張　楠

（運(yùn)城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西　運(yùn)城　　044000）

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嗩吶絕響：試論《百鳥朝鳳》的美學(xué)特征

張楠

（運(yùn)城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西運(yùn)城044000）

摘要：《百鳥朝鳳》是第四代導(dǎo)演吳天明的絕唱之作，講述了新老兩代嗩吶藝人為了傳承嗩吶技藝，面對(duì)時(shí)代變遷所表現(xiàn)出的匠人精神。匠人精神是一種對(duì)藝術(shù)的追求，也是一種對(duì)生活和生命的態(tài)度。本文將從物件細(xì)節(jié)、人物塑造、主題呈現(xiàn)三個(gè)角度入手，對(duì)電影的美學(xué)特征進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：物件細(xì)節(jié)；人物塑造；主題呈現(xiàn)；匠人精神

《百鳥朝鳳》是第四代導(dǎo)演吳天鳴的絕唱之作。但因?yàn)殡娪皼]有進(jìn)行上映前的宣傳造勢(shì)，缺乏吸金的明星陣容，故事背景以黃河岸邊的農(nóng)村為主，講述的又是常人眼中似乎已經(jīng)“土到掉渣”的嗩吶技藝的傳承，直接導(dǎo)致上映初期影院排片量僅為1%，很多地方的影院甚至沒有排片計(jì)劃。迫于這樣的形勢(shì)，制片人方勵(lì)磕頭痛哭，呼吁院線能為影片增加排片量，增設(shè)黃金場(chǎng)。隨后，各地的知名電影人都義務(wù)加入到影片宣傳的隊(duì)伍當(dāng)中來?！栋嬴B朝鳳》的票房迅速逆襲上漲，上映22天票房遠(yuǎn)超預(yù)期，更獲得延期，放映時(shí)間將延長到2016年7月6日。

撇開《百鳥朝鳳》上映以來的種種話題，電影無論是從劇本的情節(jié)創(chuàng)作、電影的視聽設(shè)計(jì)、寓意的深刻表達(dá)，都體現(xiàn)著吳天鳴導(dǎo)演對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美、藝人品德德行之美和生命淳樸之美的執(zhí)著追求。本文將從物件細(xì)節(jié)、人物塑造、主題呈現(xiàn)三個(gè)角度入手，對(duì)吳天鳴導(dǎo)演的《百鳥朝鳳》的美學(xué)特征進(jìn)行分析。

一、物件細(xì)節(jié)

嗩吶在這部電影當(dāng)中成為濃墨重彩的表現(xiàn)對(duì)象。焦三爺打開塵封多年的嗩吶箱子，向兩位徒弟講授嗩吶悠久的流傳故事，并多次對(duì)天鳴和藍(lán)玉強(qiáng)調(diào)“嗩吶離口不離手”，嗩吶已然不是一個(gè)簡單的發(fā)聲工具，是匠人身份的代表，更是匠人精神的象征。影片中天鳴眼中噙淚，雙手捧起焦三爺給他的第一個(gè)嗩吶，這是天鳴嗩吶匠人生涯的開端，也是他傳承匠人精神的重要時(shí)刻。

從“匠人”晉升為“大家”，在電影中直接表現(xiàn)為能否吹奏《百鳥朝鳳》這支曲子?！栋嬴B朝鳳》原是流行于山東、河南、河北等地的民間樂曲，原名“十樣景”。除了鳥鳴，此曲還加入豬、馬、羊、雞、鴨等家畜的鳴叫聲，［1］為的是讓農(nóng)民聽得懂。但因?yàn)樨i、馬、羊、雞、鴨的叫聲難登大雅之堂，曲子里漸漸刪掉了家畜聲，引入了更多的鳥鳴。熟悉此曲的人，可聽出布谷鳥、畫眉、鸚鵡、燕子等各種鳥類的叫聲。《百鳥朝鳳》在中國有很多個(gè)版本，在嗩吶曲目里，算是技巧最全面的一首，隨著時(shí)代發(fā)展，它本身也在不斷自我豐富。

但不同于舞臺(tái)上《百鳥朝鳳》的歡悅情緒，電影當(dāng)中的《百鳥朝鳳》曲調(diào)深沉，只在葬禮上吹奏，并且只有德高望重的逝者才配使用。因此，在電影當(dāng)中，被層層鋪墊的《百鳥朝鳳》只吹響過兩次，一次是焦三爺為竇村長吹奏，一次是天鳴為焦三爺吹奏。這是逝者的榮譽(yù)，也是《百鳥朝鳳》這支曲目所代表的嗩吶高超的技藝和水準(zhǔn)。

二、人物塑造

人物出場(chǎng)，是人物塑造的起點(diǎn)，也是人物塑造的重要組成部分。從人物的出場(chǎng)中，觀眾可以獲得關(guān)于人物的身份、性格、動(dòng)機(jī)以及其與環(huán)境的關(guān)系等相關(guān)信息，［2］人物的出場(chǎng)方式更是使上述信息得以充分傳達(dá)的重要表現(xiàn)手段。焦三爺?shù)某鰣?chǎng)就是作了巧妙安排，先是天鳴父親站高遠(yuǎn)眺焦三爺家時(shí)流露出的敬畏眼神，再是天鳴父親交代兒子“見了焦師父，不管他說啥，你都要順著他”，最后是焦三爺緩緩地從堂前踱步走出來。焦三爺在無雙鎮(zhèn)老百姓的眼里，顯然是一位有身份有地位的人物。在電影當(dāng)中，焦三爺嚴(yán)格要求每一位徒弟，尤其在選取焦家班的接班人上，沒有因?yàn)樗{(lán)玉的悟性高而選擇藍(lán)玉，而是選擇了秉性敦厚的天鳴。但是在藍(lán)玉離開的那天，他避而不見，體現(xiàn)出了他對(duì)徒弟的不舍。作為嗩吶匠人，他具備高尚的藝品，直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了查村長兒子請(qǐng)求吹奏《百鳥朝鳳》的愿望，因?yàn)椴榇彘L在世時(shí)仗勢(shì)欺人，即使當(dāng)了四十年的村長，焦三爺也不會(huì)為這樣的人吹奏《百鳥朝鳳》。

天鳴和藍(lán)玉作為年輕一代的嗩吶匠人，二人的人物形象卻形成鮮明對(duì)比。天鳴認(rèn)真謹(jǐn)慎，藍(lán)玉玩世不恭。影片當(dāng)中，二人趕去幫師父和師娘下地割麥，藍(lán)玉爭強(qiáng)好勝，割下的麥子卻雜亂不堪，天鳴穩(wěn)字當(dāng)先，一堆堆的麥子擱置得整整齊齊。出活時(shí)，藍(lán)玉東張西望，注意力都在漂亮的女娃身上，而天鳴的注意力則在師父為何拒絕吹奏《百鳥朝鳳》上。長大后，藍(lán)玉四處求生，努力尋求生存之道，天鳴繼承師父的衣缽，立志將嗩吶技藝傳承下去。

三、主題呈現(xiàn)

焦三爺說吹嗩吶是“一門匠活，既然是匠活，就得有人擔(dān)起責(zé)任，把這活傳承下去……不單是看嗩吶吹得多好，更要緊的，是看他能不能把嗩吶吹到骨頭縫里，只有把嗩吶吹到骨頭縫里，他才能拼著命把這嗩吶保住傳承下去”。焦三爺?shù)倪@段話，體現(xiàn)了他執(zhí)著的匠人精神，是這部電影的核心價(jià)值所在。

影片中，焦三爺總是出現(xiàn)在嗩吶技藝受到?jīng)_擊的危急時(shí)刻，一次是游家班與流行樂隊(duì)的對(duì)壘，一次是游家班散伙兄弟各奔東西，還有一次是竇村長葬禮上替天鳴引奏《百鳥朝鳳》，他是在用生命捍衛(wèi)嗩吶這門技藝。同時(shí)，他傾盡一生延續(xù)著嗩吶技藝的傳承，他讓天鳴把家里的牛賣掉，要給游家班置辦一套新的嗩吶。生命危在旦夕，卻迫切要求天鳴答應(yīng)縣文化局的嗩吶吹奏邀請(qǐng)。影片最后，天鳴在焦三爺?shù)哪骨按淀憽栋嬴B朝鳳》，是對(duì)焦三爺身上匠人精神最完美的詮釋。在影像表達(dá)上，天鳴似乎又看見了焦三爺穩(wěn)穩(wěn)的坐在對(duì)面，直到焦三爺看到天鳴將嗩吶技藝傳承下去后，焦三爺才放心地離去。

焦三爺用一生刻畫出匠人精神，他在流行文化的沖擊困境中堅(jiān)持。這樣的堅(jiān)持，并不是故步自封，而是對(duì)無常變幻的時(shí)代和命運(yùn)的“以不變應(yīng)萬變”的執(zhí)著態(tài)度。匠人精神，是一種超越庸俗社會(huì)的精神特質(zhì)，是盡最大可能誠實(shí)的、努力的堅(jiān)守本心，是一種對(duì)藝術(shù)的追求，也是一種對(duì)生活和生命的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 《百鳥朝鳳》里的嗩吶，民族樂器究竟為何沒落［DB/OL］.電影新聞（澎湃新聞），http：//ent.qq.com/a/20160518/027956. htm，2016-05-18.

［2］ 潘樺，劉碩，徐志鵬.影視導(dǎo)演藝術(shù)教程［M］.北京：中國廣播電視出版社，2013：61-62.

中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）11-0183-01

作者簡介：張楠（1984—），女，山西運(yùn)城人。