□ 楊治釗

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讀書“三法”

□ 楊治釗

古人說：“讀書如同吃飯，善吃者長，不善吃者病。”說的讀書要有方法，得法者受益，不得法者可能受害。怎么讀書？我體會到，就是“三種方法”，即：問、鉆、思。

問是前提。問者，疑問也；學(xué)問者，邊學(xué)邊問也。“生疑—析疑—解疑”是讀書的過程，有疑而入，無疑而出。一個人讀書，如果心中無疑問，則無法調(diào)動閱讀胃口，亦無法激起讀書興趣，只能泛泛而讀，浮光掠影，隔靴搔癢。故疑者，覺悟之機也。比如，古人比今人矮，但在一些古籍里，為啥記載古人身高八九尺？閱讀大量書籍才得知，原來度量衡不同，古短今長，在每個朝代又不同，而且越變越長。原因何在？又進(jìn)一步閱讀，專家解讀說，尺度變長，稅收越重，反映封建統(tǒng)治階級對勞動人民剝削程度越來越重。以此消除疑慮，獲得了知識。所以說，讀則需問，受益匪淺。

鉆是過程。古人云：“讀書百遍，其義自見?！边@是教育后人讀書，要舍得鉆研，方能取得學(xué)問，惟有鉆方有所成。著名女作家茹志鵑，鉆的方法是“煮書”，她說，書，可看，可讀，這還不夠，還應(yīng)該“煮”，就像燉肉熬湯，反復(fù)用火，先用大火煮，后用文火煎，直到爛熟、透徹、飄香……這是何等形象？著名翻譯家林紓，鉆之法是“吃書”，為了提高翻譯水平，花8年背記《漢書》，又用8年熟讀《史記》，常把文章鋪在桌上，每天打開讀一遍，讀后又蓋住，探求精蘊達(dá)數(shù)月，直到裝入腦海，才換另一篇，因此，林紓翻譯的作品，簡潔優(yōu)美。這里的鉆書，其實包括三層意思，一是從橫向上鉆，也就是博覽群書，豐富知識，開闊視野，啟迪思路。二是從縱向上鉆，強調(diào)細(xì)讀精讀，專門就某一門知識，主攻深究，認(rèn)真剖析書中內(nèi)容，鉤玄提要，去盡皮方見肉，去盡肉方見骨，去盡骨方見髓，層層鉆入，直到領(lǐng)會書中要義為止。三是從縱橫結(jié)合上鉆，讀書既要博覽粗看，得其梗概，又要老牛反芻，含英咀華。如果僅是瀏覽，則如沙子過水，留不下任何痕跡，如果僅是鉆研，則如單舟行船，有痕面卻很狹窄。

思是關(guān)鍵。古人曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”如果說讀是手段，那么思就是方法。據(jù)《南史》記載，陸澄讀《易》書三年，滾瓜爛熟，倒背如流，俱不明其義，被譏為“書櫥”；晉朝傅迪喜讀書，但學(xué)而不思，被諷為“書麓”。故此，讀書講究能讀能思，相得益彰，相互促進(jìn)。那么如何思呢？拿著一本書細(xì)看，領(lǐng)會精神算是讀懂，如果明其理、思其道，則是自己的，當(dāng)然是主觀的，也不可能完全符合于客觀，但可以把它同他人之意，比較補充糾正，使之符合客觀實際，就可以用它來處理事務(wù)、解決問題。比如，戰(zhàn)國時期學(xué)者蘇秦，反復(fù)閱讀《陰陽篇》一書，又受到老師鬼谷子之點撥，聯(lián)系當(dāng)前列國形勢，思考天下之勢，猶如掌中之物，則提出合縱抗秦策略，據(jù)此再次游說列國，由于有理有據(jù)之真知灼見，理論聯(lián)系實際，具體切實可行，受到各國信任，并付諸實施，果然取得抗秦勝利。