◆武小東

(作者系中共中央黨校馬克思主義專業(yè)博士生，中共北京市海淀區(qū)委黨校教師)

黑格爾認(rèn)為現(xiàn)代資本主義社會(huì)的目的在于對(duì)人的絕對(duì)精神即人的自在自由的實(shí)現(xiàn)。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》和《論猶太人問題》中指出了現(xiàn)代資本主義國家的內(nèi)在缺陷，認(rèn)為現(xiàn)代資本主義國家無法真正完成人的自由平等事業(yè)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重維度闡述了現(xiàn)代資本主義國家權(quán)力的壟斷者-資產(chǎn)階級(jí)的形成、作用及其局限性，具有十分重要的啟示意義。

一、資產(chǎn)階級(jí)的歷史形成

資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的起點(diǎn)是封建行會(huì)制，《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)此做出了生動(dòng)的描述:“聯(lián)合起來反對(duì)成群搭伙的掠奪成性的貴族的必要性，在實(shí)業(yè)家同時(shí)又是商人的時(shí)期對(duì)公共商場的需要，流入當(dāng)時(shí)繁華城市逃亡農(nóng)奴的競爭的加劇，全國的封建結(jié)構(gòu)，所有這一切產(chǎn)生了行會(huì)”。

行會(huì)容納不下的資本和不斷涌入城市的剩余勞動(dòng)力結(jié)合在一起，產(chǎn)生了工場手工業(yè)，傳統(tǒng)封建行會(huì)制逐漸衰落?！耙郧澳欠N封建的或行會(huì)的經(jīng)營方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場的出現(xiàn)而增加的需求了。工場手工業(yè)代替了這種經(jīng)營方式。行會(huì)師傅被工業(yè)的中間等級(jí)排擠掉了；各種行業(yè)組織之間的分工隨著各個(gè)作場內(nèi)部的分工的出現(xiàn)而消失了”。在這個(gè)過程中，財(cái)富集中到了工場手工業(yè)主手中，而且工場手工業(yè)主充分利用財(cái)富“再生”財(cái)富。伴隨著工業(yè)革命的發(fā)生，現(xiàn)代大工業(yè)逐步代替了工場手工業(yè)。我們看到了經(jīng)濟(jì)意義上的“工業(yè)中的百萬富翁，一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者”。

資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，必然帶來政治的進(jìn)步。封建行會(huì)制時(shí)期是被壓迫的等級(jí)；工場手工業(yè)時(shí)期，是等級(jí)君主國或?qū)Ｖ凭鲊信c貴族抗衡的勢力；大工業(yè)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)奪得政治統(tǒng)治權(quán)，宣稱以平等為原則，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，是資產(chǎn)階級(jí)共同事務(wù)的委員會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)統(tǒng)治下的社會(huì)成員內(nèi)部有一定的權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系，平等不具有普遍性。

二、資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用

(一)改變了人與人之間的關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)瓦解了封建制度，破除了封建等級(jí)關(guān)系。“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方，把一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了。它無情的斬?cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆”。資產(chǎn)階級(jí)通過法律的方式，解除了人與人之間的依賴和統(tǒng)治關(guān)系，人從生來就被束縛、制約的關(guān)系中解脫出來，將人從“人對(duì)人的依賴關(guān)系”中解脫出來的自由關(guān)系。

但是，資產(chǎn)階級(jí)建立的自由并不是普遍的自由，是人與人之間的自由契約關(guān)系、自由貿(mào)易關(guān)系?！八谷撕腿酥g除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”就再也沒有別的聯(lián)系了。”最終，“一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系”。這種新型自由關(guān)系帶來的是新型剝削關(guān)系，即“它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”。

(二)改變了人和自然的關(guān)系。從工場手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)的不斷發(fā)展中，人和人的勞動(dòng)對(duì)象“自然”之間的關(guān)系，逐步被“中介化”，人不再單純的屬于土地。人“田園般”的生存境界被破壞。人與自然的關(guān)系被越來越科技化的“生產(chǎn)工具”所中介，已經(jīng)不再與某個(gè)或某些個(gè)自然對(duì)象直接發(fā)生關(guān)系，人與自然之間不可分離的關(guān)系不復(fù)存在。人和自然的關(guān)系，由生產(chǎn)工具所決定。資本不斷擴(kuò)張與增值的本性要求生產(chǎn)工具不斷變革。從這個(gè)意義上講，人和自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是被資本所統(tǒng)治，這種統(tǒng)治是以生產(chǎn)工具地不斷革命實(shí)現(xiàn)的，即人通過生產(chǎn)工具實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然界的統(tǒng)治關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)必須不斷的對(duì)生產(chǎn)工具進(jìn)行變革，否則它就不能生存下去?！吧a(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方。

(三)開辟了世界市場。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展要求資產(chǎn)階級(jí)必須為資本增值尋找空間，與各個(gè)國家和民族建立聯(lián)系，開拓世界市場。資產(chǎn)階級(jí)以自己為模板，在全世界范圍內(nèi)再造資本主義的經(jīng)濟(jì)秩序、文化秩序和社會(huì)秩序。不僅在物質(zhì)領(lǐng)域“使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，而且還延伸到精神文明領(lǐng)域，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共財(cái)產(chǎn)”、“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”。資產(chǎn)階級(jí)按照自己的面貌迫使其它國家和民族采用資本主義生產(chǎn)方式，用馬克思的話來說就是“它迫使一切民族—如果它們不想滅亡的話—采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！?/p>

資產(chǎn)階級(jí)開辟世界市場的過程不是簡單的復(fù)制和再造，而且是以規(guī)定和被規(guī)定、剝削與被剝削的方式進(jìn)行?！八刮撮_化和半開化的國家從屬于文明國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！?/p>

三、資產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)在危機(jī)

馬克思、恩格斯運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的邏輯來分析在當(dāng)前正在煥發(fā)著巨大生命力的資本主義生產(chǎn)方式，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼。

資本主義生產(chǎn)方式對(duì)生產(chǎn)力無限度的解放要求改變現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系。但是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的改造僅在私有制范圍展開，無法從根本上解決問題。不斷發(fā)展的生產(chǎn)力在實(shí)際的社會(huì)內(nèi)部難以落到實(shí)處，出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩的瘟疫?！吧鐣?huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅?！辟Y產(chǎn)階級(jí)關(guān)系已經(jīng)狹窄到不能容納他自身創(chuàng)造的財(cái)富，盡管其在不改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)，想盡一切辦法奪取新市場，更徹底的利用舊市場，但是這些調(diào)整都不能逾越資本主義所有制關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)將用來推翻封建制度的武器，最終對(duì)準(zhǔn)了資產(chǎn)階級(jí)自己。只有推翻資本主義生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展。

四、啟示

(一)資本主義發(fā)展必須開辟空間。資產(chǎn)階級(jí)挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)，建立了以西方國家為中心的生產(chǎn)體系。發(fā)達(dá)資本主義國家把落后國家變成了其原材料來源地和加工廠，為資本增值尋找新的空間，緩解了生產(chǎn)過剩的危機(jī)，并在此過程中將資本主義價(jià)值觀和制度體系滲透到其他國家。正是因?yàn)橘Y本主義的空間的不斷擴(kuò)張使其“垂而不死”。在列斐伏爾、索亞等人看來，空間是資本主義發(fā)展的動(dòng)力之一。發(fā)達(dá)資本主義國家，想盡一切辦法，開辟海外市場，為資本尋找增值空間，一旦空間被瓜分完畢，資本主義必然滅亡。

(二)共享是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的必由之路。資本主義社會(huì)最根本的矛盾在于無限發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。生產(chǎn)資料緊緊的控制在資本家手里，廣大人民不能享受社會(huì)從生產(chǎn)力發(fā)展帶來的成果，飛速發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力在現(xiàn)實(shí)世界中無處安放，造成“很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉”的社會(huì)“野蠻”狀態(tài)。與之形成鮮明對(duì)照的是，工人階級(jí)日益貧困，貧富分化不斷加劇，社會(huì)矛盾叢生，資本主義危機(jī)加劇。

十八屆五中全會(huì)提出的“十三五”《建議》強(qiáng)調(diào):“共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！惫蚕硎侵袊厣鐣?huì)主義的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的基礎(chǔ)和保證。