張瑞才

（云南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，云南 昆明 650106）

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展

張瑞才

（云南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，云南 昆明 650106）

習(xí)近平總書記“5·17”講話，站在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度定位我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，旗幟鮮明地提出要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的任務(wù)。把“5·17”講話精神學(xué)習(xí)好、貫徹好，要牢固樹立政治意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，自覺承擔(dān)堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建構(gòu)具有云南特點(diǎn)、中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)分子工作的使命。

“5·17”講話；馬克思主義；指導(dǎo)地位；中國特色；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；創(chuàng)新發(fā)展

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，緊緊圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、怎樣建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，系統(tǒng)回答了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展中深層次的重大理論和實(shí)踐問題，是指導(dǎo)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對(duì)推動(dòng)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展具有里程碑意義。學(xué)習(xí)貫徹好講話精神，結(jié)合社科聯(lián)實(shí)際，要牢固樹立政治意識(shí)，自覺承擔(dān)堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位責(zé)任；牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，自覺承擔(dān)建構(gòu)具有云南特點(diǎn)、中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的任務(wù)；牢固樹立責(zé)任意識(shí)，自覺承擔(dān)做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)分子工作的使命。

一、樹立政治意識(shí)，承擔(dān)起堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的使命

習(xí)近平總書記“5·17”重要講話，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的高度定位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)地位。因?yàn)閳?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，在當(dāng)代中國，不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)喪失靈魂、迷失方向。要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)地位，重要的是要解決以下幾個(gè)方面的問題。

（一）解決真懂、真信的問題

馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深、內(nèi)涵豐富、思想深刻，要把握馬克思主義的真諦，必須下一番苦功夫、硬功夫、真功夫。要有對(duì)馬克思主義執(zhí)著而堅(jiān)定的信念，從擰緊“總開關(guān)”角度，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，提升馬克思主義的“看家本領(lǐng)”，系統(tǒng)把握馬克思主義的學(xué)理、深入研究馬克思主義的學(xué)術(shù)、增強(qiáng)馬克思主義的學(xué)養(yǎng)。要堅(jiān)決摒棄在學(xué)習(xí)和研究馬克思主義中的淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度，堅(jiān)決克服對(duì)馬克思主義一知半解、亂發(fā)輿論的不負(fù)責(zé)任的做法。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！保?］（P15）因此，補(bǔ)足“精神之鈣”，提升“看家本領(lǐng)”，必須在“真懂”“真信”上下功夫?！罢娑本褪且斫怦R克思主義基本原理和基本觀點(diǎn)，把握馬克思主義的精髓，掌握馬克思主義方法，堅(jiān)守馬克思主義的立場(chǎng)?！罢嫘拧本褪且柜R克思主義入腦、入心，成為指導(dǎo)工作的世界觀和方法論。正如鄧小平曾指出的：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！保?］（P382）真懂、真信關(guān)鍵的就是要推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須承擔(dān)起不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的任務(wù)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持了馬克思主義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，講話內(nèi)涵豐富、思想深刻、博大精深，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，是一個(gè)系統(tǒng)完整的理論體系。習(xí)近平總書記系列重要講話，是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國化最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義。除了一般意義上的大眾化推進(jìn)之外，還應(yīng)該結(jié)合地方實(shí)際開展具有地域特點(diǎn)的實(shí)踐探索，例如云南是一個(gè)多民族聚居的地方，有25個(gè)世居少數(shù)民族，大眾化的成本和路徑跟其他地區(qū)有很大的差異性，如何有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化，云南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)（以下簡稱社科聯(lián)）結(jié)合民族地區(qū)的實(shí)際，正在努力地做一些探索。我們借助云嶺大講堂平臺(tái)，推進(jìn)大眾化，實(shí)踐證明，這是受群眾歡迎的方式，所以在真懂、真信上，社科聯(lián)可以找到切入點(diǎn)。下一步我們要加強(qiáng)對(duì)各舉辦點(diǎn)的規(guī)范管理，抓好主講嘉賓選題申報(bào)審核，把握正確的政治導(dǎo)向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和宣傳導(dǎo)向，確保意識(shí)形態(tài)安全，確保馬克思主義在論壇上“不失聲”。我們要利用現(xiàn)代傳媒方式，提升講堂傳播效應(yīng)，打造覆蓋全省的公共文化傳播和共享學(xué)習(xí)平臺(tái)，提升全省公眾人文社科素養(yǎng)，有效實(shí)現(xiàn)黨的科學(xué)理論最新成果的普及轉(zhuǎn)化。

（二）解決為了誰的問題

為了誰、依靠誰、我是誰？是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須解決的一個(gè)根本問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要解決為什么人的問題，鮮明提出必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，這是堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的一個(gè)根本性、原則性的問題。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，就必須牢固樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民創(chuàng)造實(shí)踐，從人民群眾豐富的實(shí)踐中汲取學(xué)術(shù)智慧，從人民群眾創(chuàng)造性實(shí)踐中形成創(chuàng)新性學(xué)術(shù)成果，把自己的學(xué)術(shù)之根深深地扎在人民群眾豐厚的實(shí)踐土壤中，拜人民為師，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生，把自己的論文書寫在中華大地上，書寫在中國改革開放實(shí)踐中，書寫在中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造性實(shí)踐中。我們提供的知識(shí)產(chǎn)品、思想產(chǎn)品、智慧產(chǎn)品，都要以人民為導(dǎo)向。云南省社科聯(lián)，到目前為止堅(jiān)持了14年的時(shí)間，在全省16個(gè)州市一直做的社科專家基層行，就是倡導(dǎo)以人民為中心的研究導(dǎo)向，為學(xué)者提供服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的平臺(tái)，打通學(xué)者與實(shí)踐聯(lián)系的“最后一公里”。

（三）解決好發(fā)揮平臺(tái)作用問題

習(xí)近平總書記講話中特別提到要充分發(fā)揮四大平臺(tái)作用，深化拓展馬克思主義理論研究和宣傳教育。要通過深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，充分發(fā)揮思想理論建設(shè)的龍頭作用；通過中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心的平臺(tái)，充分發(fā)揮在研究闡釋黨的創(chuàng)新理論成果上的排頭兵作用；通過加強(qiáng)馬克思主義學(xué)院建設(shè)，充分發(fā)揮在理論人才培養(yǎng)上的基礎(chǔ)作用；通過加強(qiáng)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳陣地建設(shè)，充分發(fā)揮在思想理論宣傳引導(dǎo)上的主渠道作用。在“四大平臺(tái)”中，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程發(fā)揮著基礎(chǔ)作用、龍頭作用、示范作用，是堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的生命工程、基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。近年來，作為四大平臺(tái)之一的云南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心緊密聯(lián)系云南實(shí)際，認(rèn)真開展中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)研究宣傳，做了大量的工作。下步我們將充分聯(lián)系并依托專家，不斷完善工作機(jī)制，加大人才培養(yǎng)力度，穩(wěn)步提升研究實(shí)力，提高研究成果質(zhì)量，逐步擴(kuò)大影響力。我們將充分發(fā)揮云南地理位置優(yōu)勢(shì)，深入研究周邊國際問題，將南亞東南亞國家特別是周邊社會(huì)主義國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等情況作為研究重點(diǎn)，突出周邊特色，努力把研究中心打造成為具有云南特點(diǎn)的國家級(jí)研究中心，更好地服務(wù)于對(duì)外宣傳主流話語，營造于我有利的周邊輿論環(huán)境。

（四）解決怎么用的問題

堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，最終要落實(shí)到怎么用上來。馬克思主義的功能不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。馬克思主義鮮明的品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持馬克思主義必須與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，把馬克思主義的精髓和活的靈魂，即馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，結(jié)合新的實(shí)踐不斷做出新的理論創(chuàng)造。這就要求社會(huì)科學(xué)界，要努力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，按照鄧小平同志提出的“學(xué)馬列要精、要管用”的要求，在研究馬克思主義上做到“頂天立地”。所謂“頂天”就是要吃透馬克思主義的基本原理，把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，自覺用馬克思主義觀察問題、分析問題、解決問題；所謂“立地”就是要立足中國大地，回答中國問題，在發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義上做出貢獻(xiàn)。在宣傳普及馬克思主義上做到“鋪天蓋地”，就是宣傳普及馬克思主義要做到縱向到底、橫向到邊，不留死角，在普及馬克思主義上當(dāng)好宣講員。

（五）解決好價(jià)值導(dǎo)向問題

問題是時(shí)代的聲音。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：馬克思主義最基本、最鮮明的特征——問題導(dǎo)向。理論的生命力在于創(chuàng)新，在于關(guān)照現(xiàn)實(shí)、解答問題，這就要求我們深入開展重大現(xiàn)實(shí)問題、重大理論問題、重大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，破解前進(jìn)中的問題、解決成長中的煩惱、解析轉(zhuǎn)型中的困惑，樹立問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的基本要求，因此，繁榮發(fā)展中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，迫切需要解決發(fā)展當(dāng)中的重大問題、治國理政當(dāng)中的重大問題，解決好馬克思主義在有的領(lǐng)域被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化的問題，解決好馬克思主義在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的問題。解決這些問題，必須有效應(yīng)對(duì)馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，抓住馬克思主義發(fā)展的新的時(shí)代機(jī)遇，直面現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的問題和矛盾，整合馬克思主義理論資源、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、國外社會(huì)科學(xué)有益的資源，彰顯馬克思主義的真理力量，對(duì)中國和世界問題做出馬克思主義的科學(xué)回答，用中國理論回答中國問題，用中國話語解讀中國道路，提出解決全球性問題的“中國方案”，對(duì)全球關(guān)心的“中國道路”做出我們的理論回答，發(fā)出“中國聲音”。社會(huì)科學(xué)界在這些方面要鮮明堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，還必須要加強(qiáng)理論的辨析，當(dāng)今社會(huì)思潮非常復(fù)雜，有很多魚龍混雜的東西，我們要著力探尋馬克思主義指導(dǎo)地位實(shí)現(xiàn)的有效路徑，敢于發(fā)聲、敢于亮劍，對(duì)馬克思主義庸俗化的傾向給予糾正，對(duì)馬克思主義“無用論”、馬克思主義“過時(shí)論”給予理論回?fù)?，正如鄧小平同志曾指出的：“不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。沒有這回事！”［2］（P383）社科聯(lián)可以通過自己卓有成效的工作，特別是我們的科普工作，在說理上、在辯論上、在辨析上，特別是對(duì)歷史虛無主義、憲政民主思想、新自由主義等進(jìn)行深度的理論辨析和理論批判，這些都需要社科聯(lián)有發(fā)聲的平臺(tái)。

二、樹立創(chuàng)新意識(shí)，承擔(dān)起建構(gòu)具有云南特點(diǎn)、中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的使命

習(xí)近平總書記指出，理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。習(xí)近平總書記明確提出“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！?/p>

（一）把握“三性”本質(zhì)，推動(dòng)創(chuàng)新

構(gòu)建中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各個(gè)方面共同的努力，在實(shí)踐當(dāng)中要深刻把握習(xí)近平總書記講的三個(gè)性質(zhì)，要體現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繼承性、民族性，原創(chuàng)性、時(shí)代性，系統(tǒng)性、專業(yè)性。

1.要體現(xiàn)繼承性和民族性

在理論視角上，要堅(jiān)持“三來”即不忘本來、吸收外來、面向未來，做到既向內(nèi)看，又向外看；既向前看，又向后看；在理論資源整合上，要努力融通“三方面資源”，即馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資源；在理論發(fā)展的方式上，要著力推進(jìn)“三個(gè)創(chuàng)新”，即推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，因?yàn)槔碚搫?chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的生命，通過這些創(chuàng)新構(gòu)建學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和相應(yīng)的話語體系。只有從中國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，才能推出具有原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性的研究成果。

2.要體現(xiàn)原創(chuàng)性和時(shí)代性

在理論出發(fā)點(diǎn)上，要堅(jiān)持從問題出發(fā)，馬克思指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！薄皢栴}是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的聲音”。在一定程度上說，理論創(chuàng)新的過程就是用馬克思主義的立場(chǎng)提出問題、用馬克思主義的觀點(diǎn)觀察問題、用馬克思主義的方法分析問題、研究問題、解決問題的過程。在理論著力點(diǎn)上，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，這就要求我們的理論研究要以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，從我國改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，著力回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，建設(shè)一個(gè)什么樣的現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國等重點(diǎn)課題，不斷深化社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論。在理論著重點(diǎn)上，要加強(qiáng)我國發(fā)展重大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)非常重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的政黨，是一個(gè)非常善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史智慧的政黨；中華民族是一個(gè)非常尊重歷史的民族，是一個(gè)善于從歷史中學(xué)習(xí)的民族，是一個(gè)具有歷史厚重感的民族。中國當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義的傳入為誕生標(biāo)志的，已經(jīng)走過了100年的發(fā)展歷程，有著豐厚的歷史經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。中國當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也是伴隨著中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大而不斷發(fā)展壯大的，經(jīng)歷了革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程。改革開放38年波瀾壯闊的歷史畫卷需要從理論上系統(tǒng)提煉總結(jié)，“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”昭示的發(fā)展前景，需要從理論上深入研究分析，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，需要深入地研究闡釋。中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，需要高揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，從中國實(shí)際出發(fā)，隨著時(shí)代的發(fā)展，緊緊把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，在回應(yīng)時(shí)代問題、體現(xiàn)時(shí)代精神、把握時(shí)代脈搏中展示時(shí)代性，從當(dāng)代中國偉大社會(huì)變革實(shí)踐出發(fā)，既不簡單延續(xù)我國歷史文化的“母版”，也不簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的“模板”；既不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版”，更不是外國現(xiàn)代化發(fā)展的“翻版”。這就為我們進(jìn)行理論的原創(chuàng)性和時(shí)代性研究提供了巨大的創(chuàng)新空間，為我們提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐提供了豐厚實(shí)踐土壤。

3.要體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性

在學(xué)科建設(shè)上體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性，要努力建設(shè)一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，使這個(gè)體系在學(xué)科內(nèi)涵上覆蓋全面，在學(xué)科類型上囊括諸學(xué)科，按照突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系的原則，形成基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和運(yùn)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果運(yùn)用相互促進(jìn)的學(xué)科格局。結(jié)合云南實(shí)際，要加強(qiáng)民族學(xué)、生態(tài)學(xué)、國際學(xué)科中南亞、東南亞等優(yōu)勢(shì)學(xué)科的建設(shè)，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科等重點(diǎn)學(xué)科的建設(shè)。在學(xué)術(shù)體系上體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性，一個(gè)核心內(nèi)容是努力形成適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系。在話語體系的建構(gòu)上體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性，要在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論、增強(qiáng)國際話語權(quán)上下功夫，在形成中外融通的新概念、新范疇上下功夫，在積極參與國際學(xué)術(shù)交流中發(fā)出中國聲音上下功夫。習(xí)近平總書記指出：“提高國家文化軟實(shí)力，要努力提高國際話語權(quán)。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。”［1］（P162）在加強(qiáng)對(duì)外話語體系建設(shè)上，要堅(jiān)持用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，用中國精神展示中國形象，用中國文化厚植中國精神，用中國話語表達(dá)中國主張，用中國道路書寫中國命運(yùn)，用中國制度體現(xiàn)中國力量。

（二）通過創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)創(chuàng)新

習(xí)近平總書記指出，要實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，搭建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新平臺(tái)，全面推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域創(chuàng)新。2011年以來，在省委省政府的重視和支持下，省社科聯(lián)共在全省范圍內(nèi)確立了50個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，通過創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)，有力提升了我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍的創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，推動(dòng)了高水平科研機(jī)構(gòu)和重點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科建設(shè)。下一步我們將繼續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)，重點(diǎn)推進(jìn)跨學(xué)科創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)，整合云南優(yōu)勢(shì)學(xué)術(shù)資源，打造學(xué)科增長點(diǎn)。推動(dòng)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)研究成果轉(zhuǎn)化，及時(shí)將各團(tuán)隊(duì)最新研究成果通過要報(bào)形式，上報(bào)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門，積極向國家和省委省政府提供決策參考。策劃出版《云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果文庫》，推出高水平原創(chuàng)性成果，打造“學(xué)術(shù)精品”，推出創(chuàng)新型人才，打造“人才高地”，為推動(dòng)全省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（三）提升學(xué)術(shù)年會(huì)品質(zhì)，推動(dòng)創(chuàng)新

社科學(xué)術(shù)年會(huì)的發(fā)展要聚焦學(xué)術(shù)前沿，聚焦“十三五”時(shí)期云南謀求跨越發(fā)展，如期全面建成小康社會(huì)面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，突出學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性特色，集中在大學(xué)，集中在研究機(jī)構(gòu)，集中在代表學(xué)科舉辦，積極營造公正、開放、活躍、民主的學(xué)術(shù)氛圍，充分展示學(xué)術(shù)文化的魅力，促進(jìn)我省社科界廣泛交流和合作，為我省社會(huì)科學(xué)界構(gòu)筑多學(xué)科、高層次、權(quán)威性的學(xué)術(shù)文化公共平臺(tái)，推動(dòng)社科理論創(chuàng)新，服務(wù)云南發(fā)展大局。

三、樹立責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)起做好新形勢(shì)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界知識(shí)分子工作的使命

堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，構(gòu)建具有云南特點(diǎn)、中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)。

（一）要發(fā)揮好“聯(lián)”的優(yōu)勢(shì)

社科聯(lián)作為黨委政府聯(lián)系社科界的“橋梁”和“紐帶”，要按照習(xí)近平總書記的要求，真正做到“真、情、實(shí)、意”，切實(shí)發(fā)揮好“聯(lián)系各方、組織協(xié)調(diào)、整合資源、構(gòu)筑平臺(tái)、支持激勵(lì)、推介成果、指導(dǎo)管理”作用，努力做好新形勢(shì)下社會(huì)科學(xué)界知識(shí)分子工作，努力把社科聯(lián)建設(shè)成為“社科之家”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“五路大軍”要發(fā)揮整體效能，社科聯(lián)要發(fā)揮“聯(lián)”的優(yōu)勢(shì)，在“聯(lián)系”中凝聚力量，在“聯(lián)手”中拓展工作空間，在“聯(lián)絡(luò)”中增進(jìn)感情，在“聯(lián)合”中體現(xiàn)作為。

（二）要把握工作特點(diǎn)和規(guī)律

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域是知識(shí)分子密集的地方。承擔(dān)起做好新形勢(shì)下社會(huì)科學(xué)界知識(shí)分子工作這一使命，要充分體現(xiàn)群團(tuán)組織的政治性、先進(jìn)性、群眾性的本質(zhì)屬性，遵循哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律，把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)分子的特點(diǎn)，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和時(shí)效性。通過不懈努力，使全省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，自覺承擔(dān)起立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極實(shí)現(xiàn)為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策的光榮使命。

（三）要營造良好的學(xué)術(shù)氛圍

堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，構(gòu)建具有云南特點(diǎn)、中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，關(guān)鍵在人、根本在人才。做好新形勢(shì)下社會(huì)科學(xué)界知識(shí)分子工作，要發(fā)揮好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才的作用，必須營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，而要營造良好學(xué)術(shù)氛圍，首先，要貫徹好黨的知識(shí)分子政策，切實(shí)做到“四尊重”，即尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造。其次，要貫徹好“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題。再次，要著力解決學(xué)風(fēng)問題，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。

［1］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2004.

［2］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

Adhering to the Guiding Position of Marxism and Promoting the Innovation and Development of Philosophy and Social Sciences

ZHANG Rui-cai
（The Federation of Social Sciences of Yunnan Province，Kunming，650106，Yunnan，China）

In General Secretary Xi Jinping's“5.17”speech，he proposed that the innovation and development of philosophy and social sciences of China be positioned from the strategic view of upholding and developing socialism with Chinese characteristics，and that the construction of philosophy and social sciences with Chinese characteristics be accelerated while adhering to the guiding position of Marxism.To study and carry out the spirit of the“5.17”speech，we should establish firmly political consciousness，innovation consciousness and responsibility consciousness，and assume consciously the mission of constructing philosophy and Social Sciences with Yunnan regional features and Chinese characteristics under the guidance of Marxism.

Xi Jinping；Marxism；philosophy and social sciences；innovation and development

〔責(zé)任編輯：左安嵩〕

D616

A

1006-723X（2016）07-0001-05

張瑞才（1963—），男，云南馬龍人，云南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組書記，研究員，博士生導(dǎo)師，主要從事中國特色社會(huì)主義理論、思想政治教育研究。