文：嚴(yán)舒黎 TEXT：YAN SHULI

向日奎推介詞

RECOMMENDATION ON XIANG RIKUI' S WORKS

文：嚴(yán)舒黎 TEXT：YAN SHULI

中國當(dāng)下復(fù)雜奇異的社會(huì)面貌，雖常令人感到不安，但對當(dāng)代藝術(shù)而言，卻反而可能造就一個(gè)活躍和孕育的時(shí)代。90后一代的藝術(shù)創(chuàng)作似乎也印證了這一趨勢，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境為其提供了豐富的素材，科技發(fā)展也為他們提供媒介的多種選擇性，更可期待的是，多元的意識形態(tài)環(huán)境可能已使得“洗腦”變得不太容易，因而他們?nèi)菀讚碛凶杂砷_放的心態(tài)與敢想敢做的行動(dòng)能力，然而，困惑亦隨之而來。

正如飛速發(fā)展的中國當(dāng)代社會(huì)雖然“一切皆有可能”，但隱含了諸多問題和危機(jī)一樣，年輕藝術(shù)家其實(shí)面臨了更高難度的挑戰(zhàn)：如何在貌似多元卻更隱蔽的意識形態(tài)迷宮中保持獨(dú)立思考，如何在已被肢解到破碎的世界觀、價(jià)值觀中重新確認(rèn)、組建自我，完成有建構(gòu)性的藝術(shù)表達(dá)，這些都是時(shí)代給他們提出的新問題。

作為90后，值得欣慰的是，向日奎的作品從《全視祭》的哲學(xué)式思考到《月食》帶有詩意的隱喻，從《就在這里》的簡單直接的荒誕感到《月華》的血色浪漫的營造，似乎已經(jīng)顯現(xiàn)了一種少見的獨(dú)立思考的自我意識，以及運(yùn)用媒介大膽進(jìn)行藝術(shù)自我表達(dá)的能力，而這對于成為一個(gè)好的藝術(shù)家而言，正是彌足珍貴的兩樣?xùn)|西。

圖1-2 向日奎《月食》 裝置、油畫 尺寸可變 2014年

作品說明：

食，是維持生的必需，于食物鏈唯人制菜而食之。一道菜便是一個(gè)體系。因此將這些原創(chuàng)菜色繪之菜譜。菜譜應(yīng)記有其名其配料其制法其嘗味，亦如世如故如人生。

圖1 下輩子

制作：一顆水煮蛋，一條小魚干只留頭，然后塞到蛋里。

含義：有時(shí)候覺得下輩子當(dāng)什么都可以。

這道菜名為“下輩子”。人人都幻想過死后自己的靈魂將會(huì)何去何從，而我認(rèn)為死亡就是一個(gè)人量變達(dá)到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化，無法用好壞來判斷，就像荒誕地讓雞蛋里冒出魚頭，實(shí)際上這道菜比看上去美味。

圖2 光榮

制作：鐵盤1、楓葉1、牛羊豬肉數(shù)克制成的肉泥。

含義：枯黃的楓葉帶有革命的含義，各類肉制成的肉泥表示犧牲，放置于鐵板盤代表煎熬。整個(gè)菜如其名象征著光榮。

這道菜名為“光榮”。用靜如水的心企圖繪一道火色。畫面之中的米字格意欲壓制不安定的情緒，在格上寫題字，因此畫面便出現(xiàn)了3重空間，從而回歸畫面的和諧。

圖3 向日奎《就在這里》 裝置 尺寸可變 2016年

作品說明：

作品名“就在這里”，巨大得像電燈泡似的懸浮氣球裝置是沒有固定展覽地點(diǎn)的，隨著外力（比如腳踹）能自由在展覽區(qū)間移動(dòng)，展覽有20位藝術(shù)家參加，作品共20件，都展示著不同媒介的裝置帶來的力量，而這一件動(dòng)態(tài)裝置卻在全場起到一定的阻礙觀眾觀看其他作品的效果。從作品的實(shí)施開始到展覽結(jié)束，作為一個(gè)整體顯得荒誕又平靜。作品目的很單純，就是電燈泡一樣的存在。

圖4 向日奎《月華》 2015—2016年

作品說明：

美，是定義吧。什么時(shí)候開始判斷是非，就有了行動(dòng)方式。人類是行動(dòng)派，想要就會(huì)去爭取，然后得到了很多?；蛳硎?，或困擾，都是情緒。這個(gè)系列動(dòng)機(jī)其實(shí)來自一個(gè)玩笑。新年大家相互祝福，獻(xiàn)上心意，大抵都是些看上去不錯(cuò)的家伙，我說：給你們一株我的天葵如何。（科普知識：古代人稱月經(jīng)做天癸，“葵”是我做雙關(guān)語替換掉的字，月經(jīng)還有一個(gè)別名叫月期華水，出自佛教經(jīng)《四分律》，故想將此系列稱為月華）。大伙估摸著我是種了花都挺期待的，打開包裝嚇得猛哆嗦，是的，是我的“花”。“好惡心啊”是多數(shù)人對這個(gè)作品的評價(jià)，我曾經(jīng)找個(gè)地方展覽，一天下來收集了108次這詞兒。就如臭鼬樣，覺著我目的是出來辣眼睛的吧，還真不。花，多數(shù)給人留下不錯(cuò)的印象，那是植物的性器官。女人的未受精卵確實(shí)不怎么討喜，沒了著急，來了煩心。我就這么嘗試著用自己的擅長讓它（指癸水）看起來討喜點(diǎn)。所以目的很單純，只是想給大家留個(gè)念。

圖5 向日奎《完全體識別破損》 攝影 2016年

作品說明：

綜合手段的攝影作品，內(nèi)容為作者正面肖像，通過多重掃描導(dǎo)致電腦畫面識別破損產(chǎn)生像素化的效果。該作品有其他系列肖像，皆為造型神似的不同生物。由于步驟全部統(tǒng)一，導(dǎo)致所有畫面識別破損程度接近相似。

圖6 向日奎《全視祭》 綜合材料（鋁合金制鑄臺與金字塔、鋁膜氣球、氦氣） 200cm×400cm 2016年

作品說明：

幻想與現(xiàn)實(shí)，理智與欲望。“全視祭”是一個(gè)具有荒誕性的作品，一個(gè)以信仰為出發(fā)點(diǎn)，“儀式”為互動(dòng)媒介的綜合性實(shí)驗(yàn)動(dòng)態(tài)裝置。人們很容易被它華麗的外觀，夸張的行為帶動(dòng)眼球，被強(qiáng)迫思考作品背后的含義。裝置在展覽前在全城收集祭祀氣球。近幾百個(gè)氣球上記載著該城市不同群體留下的語句。再將氣球灌入氦氣系在作品那部分象征著全視之眼的金字塔上，金字塔被繩子控制在鑄臺上方漂浮。鑄臺使用較厚的鋁合金板制成。參觀者可任意撥打電話至漂浮在空中的金字塔內(nèi)的手機(jī)，使現(xiàn)場觀眾與裝置取得聯(lián)系。

圖7 向日奎《鼓浪嶼》 裝置影像 5分鐘 2014年

作品說明：

編導(dǎo)、腳本：向日奎

攝影：向日奎、王語嫣、廖雨澄

聲音、后期、剪輯：王子安、廖雨澄、王語嫣、向日奎

動(dòng)畫：向日奎、王語嫣

現(xiàn)場規(guī)劃、裝置：向日奎、王子安

我們是一群旁觀者，深入其中穿梭自由。鼓浪嶼這座漂浮的城市，是聚集地，不是終點(diǎn)。

這是一個(gè)由四人合作完成卻又各具特色的作品，顯然四個(gè)人都有對鼓浪嶼獨(dú)到的見解與思考。沖突從頭到尾便是不可避免的，正如這鼓浪嶼一樣。因此矛盾貫穿著整個(gè)作品，現(xiàn)在與過去、理想與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與風(fēng)潮、妥協(xié)與掙扎、蕪雜與平靜、明朗與蔭庇。作品主要由視頻音像呈現(xiàn)出直觀下的鼓浪嶼，意在展現(xiàn)出它別樣的那一面。

向日奎簡歷 | RESUME

1995年，出生于湖北武漢。

2013年9月，就讀于中國美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)系。

2015年 9月，進(jìn)入中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院媒介展演工作室。

群展 | GROUP EXHIBITIONS

2013年

“再見殺馬特”聲音藝術(shù)，5柳巷81號音樂合作社，杭州。2014年

跨媒體城市村落調(diào)查展，中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，杭州。

“月食”，想象力學(xué)實(shí)驗(yàn)室，杭州。

2015年

秘密的展覽的秘密——跨媒體微展，杭州。

McaM大學(xué)生劇場游藝會(huì)，上海明圓當(dāng)代美術(shù)館，上海。

2016年

G20媒介行星展，三尚當(dāng)代藝術(shù)館，杭州。

盲品藝術(shù)博覽會(huì)，Art轉(zhuǎn)塘，杭州。

“小明的一天—— 一篇小學(xué)作文的當(dāng)代性”，常青藤計(jì)劃，棉3創(chuàng)意街區(qū)，天津。

項(xiàng)目 | PROJECT

2015年

策劃“不構(gòu)成犯罪計(jì)劃”藝術(shù)項(xiàng)目，杭州。