張旭輝

（作者單位：山東師范大學(xué)文學(xué)院 ）

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網(wǎng)絡(luò)傳言語境下的網(wǎng)絡(luò)暴力

張旭輝

（作者單位：山東師范大學(xué)文學(xué)院 ）

摘 要：六小齡童是83版《西游記》中孫悟空的扮演者，也正是六小齡童的存在讓我們對孫悟空的形象認(rèn)知不僅僅停留在紙面上和故事里。毫不夸張地說，幾乎所有看過《西游記》的觀眾對于孫悟空的第一印象必然是六小齡童的扮相。但是2016年的春晚前期，六小齡童卻成為了網(wǎng)絡(luò)輿論的漩渦，簡單來講就是觀眾對于猴年看大圣的期待超出尋常，而期望破滅之后形成了一系列的網(wǎng)絡(luò)暴力事件。

關(guān)鍵詞：六小齡童；孫悟空；網(wǎng)絡(luò)暴力

隨著猴年春晚臨近，關(guān)于春晚節(jié)目的消息也在成批出現(xiàn)，而其中著名表演藝術(shù)家六小齡童在微博上曬出了自己一張“美猴王”的扮相，于是就有傳言傳出六小齡童與某明星合作表演《猴戲》，但由于節(jié)目未通過審核，六小齡童無緣央視春晚等系列話題。話題一出瞬間引起網(wǎng)絡(luò)熱議，網(wǎng)友紛紛以“敢問導(dǎo)演你小時候是看西游記長大的還是看TFboys長大”之類的話語炮轟春晚導(dǎo)演呂逸濤，而TFboys也受到牽連。隨后，六小齡童本人在微博上澄清網(wǎng)絡(luò)傳言不屬實，且表示如果春晚需要他，他會義不容辭。我們在這個事件中看到了一個老表演藝術(shù)家的高尚情操與道德使命，但是同樣的也在這場網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)中看到了網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響——網(wǎng)絡(luò)暴力。

1 網(wǎng)絡(luò)暴力概述

從概念上來講，網(wǎng)絡(luò)暴力，是指互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，網(wǎng)友對于某些事件所發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)言論已經(jīng)遠遠超出了正常理性的討論范疇，不僅在虛擬空間上升到了對當(dāng)事人道德審判的層面，甚至于許多網(wǎng)友不理智的行為在線下的現(xiàn)實生活中也對當(dāng)事人的生活造成了非常負(fù)面的影響。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)帶來了高速的信息傳遞，并且加快了社會發(fā)展的進程，但是隨著社會發(fā)展的速度不斷加快，人們已經(jīng)無暇去重新認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)本身存在的意義，更多地將負(fù)面情緒統(tǒng)統(tǒng)扔在網(wǎng)絡(luò)上，進而形成在積極的網(wǎng)絡(luò)使用下的一種網(wǎng)絡(luò)的陰暗面，特別是近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷翻新，網(wǎng)絡(luò)暴力的矛盾也在不斷顯現(xiàn)，無論是“人肉搜索”還是“道德綁架”，許多的網(wǎng)友將現(xiàn)實社會的規(guī)范、道德都拿來衡量網(wǎng)絡(luò)事件，但是卻又不肯給予網(wǎng)絡(luò)事件以客觀的評價?，F(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)交流平臺與其說是交流平臺倒不如說是負(fù)面情緒的垃圾站，而由這些負(fù)面情緒所滋生的網(wǎng)絡(luò)暴力則是擺在我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展道路上的一個亟待解決也必須解決的主要問題。

2 六小齡童事件引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)暴力

從六小齡童事件來看，網(wǎng)絡(luò)暴力大多源自于網(wǎng)友理想型愿望無法得到實現(xiàn)，在網(wǎng)上呼吁有共同想法的網(wǎng)友，進而產(chǎn)生一種思想上的共鳴，并以此來激起“民憤”，形成討伐大軍。暫且不論六小齡童的事件的真實性如何，網(wǎng)友在猴年期盼大圣回歸這件事情本身的出發(fā)點是好的，六小齡童本身年歲已高，或許下一個猴年很可能再想演猴王、大圣就不可能了，于是網(wǎng)友呼吁六小齡童上春晚，圓大家一個猴王夢，這本無可厚非，但是這并不是網(wǎng)友開啟炮轟模式的理由，也不能成為網(wǎng)絡(luò)暴力的起源。因為理想、夢想本身是要受到現(xiàn)實諸多因素的限制的，春晚本身是一臺大型全國綜藝節(jié)目，不能夠單單以網(wǎng)友的主觀意愿來進行編排。再者，當(dāng)六小齡童的事件逐漸發(fā)酵，最終成為形成一種冷暴力，人們就應(yīng)該思考想一想，自己到底是因為六小齡童無緣春晚而嘆息，還是美好的愿望沒有實現(xiàn)而憤怒，想必大多數(shù)參與到網(wǎng)絡(luò)暴力事件的網(wǎng)友都是后者。其實對于六小齡童而言，猴年春晚是一個非常良好的舞臺，但是上與不上都是六小齡童與春晚兩者之間的事情，與網(wǎng)友和其他人都沒有任何關(guān)系。

3 六小齡童事件展現(xiàn)出的網(wǎng)絡(luò)陰暗面

從六小齡童事件我們看到了網(wǎng)絡(luò)暴力，從網(wǎng)絡(luò)暴力我們看到了互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)開始出現(xiàn)了大面積的陰暗，這種陰暗其實一方面來自于網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度不嚴(yán)，使人們將網(wǎng)絡(luò)言論看得過于隨意，沒有嚴(yán)格審視自己的思想和言論。人們既想用現(xiàn)實生活的要求去約束虛擬數(shù)據(jù)，又要求虛擬數(shù)據(jù)能夠滿足現(xiàn)實生活的需求，這本身就是一種畸形的互聯(lián)網(wǎng)思想。另外，由于現(xiàn)實生活的競爭不斷增加，對于民眾來講，互聯(lián)網(wǎng)是一個非常良好的傾訴平臺，而負(fù)面思想的共鳴所產(chǎn)生的效應(yīng)要遠比我們想象的更大，所以才會滋生出許多類似于“網(wǎng)絡(luò)暴力”“道德綁架”“人肉搜索”等一系列原本在現(xiàn)實社會受到社會倫理、法律管制的行為，現(xiàn)在人們都拿到網(wǎng)上來進行。所以，六小齡童事件其實再次呼吁政府凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還給人們一個和諧、平等、客觀的交流平臺。對于有關(guān)部門和相關(guān)企業(yè)來講，必須加快網(wǎng)絡(luò)實名化的發(fā)展進程，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實真正的接軌，人們才能夠真正獲得一個公平、公正的網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境。3 結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)需要的是一個澄凈的心和一份永恒的期待。雖然六小齡童沒有在除夕之夜在央視春晚的舞臺上與廣大的觀眾朋友見面，但是在遼視衛(wèi)視春晚的舞臺上，六小齡童用《金猴鬧春》極富魔幻色彩的3D舞臺效果為人們重現(xiàn)了一個生動的美猴王形象?；蛟S現(xiàn)實并不像人們期待的那樣，但是六小齡童的節(jié)目同樣精彩紛呈，所以沒有必要過分地將期望強加在網(wǎng)絡(luò)之上，因為只要期待，大圣永遠會在人們身邊。

參考文獻：

[1]張瑞孺．“網(wǎng)絡(luò)暴力”行為主體特質(zhì)的法理分析[J]．求索,2010(12)．

[2]謝俊貴．網(wǎng)上虛擬社會建設(shè):必要與設(shè)想[J]．社會科學(xué)研究,2010(6)．

作者簡介：張旭輝（1990-），女，山東東營人，在讀碩士，研究方向：新聞與傳播。