)新聞自由作出了符合中國(guó)國(guó)情的嚴(yán)謹(jǐn)論證，還站在國(guó)家、民族利益的高度，對(duì)黨報(bào)理論進(jìn)行了宏觀的構(gòu)建，對(duì)我國(guó)黨報(bào)新聞學(xué)發(fā)展指引了方向。

總之，馬星野與甘惜分就新聞教育思想既具有相同方面，又因不同的個(gè)人傾向及政治信仰存在明顯的差異性。但不論是以民族主義為中心的三民主義新聞理論的提出，還是立足我國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為思想基礎(chǔ)的馬克思主義新聞理論的提出，都從不同程度及角度對(duì)新聞專業(yè)主義理論及我國(guó)黨報(bào)理論建設(shè)作了突出貢獻(xiàn)。

［1］ 馬星野.新聞職業(yè)與大學(xué)教育［J］ .晨報(bào)紀(jì)念刊，1936（01）：58-60.

［2］ 甘惜分.甘惜分自選集［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007：1-3，56-57，188-189，197.

［3］ 馬星野.我從事新聞教育的經(jīng)過(guò)［M］.臺(tái)灣：臺(tái)灣政治大學(xué)出版社，1959：267-268.

［4］ 金寅.馬星野大陸時(shí)期新聞思想研究［D］.湖南：湘潭大學(xué)，2012.

［5］ 童兵.馬克思主義新聞學(xué)泰斗：甘惜分［J］.新聞?dòng)浾撸?014（28）：26-29.

［6］ 劉建明.甘惜分：我國(guó)黨報(bào)新聞學(xué)的奠基者［J］.新聞愛(ài)好者，2006（11）：8-12.

G210

A

1674-8883（2016）20-0074-02

張宏怡（1992—），女，甘肅慶陽(yáng)人，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞與傳播學(xué)碩士研究生。