周臨舒 蔣存梅

(上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院, 上海 200234)

音樂(lè)是人類(lèi)最重要的信息交流系統(tǒng)之一, 這可能緣于音樂(lè)和語(yǔ)言在人類(lèi)進(jìn)化歷史上具有相同的起源(Darwin, 1871; Wallin, Merker, & Brown,2001)。在現(xiàn)代社會(huì)生活中, 音樂(lè)無(wú)處不在。聆聽(tīng)音樂(lè)不僅是現(xiàn)代人最具普遍性的一種活動(dòng), 也成為人們生活中不可缺少的一部分。然而, 即使音樂(lè)會(huì)、電臺(tái)廣播的解說(shuō)詞不遺余力地介紹音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容, 許多人仍抱怨自己“聽(tīng)不懂”音樂(lè), 尤其當(dāng)音樂(lè)被用于傳達(dá)哲理性對(duì)象, 比如, 貝多芬的《“命運(yùn)”交響曲》。

哲理性對(duì)象作為音樂(lè)的外在表現(xiàn)對(duì)象, 屬于音樂(lè)外在意義(extramusical meaning)的范疇(Meyer, 1956; Patel, 2008)。在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中, 對(duì)音樂(lè)哲理性對(duì)象的理解是不是音樂(lè)工作者的專(zhuān)利？一般人能否理解音樂(lè)傳達(dá)的哲理性對(duì)象？其內(nèi)在的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制又是什么？目前, 尚無(wú)研究從認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的視角考察聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)哲理性對(duì)象的理解。對(duì)以上問(wèn)題的系統(tǒng)探究, 不僅可以推進(jìn)和完善音樂(lè)外在意義的認(rèn)知研究, 為構(gòu)建音樂(lè)外在意義的認(rèn)知神經(jīng)模型提供依據(jù), 而且有助于明確音樂(lè)訓(xùn)練經(jīng)歷對(duì)音樂(lè)外在意義加工的影響, 最終回答人類(lèi)對(duì)音樂(lè)的理解是否具有普遍性的問(wèn)題。

1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.1 音樂(lè)外在意義加工的理論

在音樂(lè)學(xué)研究中, 關(guān)于音樂(lè)意義的定義及其構(gòu)成問(wèn)題長(zhǎng)期處于爭(zhēng)議之中(如, Davies, 1994;Hanslick, 1854; Kivy, 1990, 2002; Meyer, 1956)。根據(jù)已有的理論, 音樂(lè)意義可大致分為音樂(lè)內(nèi)在意義和音樂(lè)外在意義兩類(lèi)(Koopman & Davies, 2001;Meyer, 1956; Patel, 2008)。前者是指某個(gè)音樂(lè)事件(可以是某一音樂(lè)元素, 或某個(gè)結(jié)構(gòu)單元)指向另一個(gè)音樂(lè)事件所具有的意義。相反, 當(dāng)音樂(lè)指向概念、圖像、經(jīng)驗(yàn)、或情緒狀態(tài)等音樂(lè)之外的對(duì)象時(shí), 這種意義屬于音樂(lè)外在意義。根據(jù)Koelsch(2012)的觀點(diǎn), 音樂(lè)所表達(dá)的意義超出音樂(lè)符號(hào)本身, 且音樂(lè)意義與語(yǔ)言符號(hào)所傳達(dá)的語(yǔ)義信息具有一定程度的相似性, 因此, 他以音樂(lè)語(yǔ)義(musical semantics)代替音樂(lè)意義。即便如此,Koelsch也承認(rèn), 音樂(lè)語(yǔ)義與語(yǔ)言學(xué)中的命題語(yǔ)義仍然具有差異：音樂(lè)很難表達(dá)語(yǔ)言中量詞、情態(tài)詞以及連接詞所能表達(dá)的意思, 而語(yǔ)言很難表達(dá)音樂(lè)所能傳達(dá)的感受性信息。

早在 1986年, Dowling和 Harwood在查爾斯·皮爾斯符號(hào)學(xué)(notions of Charles Pierce)理論的基礎(chǔ)上, 從音樂(lè)情緒知覺(jué)的角度提出音樂(lè)表現(xiàn)情緒的3種方式：形象符號(hào)(icon)、標(biāo)志符號(hào)(index)和象征符號(hào)(symbol)。Koelsch (2011, 2012)將其延伸到音樂(lè)意義領(lǐng)域, 他認(rèn)為, 音樂(lè)對(duì)外在意義的傳達(dá)依賴(lài)于這3種途徑：形象性的(iconic)、指示性的(indexical)、象征性的(symbolic)途徑, 并也被賦予這些屬性。具體來(lái)說(shuō), 形象性的音樂(lè)意義產(chǎn)生于音樂(lè)對(duì)其他事物的聲音模仿(如, 貝多芬在《第六“田園”交響曲》中用音樂(lè)模擬杜鵑的鳴叫),或是對(duì)事物或抽象概念的屬性模仿(如, 一條上升的自然音階很容易與“樓梯”等概念相聯(lián)系); 指示性的音樂(lè)意義產(chǎn)生于對(duì)個(gè)體的情緒、心境或意圖的模仿(如, 音樂(lè)對(duì)“快樂(lè)”或“悲傷”等情緒的表現(xiàn)); 象征性的音樂(lè)意義是指音樂(lè)與音樂(lè)之外世界之間的聯(lián)系, 這種聯(lián)系具有隨意性, 帶有武斷的色彩, 因此, 它既可以是習(xí)俗性的(如, 國(guó)歌與“愛(ài)國(guó)主義”的聯(lián)系), 也可能存在個(gè)體特異性(如, 一段被設(shè)為個(gè)人手機(jī)鈴聲的音樂(lè)與“電話(huà)”的聯(lián)系)。

根據(jù)已有理論, 不同的符號(hào)屬性可能與特定的意義范疇相關(guān), 然而, 音樂(lè)在表征外在意義時(shí),不同符號(hào)屬性也可能共同發(fā)揮作用。比如, 音樂(lè)對(duì)哲理性對(duì)象的傳達(dá)可能借助形象性、指示性符號(hào), 也可能直接通過(guò)象征性符號(hào)得以實(shí)現(xiàn)。盡管已有理論指出了音樂(lè)外在意義所依賴(lài)的不同符號(hào)屬性, 然而, 研究者并未對(duì)這 3種不同加工途徑之間的區(qū)別與聯(lián)系作進(jìn)一步闡述。此外, 音樂(lè)本身特征與不同的外在意義符號(hào)之間的關(guān)系也尚未明確。

1.2 音樂(lè)外在意義加工的神經(jīng)基礎(chǔ)

近年來(lái), 隨著心理學(xué)研究的推進(jìn)以及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展, 研究者開(kāi)始使用電生理以及神經(jīng)影像學(xué)的方法探討音樂(lè)外在意義的加工及其神經(jīng)機(jī)制。同時(shí), 鑒于音樂(lè)和語(yǔ)言在認(rèn)知機(jī)制和生物學(xué)基礎(chǔ)上的關(guān)聯(lián)(Patel, 2008; Rebuschat,Rohrmeier, Hawkins, & Cross, 2011; 周臨舒, 蔣存梅, 楊玉芳, 2012), 音樂(lè)和語(yǔ)言在意義層面的認(rèn)知神經(jīng)關(guān)聯(lián)也逐漸引起學(xué)界的興趣。

N400是反映語(yǔ)義或概念加工的事件相關(guān)電位成分(event-related brain potentials, ERPs), 一般出現(xiàn)在300～500 ms的時(shí)間窗口, 該負(fù)波的波幅大小體現(xiàn)出語(yǔ)義加工或整合所需要的認(rèn)知負(fù)荷(Friederici & Wartenburger, 2010; Lau, Phillips, &Poeppel, 2008)。該成分也被視作音樂(lè)意義的腦電指標(biāo)。Koelsch等人(2004)首次以認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)手段考察音樂(lè)外在意義的加工。該研究采用語(yǔ)義啟動(dòng)范式, 以音樂(lè)片段作為啟動(dòng)刺激, 以不同的概念詞作為目標(biāo)刺激, 如“寬闊”、“國(guó)王”、“幻覺(jué)”等, 音樂(lè)和詞構(gòu)成有關(guān)或無(wú)關(guān)條件。結(jié)果發(fā)現(xiàn), 無(wú)關(guān)的目標(biāo)詞比有關(guān)的目標(biāo)詞誘發(fā)更大的 N400波幅, N400效應(yīng)與語(yǔ)言語(yǔ)義不匹配所誘發(fā)的 N400效應(yīng)相似, 二者的神經(jīng)源都位于雙側(cè)顳中回的后部。該研究表明音樂(lè)可以啟動(dòng)語(yǔ)義概念的表征。后續(xù)研究驗(yàn)證了音樂(lè)對(duì)情緒概念(如, “快樂(lè)”和“悲傷”)的表征(Goerlich, Witteman, Aleman, &Martens, 2011; Goerlich et al., 2012; Kamiyama,Abla, Iwanaga, & Okanoya, 2013; Sollberge, Rebe,& Eckstein, 2003; Steinbeis & Koelsch, 2008,2011)。

研究表明, 無(wú)論音樂(lè)作為啟動(dòng)刺激或是目標(biāo)刺激, 均能誘發(fā)相應(yīng)的N400效應(yīng)。比如, 當(dāng)以詞(Daltrozzo & Sch?n, 2009; Sch?n, Ystad, Kronland-Martinet, & Besson, 2010)或聲音(Frey et al., 2009;Painter & Koelsch, 2011)作為啟動(dòng)刺激, 以音樂(lè)作為目標(biāo)刺激, N400效應(yīng)都會(huì)出現(xiàn)。然而二者加工的神經(jīng)機(jī)制仍然存在一定區(qū)別。Steinbeis和Koelsch (2008)比較了聽(tīng)者在和弦?詞以及詞?和弦這兩種刺激呈現(xiàn)方式下的音樂(lè)意義加工, ERP研究結(jié)果發(fā)現(xiàn), 和弦?詞的刺激呈現(xiàn)方式誘發(fā)了300 ～500 ms時(shí)間窗的N400效應(yīng), 而詞?和弦的呈現(xiàn)方式誘發(fā)了200～400 ms時(shí)間窗的效應(yīng), 功能核磁共振成像(functional magnetic resonance imaging,fMRI)的研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn), 和弦?詞的啟動(dòng)激活了右側(cè)顳中回(middle temporal gyrus, MTG), 而詞?和弦激活的是右側(cè)顳上溝(superior temporal sulcus, STS)的后部, 激活區(qū)域的差異表明音樂(lè)外在意義加工的神經(jīng)基礎(chǔ)受制于目標(biāo)刺激的類(lèi)型。

已有研究并未區(qū)分音樂(lè)表征的概念類(lèi)型, 比如, 在 Koelsch等人(2004)研究中, 概念詞既包括與視覺(jué)有關(guān)的概念, 也包含與情緒有關(guān)的概念,且研究者尚未區(qū)分概念加工所依賴(lài)的符號(hào)屬性,即形象性、指示性和象征性的符號(hào)屬性存在混淆。的確, Downey等人(2013)發(fā)現(xiàn), 行為變異額顳癡呆(behavioral variant frontotemporal dementia)病人對(duì)指示性(該文稱(chēng)之為“心智化的”) 音樂(lè)意義的識(shí)別能力受損, 但是對(duì)形象性意義的識(shí)別能力與控制組無(wú)異。由此可見(jiàn), 不同符號(hào)屬性所誘發(fā)的音樂(lè)意義可能依賴(lài)不同的神經(jīng)基礎(chǔ)。

與語(yǔ)言相似, 圖片也能傳達(dá)明確的意義, 尤其是形象性的概念, 這主要建立在對(duì)畫(huà)面對(duì)象規(guī)律性特征的提取。為了探究音樂(lè)對(duì)形象性意義的傳達(dá), Zhou, Jiang, Delogu和Yang (2014)以音樂(lè)片段作為啟動(dòng)刺激, 以表征空間概念的圖片為目標(biāo)刺激, 音樂(lè)和圖片在空間表現(xiàn)性上構(gòu)成匹配或不匹配的條件。被試任務(wù)是判斷圖片展示的場(chǎng)景是開(kāi)放的, 還是封閉的空間。結(jié)果發(fā)現(xiàn), 與匹配的條件相比, 聽(tīng)者對(duì)不匹配空間圖片的加工誘發(fā)出更大的 N400波幅, 同時(shí), 與 200 ms和 800 ms的SOA條件不同, 1200 ms的 SOA條件沒(méi)有誘發(fā)N400效應(yīng)。即便在200 ms和800 ms條件下, N400效應(yīng)出現(xiàn)的頭皮區(qū)域從后部移到前部額葉區(qū)域。這可能是因?yàn)轱D中回區(qū)域在意義加工中的激活不受 SOA影響, 而額下皮層的激活受到 SOA的調(diào)節(jié)(Gold et al., 2006)。后續(xù)研究(Zhou, Jiang, Wu, &Yang, 2015)進(jìn)一步探討音樂(lè)對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景的表征。結(jié)果表明, 無(wú)論是在目標(biāo)判斷任務(wù)下, 或是在內(nèi)隱的記憶任務(wù)下, 聽(tīng)者對(duì)不匹配圖片的加工均誘發(fā)了比匹配條件更大的N400, 表明聽(tīng)者可以自動(dòng)激活音樂(lè)所表征的運(yùn)動(dòng)概念; 多元回歸分析的結(jié)果表明, 對(duì)概念的啟動(dòng)可以由特定的音樂(lè)聲學(xué)和結(jié)構(gòu)因素所預(yù)測(cè), 同時(shí), 不同形象性概念的傳達(dá)依賴(lài)于不同的聲學(xué)和結(jié)構(gòu)因素, 揭示了形象性外在意義與音樂(lè)特征的聯(lián)系。

綜上所述, 已有研究主要通過(guò)語(yǔ)義啟動(dòng)范式來(lái)考察音樂(lè)外在意義的加工, 其中絕大部分研究通過(guò) N400效應(yīng)考察音樂(lè)的意義啟動(dòng)。與語(yǔ)言相似, 音樂(lè)對(duì)外在意義的啟動(dòng)主要激活雙側(cè)顳中回區(qū)域, 這表明音樂(lè)和語(yǔ)言在意義層面的神經(jīng)關(guān)聯(lián)。然而, 神經(jīng)心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn), 不同符號(hào)屬性所誘發(fā)的音樂(lè)意義加工可能依賴(lài)于不同的腦區(qū),音樂(lè)意義加工的神經(jīng)機(jī)制仍需進(jìn)一步探究。

2 問(wèn)題提出與分析

2.1 聽(tīng)者如何加工音樂(lè)哲理性概念？

依據(jù)已有的理論和研究, 在音樂(lè)意義加工中,視覺(jué)與運(yùn)動(dòng)概念主要與形象性符號(hào)屬性有關(guān)(Fritz, Schmude, Jentschke, Friederici, & Koelsch,2013; Zhou et al., 2014, 2015), 情緒性概念主要與指示性符號(hào)屬性有關(guān)(如, Daltrozzo & Sch?n, 2009;Goerlich et al., 2012; Steinbeis & Koelsch, 2011)。這兩種符號(hào)屬性都可以直接通過(guò)音樂(lè)的特征得以表現(xiàn)。

盡管視覺(jué)性與情緒性對(duì)象都屬于音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容, 但是, 就表現(xiàn)對(duì)象而言, 音樂(lè)還可以用于表現(xiàn)哲理性的對(duì)象(Davies, 1994)。哲理性對(duì)象的表現(xiàn)不僅依賴(lài)于象征性的符號(hào)屬性, 而且也依賴(lài)于形象性與指示性的符號(hào)屬性。比如, 貝多芬《“命運(yùn)”交響曲》一開(kāi)始就出現(xiàn)強(qiáng)有力的4個(gè)音,其節(jié)奏和音高組合酷似命運(yùn)之神的敲門(mén)聲, 其中既有表征敲門(mén)聲的形象性符號(hào), 也有表征不安情緒的指示性符號(hào)。另一方面, 作曲家也可以直接借助具有象征意義的曲調(diào)(如國(guó)歌、宗教彌撒曲等)表現(xiàn)抽象概念, 比如, 鋼琴協(xié)奏曲《黃河》第四樂(lè)章的前奏及結(jié)束部分出現(xiàn)《東方紅》曲調(diào), 使人聯(lián)想起領(lǐng)袖毛澤東的偉大。在這種情況下, 音樂(lè)特征也許并未與所表現(xiàn)的對(duì)象存在關(guān)聯(lián), 因此這種象征手法在某種程度上具有約定俗成的性質(zhì)。由于音樂(lè)對(duì)哲理性概念的傳達(dá)涉及不同的外在意義加工途徑, 相關(guān)研究將有助于驗(yàn)證音樂(lè)外在意義加工的認(rèn)知理論。

如果不同范疇的概念加工所依賴(lài)的神經(jīng)區(qū)域和網(wǎng)絡(luò)具有特異性(Pulvermüller, 2013), 哲理性概念的加工機(jī)制則可能有別于形象性與情緒性概念。雖然人們對(duì)音樂(lè)基本情緒和形象性意義的理解在一定程度上具有跨文化的普遍性(Fritz et al.,2009, 2013), 然而, 目前尚未有研究考察聽(tīng)者能否加工哲理性概念。如果答案是肯定的話(huà)，那么聽(tīng)者是如何加工這些哲理性概念？此外, 由于象征性音樂(lè)意義的加工更多涉及長(zhǎng)時(shí)記憶信息的提取等加工過(guò)程, 它與形象性與指示性符號(hào)傳達(dá)哲理性概念的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制可能存在差異。因此,考察哲理性概念的加工可能闡明不同加工途徑的區(qū)別與聯(lián)系, 這不僅是對(duì)已有理論的補(bǔ)充和完善,也有助于揭示大腦通過(guò)不同方式加工音樂(lè)外在意義的神經(jīng)機(jī)制。

2.2 音樂(lè)訓(xùn)練是否影響音樂(lè)哲理性概念的加工？

對(duì)音樂(lè)哲理性對(duì)象的理解是不是音樂(lè)工作者的專(zhuān)利？換言之, 音樂(lè)訓(xùn)練經(jīng)歷是否影響聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)哲理性對(duì)象的理解？盡管有研究認(rèn)為音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)音樂(lè)理解可能存在影響(Bigand, Poulin, Tillmann,Madurell, & D'Adamo, 2003; Poulin-Charronnat,Bigand, & Koelsch, 2006; Poulin-Charronnat, Bigand,Madurell, & Peereman, 2005), 但是與音樂(lè)外在意義加工直接相關(guān)的研究還存在爭(zhēng)議。比如,Steinbeis和Koelsch (2011)發(fā)現(xiàn), 與情感內(nèi)容不匹配條件相比, 音樂(lè)家和非音樂(lè)家均對(duì)情感內(nèi)容匹配的條件做出更快的反應(yīng), 同時(shí), 音樂(lè)家與非音樂(lè)家對(duì)情緒概念的加工均誘發(fā)了 N400效應(yīng), 二者的波幅和腦地形圖均無(wú)顯著差異。該結(jié)果得到Daltrozzo和 Sch?n (2009)的驗(yàn)證。然而, 有研究發(fā)現(xiàn), 音樂(lè)家可以對(duì)情緒不匹配的詞匯或和弦加工誘發(fā)N400效應(yīng)(Steinbeis & Koelsch, 2008), 而非音樂(lè)家只對(duì)情緒不匹配的詞匯加工誘發(fā) N400效應(yīng), 對(duì)情緒不匹配的和弦加工無(wú)法誘發(fā) N400效應(yīng)(Steinbeis, 2008), 這似乎表明, 沒(méi)有受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的人對(duì)音樂(lè)外在意義的加工更多依賴(lài)于詞匯。音樂(lè)訓(xùn)練效應(yīng)的不一致結(jié)論可能緣于兩個(gè)原因：1)刺激呈現(xiàn)方式的差異。比如, 在采用詞?音樂(lè)配對(duì)的刺激呈現(xiàn)方式時(shí), 研究存在音樂(lè)訓(xùn)練效應(yīng)(Steinbeis, 2008; Steinbeis & Koelsch, 2008), 而Steinbeis和Koelsch (2011)的研究采用音樂(lè)?詞配對(duì)的刺激呈現(xiàn)方式, 未發(fā)現(xiàn)音樂(lè)訓(xùn)練效應(yīng)。2)音樂(lè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜性的差異。比如, Steinbeis (2008)的研究以及 Steinbeis和 Koelsch (2008)的研究采用單個(gè)和弦作為刺激, 而Daltrozzo和Sch?n (2009)采用音樂(lè)片段。研究發(fā)現(xiàn), 音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)加工的影響受制于音樂(lè)刺激的長(zhǎng)度(Bigand & Parncutt,1999; Bigand, Parncutt, & Lerdahl, 1996), 這也為音樂(lè)訓(xùn)練效應(yīng)與音樂(lè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜性的交互關(guān)系提供了證據(jù)。

如果音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)音樂(lè)外在意義加工的影響可能與音樂(lè)結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)度存在交互關(guān)系, 哲理性概念的加工可能更為依賴(lài)聽(tīng)者的音樂(lè)訓(xùn)練經(jīng)歷。這是因?yàn)? 雖然單個(gè)和弦足以誘發(fā)對(duì)情緒概念的加工(Steinbeis & Koelsch, 2011), 但單個(gè)和弦難以表現(xiàn)哲理性概念。在音樂(lè)創(chuàng)作中, 作曲家對(duì)哲理性概念的傳達(dá), 有時(shí)會(huì)通過(guò)較長(zhǎng)的音樂(lè)結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這種情況下, 音樂(lè)的謀篇布局與語(yǔ)篇對(duì)主題的推進(jìn)和發(fā)展類(lèi)似(Jackendoff & Lerdahl, 2006)。對(duì)于聽(tīng)者來(lái)說(shuō), 對(duì)這種連續(xù)性信息的加工包含聲音元素在局部和非局部的依存關(guān)系(Koelsch, Rohrmeier,Torrecuso, & Jentschke, 2013), 而人類(lèi)神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)局部和非局部關(guān)系的表征, 依賴(lài)于不同時(shí)間尺度上的信息, 反映為不同頻率的神經(jīng)元振蕩(Giraud& Poeppel, 2012; Singer, 1995)以及不同的記憶類(lèi)型(Baddeley, 2003; N??t?neiv et al., 1997)。因此,聽(tīng)者在樂(lè)句(主題)層面和篇章(主題發(fā)展)層面對(duì)哲理性概念的加工可能依賴(lài)于不同的知識(shí)背景和能力?；诖? 我們認(rèn)為, 從音樂(lè)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度的視角來(lái)探究音樂(lè)哲理性概念的加工, 將有助于明確音樂(lè)訓(xùn)練在音樂(lè)外在意義加工中的作用。

3 研究構(gòu)想

3.1 研究問(wèn)題的分解

基于以上分析, 本項(xiàng)目將通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)哲理性對(duì)象的兩種方法探究哲理性概念的加工機(jī)制：1)完全依賴(lài)于音樂(lè)特征表現(xiàn)哲理性概念; 2)借助象征性曲調(diào)表現(xiàn)哲理性概念。同時(shí), 通過(guò)操縱和控制音樂(lè)刺激的特征, 本項(xiàng)目將系統(tǒng)考察音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)哲理性概念加工的影響。

為了實(shí)現(xiàn)以上研究目的, 我們對(duì)相關(guān)的研究問(wèn)題進(jìn)行分解。首先, 以哲理性概念的表現(xiàn)方法為主線(xiàn), 在不同的研究中, 我們分別探討在完全依賴(lài)于音樂(lè)特征和借助象征性曲調(diào)表現(xiàn)哲理性對(duì)象兩種情況下, 聽(tīng)者對(duì)哲理性概念的加工及其神經(jīng)機(jī)制。其次, 為了明確音樂(lè)訓(xùn)練的作用, 在以上研究中, 我們以音樂(lè)家和非音樂(lè)家作為實(shí)驗(yàn)被試,考察兩組被試對(duì)音樂(lè)哲理性概念的加工及其神經(jīng)機(jī)制是否存在差異。第三, 考慮到音樂(lè)訓(xùn)練效應(yīng)可能受音樂(lè)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度的調(diào)節(jié), 且作曲家通常通過(guò)音樂(lè)主題的邏輯發(fā)展傳達(dá)整個(gè)篇章的“哲理性基調(diào)”, 因此, 在完全依賴(lài)于音樂(lè)特征表現(xiàn)哲理性概念的研究中, 本項(xiàng)目將分別從樂(lè)句(主題)和篇章(主題發(fā)展)兩個(gè)層面展開(kāi)研究; 另一方面, 在借助象征性曲調(diào)表現(xiàn)哲理性概念的研究中, 由于象征手法主要在音樂(lè)主題層面使用, 本項(xiàng)目主要從樂(lè)句(主題)層面展開(kāi)研究。

基于此, 本項(xiàng)目由 3個(gè)研究組成：研究 1和研究2分別從樂(lè)句和篇章層面考察聽(tīng)者依據(jù)音樂(lè)特征對(duì)哲理性概念的加工, 研究 3從樂(lè)句層面考察聽(tīng)者依據(jù)象征手法對(duì)哲理性概念的加工, 同時(shí),每個(gè)研究均考察音樂(lè)家和非音樂(lè)家在加工哲理性概念時(shí)的神經(jīng)差異。在對(duì)以上3個(gè)研究進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上, 我們將進(jìn)一步探究各個(gè)研究結(jié)果之間的關(guān)系, 即考察哲理性概念加工、表現(xiàn)手法、音樂(lè)訓(xùn)練以及音樂(lè)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度等因素之間的關(guān)系。

實(shí)驗(yàn)范式方面, 樂(lè)句層面的研究(研究1和研究3)主要借鑒成熟的語(yǔ)義啟動(dòng)范式, 使用ERP技術(shù)對(duì)概念啟動(dòng)及其相關(guān)電生理效應(yīng)進(jìn)行考察, 同時(shí)考察聽(tīng)者在不同的刺激呈現(xiàn)方式(音樂(lè)?詞vs.詞?音樂(lè))下誘發(fā)的概念啟動(dòng)效應(yīng)。篇章層面的研究(研究 2)將借助 fMRI技術(shù), 考察在不借助象征手法的情況下, 音樂(lè)主題的邏輯發(fā)展對(duì)聽(tīng)者加工哲理性概念的影響, 明確聽(tīng)者在篇章層面加工哲理性概念所依賴(lài)的腦區(qū)和神經(jīng)通路。為了使研究更具生態(tài)效度, 所有實(shí)驗(yàn)均選取自然的音樂(lè)作品音響作為刺激。

就被試的篩選而言, 本項(xiàng)目擬從音樂(lè)學(xué)院選取受過(guò) 15年以上專(zhuān)業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練的人作為音樂(lè)家被試, 選取未受過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練的普通人作為非音樂(lè)家被試, 通過(guò)相關(guān)量表排除失歌癥、抑郁、述情障礙等因素的影響。同時(shí), 在各個(gè)研究中, 對(duì)兩組被試的年齡、利手、受教育年限(非音樂(lè))以及性別等方面進(jìn)行匹配。為了控制音樂(lè)材料熟悉性的影響, 在每個(gè)實(shí)驗(yàn)前進(jìn)行熟悉性前測(cè), 確保兩組被試對(duì)各實(shí)驗(yàn)材料的熟悉性不具有差異。

3.2 具體研究設(shè)計(jì)

研究1 音樂(lè)主題特征對(duì)哲理性概念的表達(dá)：ERP研究

本研究的目的是考察音樂(lè)家和非音樂(lè)家能否通過(guò)音樂(lè)主題的特征啟動(dòng)哲理性概念的表征, 并誘發(fā)相應(yīng)的電生理反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)采用概念啟動(dòng)范式,刺激包括音樂(lè)和概念詞。音樂(lè)刺激均為音樂(lè)作品的主題, 排除象征性手法的影響。概念詞選自音樂(lè)作品的標(biāo)題或文本說(shuō)明, 均為抽象的哲理性概念, 如“生命”、“死亡”、“奉獻(xiàn)”、“命運(yùn)”等。音樂(lè)與概念詞在意義上構(gòu)成一致或不一致的條件。同時(shí), 為了系統(tǒng)厘清音樂(lè)訓(xùn)練的作用, 實(shí)驗(yàn)還將操縱刺激的呈現(xiàn)方式。在此基礎(chǔ)上, 實(shí)驗(yàn)將比較音樂(lè)家和非音樂(lè)家對(duì)哲理性概念加工所誘發(fā)的N400效應(yīng)。

為了探究音樂(lè)本身特征在哲理性概念表達(dá)中的作用, 本研究將進(jìn)一步進(jìn)行聲學(xué)結(jié)構(gòu)分析和回歸分析。聲學(xué)和結(jié)構(gòu)標(biāo)注由兩名專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家獨(dú)立完成, 為確保聲學(xué)和結(jié)構(gòu)分析的準(zhǔn)確性, 將對(duì)標(biāo)注結(jié)果進(jìn)行一致性分析。聲學(xué)和結(jié)構(gòu)分析的變量將作為預(yù)測(cè)變量, 腦電實(shí)驗(yàn)的行為數(shù)據(jù)以及 ERP波幅將作為因變量, 分別進(jìn)行回歸分析。

基于聽(tīng)者能夠通過(guò)音樂(lè)結(jié)構(gòu)特征啟動(dòng)情緒性和視覺(jué)性的概念(如, Steinbeis & Koelsch, 2011;Zhou et al., 2014, 2015), 且音樂(lè)訓(xùn)練效應(yīng)在不同的刺激呈現(xiàn)方式下表現(xiàn)不一致(Steinbeis, 2008;Steinbeis & Koelsch, 2008, 2011), 我們對(duì)本研究結(jié)果的預(yù)期如下：1)聽(tīng)者能夠根據(jù)音樂(lè)主題的特征啟動(dòng)哲理性概念的表征, 不一致的目標(biāo)刺激比一致的目標(biāo)刺激誘發(fā)更大的 N400; 2)音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)概念啟動(dòng)效應(yīng)的影響受到刺激呈現(xiàn)方式的調(diào)節(jié),在音樂(lè)?詞的刺激呈現(xiàn)方式下, 音樂(lè)家和非音樂(lè)家誘發(fā)的N400效應(yīng)沒(méi)有差異, 在詞?音樂(lè)的刺激呈現(xiàn)方式下, 僅音樂(lè)家可以誘發(fā)N400效應(yīng); 3)音樂(lè)結(jié)構(gòu)特征可以預(yù)測(cè)音樂(lè)主題對(duì)哲理性概念的表達(dá)。

研究 2 音樂(lè)主題的邏輯發(fā)展對(duì)哲理性概念的表達(dá)：fMRI研究

本研究的目的是考察音樂(lè)家和非音樂(lè)家能否通過(guò)音樂(lè)主題的邏輯發(fā)展理解音樂(lè)的哲理性基調(diào),并明確其相關(guān)的加工腦區(qū)或神經(jīng)通路。本實(shí)驗(yàn)的刺激材料采用理查德·斯特勞斯的交響曲《死與凈化》(Death and Transfiguration, Op. 24)的一段, 時(shí)長(zhǎng)約5分鐘。該作品以“死亡”為題材, 具有強(qiáng)烈的哲學(xué)意味。作曲家為該音樂(lè)的哲理性表現(xiàn)意圖撰寫(xiě)了詳細(xì)的文字說(shuō)明, 音樂(lè)主題的發(fā)展依據(jù)表現(xiàn)意圖有邏輯地展開(kāi)。根據(jù)已有的CD錄音版本, 將通過(guò)聲學(xué)軟件創(chuàng)建另外3個(gè)不同結(jié)構(gòu)的音響版本,根據(jù)結(jié)構(gòu)組織方式的不同, 各版本中音樂(lè)主題發(fā)展的邏輯性具有差異。每個(gè)被試需要聆聽(tīng)所有 4個(gè)版本的音樂(lè), 以偽隨機(jī)方式呈現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)任務(wù)要求被試在聆聽(tīng)過(guò)程中關(guān)注音樂(lè)的表現(xiàn)性, 并對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)強(qiáng)度進(jìn)行評(píng)定。在被試聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中, 通過(guò)fMRI技術(shù)記錄被試的大腦激活情況。每個(gè)版本呈現(xiàn)結(jié)束后, 被試需要判斷音樂(lè)表達(dá)的基調(diào), 并進(jìn)行等級(jí)評(píng)定。為了考察音樂(lè)訓(xùn)練的作用,實(shí)驗(yàn)采用音樂(lè)訓(xùn)練經(jīng)歷不同的兩組被試。

基于音樂(lè)的概念加工與右側(cè)MTG和右側(cè)STS有關(guān)(Steinbeis & Koelsch, 2008), 且已有研究發(fā)現(xiàn)音樂(lè)結(jié)構(gòu)層級(jí)性可以影響聽(tīng)者的加工(Koelsch et al., 2013), 我們對(duì)本研究結(jié)果的預(yù)期如下：1)原始版本比其他版本激活更大范圍的腦區(qū), 同時(shí), 依據(jù)結(jié)構(gòu)組織方式的不同, 各版本激活的腦區(qū)范圍和強(qiáng)度呈現(xiàn)出層級(jí)性差異; 2)激活的腦區(qū)包括右側(cè)MTG和右側(cè)STS等與概念加工相關(guān)的腦區(qū); 3)音樂(lè)家的激活強(qiáng)度高于非音樂(lè)家。

研究3 音樂(lè)象征手法對(duì)哲理性概念的表達(dá)：ERP研究

本研究的目的是考察音樂(lè)家和非音樂(lè)家能否通過(guò)象征性的曲調(diào)啟動(dòng)哲理性概念的表征, 并誘發(fā)相應(yīng)的電生理反應(yīng)。本研究采用與研究 1相同的概念啟動(dòng)范式, 實(shí)驗(yàn)刺激包含音樂(lè)主題和概念詞。然而, 本研究的音樂(lè)刺激均為約定俗成的、具有象征性意義的音樂(lè)主題, 對(duì)音樂(lè)特征的影響進(jìn)行控制。概念詞選自音樂(lè)作品的標(biāo)題或相關(guān)文本, 均為抽象的哲理性概念, 如“生命”、“死亡”、“奉獻(xiàn)”、“命運(yùn)”等。根據(jù)音樂(lè)和詞的意義聯(lián)系, 前后刺激構(gòu)成一致或不一致的條件。為了厘清音樂(lè)訓(xùn)練的作用, 與研究 1相似, 本研究將在操縱刺激呈現(xiàn)方式的基礎(chǔ)上, 比較音樂(lè)家和非音樂(lè)家對(duì)哲理性概念加工所誘發(fā)的N400效應(yīng)。

基于不同符號(hào)屬性所誘發(fā)的意義加工依賴(lài)不同的神經(jīng)基礎(chǔ)(Downey et al., 2013; Pulvermüller,2013), 且本研究考察的音樂(lè)象征手法具有約定俗成的性質(zhì), 我們對(duì)本研究結(jié)果的預(yù)期如下：1)聽(tīng)者能夠根據(jù)象征手法啟動(dòng)哲理性概念的表征, 不一致的目標(biāo)刺激比一致的目標(biāo)刺激誘發(fā)更大的N400, 同時(shí), N400效應(yīng)的頭皮分布與研究 1的N400效應(yīng)頭皮分布不同; 2)兩組被試誘發(fā)的概念啟動(dòng)效應(yīng)沒(méi)有差異, 音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)概念啟動(dòng)效應(yīng)的影響不受刺激呈現(xiàn)方式的調(diào)節(jié)。

4 理論意義

如果研究假設(shè)得到支持, 則本研究的意義可以體現(xiàn)在如下方面。首先, 在3個(gè)子研究中, 音樂(lè)家與非音樂(lè)家都能夠激活哲理性概念的神經(jīng)表征,這不僅說(shuō)明, 音樂(lè)和語(yǔ)言相似, 能夠傳達(dá)高度抽象化的哲理性概念, 同時(shí)也說(shuō)明, 一般人也具備對(duì)音樂(lè)哲理性意義的加工能力。然而, 刺激呈現(xiàn)方式會(huì)影響音樂(lè)訓(xùn)練在抽象概念加工中的作用：當(dāng)哲理性概念的加工依賴(lài)于音樂(lè)特征時(shí), 在以語(yǔ)言材料作為目標(biāo)刺激的情況下, 音樂(lè)家和非音樂(lè)家誘發(fā)的 N400效應(yīng)沒(méi)有差異; 在以音樂(lè)作為目標(biāo)刺激的情況下, 僅音樂(lè)家可以誘發(fā)N400效應(yīng)。這表明, 音樂(lè)家可以對(duì)音樂(lè)直接誘發(fā)哲理性概念的加工, 而非音樂(lè)家對(duì)哲理性概念的激活更多依賴(lài)于語(yǔ)言。此外, fMRI結(jié)果發(fā)現(xiàn), 根據(jù)音樂(lè)結(jié)構(gòu)邏輯性的不同, 概念加工激活的腦區(qū)范圍和強(qiáng)度呈現(xiàn)出層級(jí)性差異, 且音樂(lè)家的大腦激活強(qiáng)度高于非音樂(lè)家。這不僅揭示了音樂(lè)在篇章水平上傳達(dá)哲理性概念的神經(jīng)基礎(chǔ), 同時(shí)也說(shuō)明音樂(lè)訓(xùn)練可能提高對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的加工能力, 進(jìn)而促進(jìn)音樂(lè)外在意義的知覺(jué)。最后, 音樂(lè)主題特征誘發(fā)的N400效應(yīng)在頭皮分布上異于象征性音樂(lè)誘發(fā)的N400效應(yīng)。這表明, 盡管聽(tīng)者可以通過(guò)不同的音樂(lè)符號(hào)屬性參與抽象概念的加工, 但不同符號(hào)屬性誘發(fā)概念加工的神經(jīng)通路存在區(qū)別。

總之, 本項(xiàng)目研究結(jié)果將意味著對(duì)音樂(lè)哲理性概念的加工并不是音樂(lè)工作者的專(zhuān)利, 揭示了人類(lèi)對(duì)音樂(lè)外在意義的理解具有一定程度的普遍性。在此基礎(chǔ)上, 未來(lái)研究可以進(jìn)一步探究音樂(lè)意義加工是否具有跨文化、跨種族的普遍性。此外, 鑒于額顳癡呆病人對(duì)音樂(lè)外在意義的加工存在特異性損傷(Downey et al., 2013), 如果本研究可以探明音樂(lè)外在意義加工的神經(jīng)機(jī)制, 這對(duì)意義加工相關(guān)神經(jīng)障礙的診斷和治療當(dāng)不無(wú)借鑒之處。

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