安范韜

（作者單位：山西師范大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)院）

《雙旗鎮(zhèn)刀客》中不一樣的暴力美學(xué)

安范韜

（作者單位：山西師范大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)院）

本文從民族文化和影視美學(xué)角度出發(fā)，淺析何平先生《雙旗鎮(zhèn)刀客》一片，從該作品體味出與其他影視作品中不一樣的暴力美學(xué)，通過(guò)審視片中對(duì)暴力的藝術(shù)創(chuàng)作，結(jié)合其創(chuàng)作細(xì)節(jié)，進(jìn)而分析該電影的審美價(jià)值與影響意義。

暴力美學(xué)；民族文化；干凈利落

吳宇森“英雄系列”影片的出現(xiàn)使他以暴力為題材的影片不再被當(dāng)成是“暴力影片”，因?yàn)樗o全世界觀眾提供了一種審視暴力的全新視角——東方美學(xué)視角，他第一次使暴力成為了一種“有意味的形式”（克萊夫·貝爾語(yǔ)）①不論是吳宇森的《喋血雙雄》還是《英雄本色》系列以及《變臉》等作品中，所有有關(guān)暴力或者烘托暴力的情節(jié)都具有美感，主人公帥氣的點(diǎn)煙姿勢(shì)，在與黑幫拼殺中，手持槍械飄逸的動(dòng)作，就算受傷，也要將英雄的本色表現(xiàn)出來(lái)，整場(chǎng)表演下來(lái)，極具審美價(jià)值。那么，何平導(dǎo)演于1990年拍攝的《雙旗鎮(zhèn)刀客》，與一般動(dòng)作片中暴力場(chǎng)面儀式化的“暴力美學(xué)”的創(chuàng)作，究竟不一樣在哪里，本文試從民族文化和影視美學(xué)角度出發(fā)，對(duì)該片中不一樣的暴力美學(xué)做出的幾點(diǎn)分析。

1 傳承民族文化，尊重客觀事實(shí)，注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，為該片不一樣的“暴力美學(xué)”做了扎實(shí)飽滿的鋪墊

影片的故事背景為我國(guó)西北部，黃色的一望無(wú)際的沙漠與皴裂的土地是《雙旗鎮(zhèn)刀客》的美學(xué)基礎(chǔ)，把整部電影都帶入蒼涼。毫不遮掩地展現(xiàn)中國(guó)西部荒漠的景象：飛沙走石，原始落后，飲食粗糙，房屋像瘡一樣長(zhǎng)在土里，從小鎮(zhèn)上人們吃飯使用的碗筷，到身上穿著臟的油亮的羊皮襖，以及被大漠干裂的臉龐，沒(méi)有絲毫的裝飾和美化，極具寫實(shí)風(fēng)格，所有的畫(huà)面組合到了一起，給人以粗獷、沉重的感受，在這樣一個(gè)果腹即可的環(huán)境下，人類本身被激發(fā)出來(lái)的唯有生存欲望。所以一切不必要的爭(zhēng)奪與殺戮也就變得合情合理了。不似其他影片用音樂(lè)、制景來(lái)鋪陳暴力，深化美感，漫天的黃沙、殘破的小鎮(zhèn)、衣衫襤褸的人們就是體現(xiàn)暴力最有效最直接的因素。作為一部武俠片，卻處處體現(xiàn)著民族文化，將大西北的大漠風(fēng)情抒發(fā)的酣暢淋漓，描述的絲絲入扣，《雙旗鎮(zhèn)刀客》是一部武俠片，更是一部文藝片。

2 簡(jiǎn)潔明了的情節(jié)設(shè)置，不一樣的武打設(shè)計(jì)，造就不一樣的“暴力美學(xué)”

為什么說(shuō)是簡(jiǎn)潔明了的，因?yàn)樵撈漠?huà)面拍攝干凈利落充滿意境，好多拍攝出來(lái)的畫(huà)面都可以單拿出來(lái)當(dāng)作一副攝影作品，不僅如此，該片在情節(jié)發(fā)展的處理上，也是快進(jìn)快出，毫不拖泥帶水。例如，一刀仙在得知兄弟身死后，猛然從床上坐起，只留兩行老淚，也只說(shuō)兩句話，一句是此人刀法不俗，一句是通知兄弟們?nèi)旌簖R聚雙旗鎮(zhèn)。沒(méi)有大哭大鬧的場(chǎng)景，也沒(méi)有冗長(zhǎng)的情緒表達(dá)，簡(jiǎn)單的幾句話，簡(jiǎn)單的幾個(gè)表情，便將西北漢子的爽利與狠辣刻畫(huà)的入木三分。整個(gè)影片在劇情發(fā)展與設(shè)置上，就如刀客的刀法一般，刀刀見(jiàn)血，絕不拖拉。

接著，就該談一談重中之重武打設(shè)計(jì)這一塊了。關(guān)于“暴力美學(xué)”的審視，最為直觀與有效的就是在武打設(shè)計(jì)方面。對(duì)世界電影而言中國(guó)電影中唯一能對(duì)國(guó)際電影產(chǎn)生影響的就是武俠片，主要是因?yàn)槠渚实奈浯蛟O(shè)計(jì)，華麗的武學(xué)招式，以往武俠片的樣式，導(dǎo)演們一般都青睞于在拳腳、器械、套路和招式等方面進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，好讓觀影者看得刺激，看得過(guò)癮。但是，大家都這樣思考，都這樣設(shè)計(jì)，反而適得其反。原因在于大家都在一個(gè)“打”字上做類似的文章，都是大同小異，難免會(huì)令人乏味。武技高超而暴虐成性的一刀仙，面對(duì)向他復(fù)仇七載的好漢，也只是一刀出鞘，便結(jié)果了對(duì)方性命。孩哥同樣也是使刀快手，一刀仙尋他報(bào)殺弟之仇時(shí)，誰(shuí)都替這個(gè)初出茅廬的少年握了一把冷汗。該片在氛圍上做了一系列的鋪陳之后，到了兩人驚險(xiǎn)的對(duì)峙時(shí)，孩哥插在腿上的雙刀在剎那之間便出了手，比一刀仙更快，只用一刀便結(jié)果了這大惡人。這是影片的高潮，同樣是影片的結(jié)尾，干凈利落，一點(diǎn)不拖泥帶水，令人看得酣暢淋漓，也看到了新鮮的打斗樣式?！峨p旗鎮(zhèn)刀客》一片中，去除了這些繁瑣的武打設(shè)計(jì)，刀客們的對(duì)決往往只是一刀，或是少數(shù)幾刀，這與大部分武俠片相比是一次革新，雖然沒(méi)有了長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)打，但一刀定生死，在某種程度上更能刺激人們對(duì)于暴力的期盼。那么導(dǎo)演為什么這樣設(shè)計(jì)，所有的出發(fā)點(diǎn)都在求實(shí)上。故事發(fā)生在幾個(gè)大漠刀客身上，在大漠中常年的風(fēng)沙彌漫，刀客們想要求生自保，出刀就必須穩(wěn)準(zhǔn)狠，誰(shuí)出刀的次數(shù)越少，誰(shuí)活下去的希望就大。而且在現(xiàn)實(shí)生活中，高手對(duì)決往往都是一招見(jiàn)生死，就如同一句老話所講，丑功夫俊把式，真正制敵的武功不一定好看，好看的招式不一定制敵。所以，干凈利落的情節(jié)加上干凈利落的武打設(shè)計(jì)，再有荒蕪的黃沙大漠鋪墊，造就了《雙旗鎮(zhèn)刀客》中，不一樣的“暴力美學(xué)”。

[1]羅藝軍.電影的民族風(fēng)格初探[J].電影藝術(shù),1981(10).

[2]戴明.吳宇森與暴力美學(xué)[J].電影評(píng)介,2000(11).

注釋：

1 張蜀津：《論“暴力美學(xué)”的本質(zhì)與美學(xué)意義》，載《當(dāng)代電影》2010年第十期第103-109頁(yè).

安范韜（1992-），男，山西翼城人，研究生在讀，山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院，研究方向：廣播電視藝術(shù)學(xué)。