郭小靚，陶 磊

(1.中國石油大學(華東) 馬克思主義學院,山東 青島 266580；2.哈爾濱工業(yè)大學(威海) 人力資源處，山東 威海 264209；3.普洱市社會主義學院 理論教研室,云南 普洱 665000)

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政治學研究

論構(gòu)建中華民族共同體的三種基本共識

郭小靚，陶 磊

(1.中國石油大學(華東) 馬克思主義學院,山東 青島 266580；2.哈爾濱工業(yè)大學(威海) 人力資源處，山東 威海 264209；3.普洱市社會主義學院 理論教研室,云南 普洱 665000)

中華民族共同體思想是指導當前和今后一個時期我國民族工作的行動指南，是中國共產(chǎn)黨治國理政理念的豐富和發(fā)展，最終是為了實現(xiàn)人民幸福的價值追求。要使其真正發(fā)揮作用，起點在于切實構(gòu)建起中華民族共同體，因而必須重視中華民族共同體政治共識、情感共識和價值共識的相互統(tǒng)一，使中華民族共同體獲得三種共識合一的強大生命力，從而促進56個民族的大團結(jié)，為實現(xiàn)中華民族的復興夢聚合各民族之力。其中，政治共識是構(gòu)建中華民族共同體的基礎，情感共識是構(gòu)建中華民族共同體的關鍵，價值共識是構(gòu)建中華民族共同體的核心。

中華民族共同體；政治共識；情感共識；價值共識

縱觀中國各民族數(shù)千年的交融發(fā)展史，伴隨不同民族間政治、經(jīng)濟、文化、社會，特別是生產(chǎn)生活的相互滲透、彼此作用，“你中有我，我中有你”的大格局已然形成。特別是在由少數(shù)民族作為中國統(tǒng)治者的歷史時期，各民族的思想觀念碰撞及生活習俗交匯更為頻繁，為形成中華民族共同體提供了肥沃的土壤。1986年12月，“中華民族共同體”作為學術詞匯出現(xiàn)在《中國歷史上的民族關系》一文中。[1]近30年后的2014年9月，習近平總書記指出：“加強中華民族大團結(jié)，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。”[2]這是中國共產(chǎn)黨首次將“中華民族共同體”作為政治術語用于闡述民族工作和加強民族團結(jié)的大政方針，引起了學術界的熱烈討論和各民族的高度關注?！爸腥A民族共同體”已然成為馬克思主義民族觀的最新成果，成為毛澤東思想之民族觀的最新體現(xiàn)，成為中國特色社會主義理論體系之民族觀的最新結(jié)晶；它最終能落地生根、發(fā)揮作用，起點在形成政治共識、情感共識、價值共識，從而切實構(gòu)建起中華民族共同體。

1887年德國社會學家滕尼斯在《共同體與社會》一書中系統(tǒng)闡述了共同體理論[3],書中關于“共同體”的概念解讀直接影響到后世的共同體研究，且于20世紀80年代初傳入我國[4]?！肮餐w”一詞發(fā)展和演變至今已被作為社會學范疇的概念得到更為廣泛的認可和使用，比如歐洲共同體、經(jīng)濟共同體、社會共同體、政治共同體等，但學界對其內(nèi)涵的界定仍未達成一致認識，筆者更傾向于這樣的解釋：“共同體是一個基于共同目標和自主認同、能夠讓成員體驗到歸屬感的人的群體?！盵5]中華民族共同體是具有中華血脈的各民族基于共同建設偉大中國的目標，共同獲得“中華民族”這一特定稱謂和民族歸屬感而形成的群體。中華民族共同體思想是黨的十八大之后中國共產(chǎn)黨治國理政的理論創(chuàng)新，它具有形成民族合力的全局性、促進民族融合的針對性、實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代性，是指導當前和今后一個時期我國民族工作的行動指南，是全國各族人民實現(xiàn)政治遵從、情感接納、價值契合的聚合體，是防止民族分裂的新時期法寶。中華民族共同體始終遵循三大要義：一是必須以堅持中國共產(chǎn)黨的領導為前提；二是必須以促進各民族平等團結(jié)、共同發(fā)展為路徑；三是必須以追求民族和諧、實現(xiàn)人民幸福和中華民族偉大復興為目標，長期堅持發(fā)展和不斷完善。

共識是一個構(gòu)建關系的過程，是一個心理學概念，表現(xiàn)為主體與客體的一種關系，具化為主體對客體的肯定性研判。這個構(gòu)建過程包含三個步驟：第一步是主體對客體的認知，即對客體“是什么”的判斷和把握；第二步是主體用已有的認知結(jié)構(gòu)、思維邏輯、價值標準、辨別方式對客體的內(nèi)在、外在進行全面的直觀評價，這是認識行為中的主體客體化和客體主體化的過程；第三步是建立主體對客體的肯定性判斷，且內(nèi)化為情感接受、外化為實踐遵從。[6]切實構(gòu)建中華民族共同體，必須是政治共識、情感共識和價值共識的相互統(tǒng)一，它使得中華民族共同體獲得三者合一的強大生命力，推動其充分發(fā)揮凝聚56個民族力量的作用。其中：政治共識是構(gòu)建中華民族共同體的基礎；情感共識是構(gòu)建中華民族共同體的關鍵；價值共識是構(gòu)建中華民族共同體的核心，最終彰顯追求人民幸福的價值追求。

一、政治共識：構(gòu)建中華民族共同體的基礎

現(xiàn)代民主社會的政治共識是建立在自由獨立的公共輿論基礎之上,經(jīng)由理性的協(xié)商與妥協(xié)達成的,與異見和反對的思想共存,是一定范圍和程度的共識。[7]政治共識是形成中華民族共同體的基礎，是在多黨合作和政治協(xié)商制度下執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨與參政黨各民主黨派就中華民族共同體達成一致認識的過程，是中國共產(chǎn)黨賦予中華民族共同體特定政治屬性以增進民族團結(jié)、處理民族事務的決定，是各民族對中華民族共同體已經(jīng)在政治層面達成一致意見的認可和贊同。政治共識的達成標志著形成中華民族共同體的基礎條件已經(jīng)具備，建構(gòu)任務開始啟動。

中國自古就是一個多民族國家，各民族大雜居、小聚居、相互混居，共同發(fā)展、共同進步，盡管民族間的摩擦也在所難免，但經(jīng)五千多年的融合，逐步形成了偉大的中華民族，屹立于世界民族之林。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就非常重視民族工作，積極促進民族團結(jié)，為中華民族的永續(xù)發(fā)展進行了艱苦卓絕的探索和實踐。1936年，成立了第一個民族區(qū)域自治政權(quán)“陜甘寧省豫?？h回民自治政府”。[8]1947年5月，內(nèi)蒙古自治區(qū)誕生。1949年建國前，中央統(tǒng)戰(zhàn)部長、民族理論專家李維漢認為，中國不能實行聯(lián)邦制而應實行民族區(qū)域自治，因為“我國各民族不是經(jīng)過分裂而后又走上統(tǒng)一的,而是在中國共產(chǎn)黨的領導下由平等聯(lián)合團結(jié)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展成為平等聯(lián)合團結(jié)的人民共和國”。[9]

建國后，以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體果斷采用了單一制國家政權(quán)形式下的民族區(qū)域自治制度，為促進民族團結(jié)、構(gòu)建中華民族共同體奠定了堅實的制度基礎。改革開放后，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體一方面總結(jié)民族工作的過往經(jīng)驗，一方面努力促成1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》頒布，為鞏固民族團結(jié)成果、構(gòu)建中華民族共同體筑牢法制基礎。以江澤民為核心的黨的第三代領導集體深刻分析民族工作的重要性和必要性，在黨的十五大上鄭重重申堅持和完善民族區(qū)域自治這一基本政治制度，為夯實民族團結(jié)成果、構(gòu)建中華民族共同體留下濃墨重彩之筆。進入21世紀后，以胡錦濤為總書記的黨中央承前啟后、繼往開來，始終重視和關心民族工作。胡錦濤強調(diào)：“只有各民族共同團結(jié)奮斗,各民族共同繁榮發(fā)展才能具有強大動力。只有各民族共同繁榮發(fā)展,各民族共同團結(jié)奮斗才能有堅實基礎?！盵10]黨的十八大后，以習近平為總書記的黨中央正式提出“中華民族共同體”的概念，并將其作為凝聚民族力量、增進民族大融合、加強民族大團結(jié)、建設民族精神大家園、科學處理民族工作的新理念。至此，中國共產(chǎn)黨深刻意識到：經(jīng)濟全球化加速的今天，中華民族要融入世界、實現(xiàn)復興夢想就必須首先達成構(gòu)建中華民族共同體的政治共識；唯有如此，才能切實形成中華民族共同體，進而凝心聚力、攻堅克難，實現(xiàn)“一個民族都不能少”的全面建成小康社會的近期目標和其他更為長遠的一系列宏偉目標。

達成構(gòu)建中華民族共同體的政治共識，首先要全黨上下一致認同構(gòu)建中華民族共同體的重要性和必要性，從中央到地方、從干部到黨員始終與黨中央的民族觀保持高度一致，保證政治共識深入黨心，形成構(gòu)建中華民族共同體的思想自省和行動自覺，確保層層抓落實、級級有效果。其次要充分發(fā)揮人民政協(xié)的政治協(xié)商職能，讓各民主黨派深刻領會到當前民族工作的緊迫性和針對性，尤其要深入闡釋民族團結(jié)的階段性特征，使他們積極認同中國共產(chǎn)黨的當代民族觀，支持構(gòu)建中華民族共同體，形成黨內(nèi)外的良好政治共識。然后要充分彰顯統(tǒng)戰(zhàn)部門在加強團結(jié)、擴大共識等工作中的獨特優(yōu)勢，讓無黨派人士代表、非公有制經(jīng)濟代表、海外人士代表尤其是各少數(shù)民族有影響力人士代表及時了解中國共產(chǎn)黨的民族政策、民族工作事務，使他們共同認識到中華民族共同體必將大有作為，積極認同中國共產(chǎn)黨構(gòu)建中華民族共同體的決定，主動與全國、全黨形成一致的政治共識。最后要積極吸收各民族的先進分子加入中國共產(chǎn)黨，讓他們感受到中華民族共同體的作用和價值，主動投身于構(gòu)建中華民族共同體的歷史進程，通過他們讓各族人民響應黨的號召，競相承擔起構(gòu)建中華民族共同體的歷史責任。

二、情感共識：構(gòu)建中華民族共同體的關鍵

構(gòu)建中華民族共同體歸根結(jié)底是人民群眾的一種實踐活動，必須首先贏得人民的情感接受和支持。情感共識是形成中華民族共同體的關鍵，它是人民群眾感性贊同、愉悅接受和自覺信任中華民族共同體的一種情感表達和內(nèi)心體驗，是一種愛的體現(xiàn)，帶有明顯的主觀意向性和固定的主觀立場性，是人民群眾對構(gòu)建中華民族共同體感性認識的真實表露。情感共識的達成標志著構(gòu)建中華民族共同體的歷史任務已經(jīng)深入人心，形成中華民族共同體的關鍵制約因素已經(jīng)破除。

人民群眾的中華民族認知結(jié)構(gòu)已經(jīng)大致形成，而中華民族共同體認知結(jié)構(gòu)則處于正在構(gòu)建的過程中。這源于中華民族的人民群眾情感接受早于中華民族共同體，換言之，我們可以從已有的中華民族情感共識逐步升華為中華民族共同體情感共識。中國自古就有民族意識和民族觀念，無論哪個民族問鼎中原，建立的都是多民族一統(tǒng)的國家，都將自己的帝國視為中華正統(tǒng)[11]。但有史料記載的中國式國家民族觀念——“中華民族”最早始于晚清[12]。梁啟超于1902年陸續(xù)在自己創(chuàng)辦的《新民叢報》上發(fā)表題為《論中國學術思想變遷之大勢》的連載文章首提“中華民族”的概念[13]，又于1905年在《歷史上中國民族之觀察》中提出中華民族自始本非一族、實由多數(shù)民族混合而成[14]的國家民族觀念。從此，“中華民族”的概念開始在中國大地廣為傳播。1949年建國前，全國各民族人民在中國共產(chǎn)黨的帶領下相繼推翻了三座大山，民族大一統(tǒng)的格局再次逐步形成。新中國成立后，在“中華民族到了最危險的時候……”的國歌聲中，在民族識別工作取得重大進展的基礎上，各民族積極主動、興高采烈地與中國共產(chǎn)黨一同建設中華人民共和國，堅定不移地認同“中華民族”是中國各民族唯一的集體稱謂?！爸腥A民族”的稱謂逐步滲透人心，贏得了全國人民的情感接納，情感共識已然達成，以至于十八大以后有了中華民族偉大復興的中國夢。

當前，隨著“中華民族”概念的持續(xù)深入，伴隨“共同體”概念的不斷升溫，“中華民族共同體”的概念應運而生，成為當下政界和學界的熱詞?！爸腥A民族共同體”最早在1986年由我國著名歷史學家黎澍先生提出，進入官方話語體系則始于2014年中央民族工作會議期間習近平總書記的講話。至此，中華民族共同體作為政治術語和促進民族團結(jié)的新理念正式寫入中國共產(chǎn)黨治國理政方略中，構(gòu)建中華民族共同體成為當務之急。人民群眾，尤其是少數(shù)民族群眾在情感上對這一新生詞匯是否接納成為影響形成中華民族共同體的關鍵因素，因而我們亟須采取有效措施，科學規(guī)劃，合理引導，讓各族人民從情感上接受和認可中華民族共同體，形成情感共識，進而轉(zhuǎn)化為構(gòu)建工作的具體實踐。

達成構(gòu)建中華民族共同體的情感共識，首先要確立以各級宣傳部門和民族宗教事務管理部門為主的中華民族共同體理論宣傳主體，對宣傳內(nèi)容、渠道、方式等進行把關，及時宣傳現(xiàn)階段黨中央的民族工作大政方針，特別注重對民族地區(qū)的宣傳和引導，讓人民群眾尤其是少數(shù)民族群眾熟知現(xiàn)階段中國共產(chǎn)黨的民族理論、民族政策以及加強民族團結(jié)、促進民族融合的新思想、新理念，始終做到積極宣傳、如實宣傳。其次要確保宣傳渠道正規(guī)化、多樣化，要通過電視、網(wǎng)絡、報紙、雜志、講壇等眾多渠道的電子媒體、網(wǎng)絡媒體、平面媒體、自媒體等形式及時有效地宣傳中央民族工作精神，傳播中華民族共同體理念，逐步增強各民族的國家民族認同感和歸屬感。同時要密切注意反華勢力、民族分裂組織等借機歪曲歷史、丑化中華民族形象，防止個人主義和種族主義對構(gòu)建中華民族共同體的惡意攻擊和肆意破壞。最后要重視宣傳形式的大眾化、通俗化、時代化，宣傳工作要接地氣，要用大眾的語言和人民群眾喜聞樂見的形式宣傳中華民族共同體理論。要避免用抽象的理論空對空地宣傳，做到理論宣傳通俗易懂，民族地區(qū)還應因地制宜采用民族語言結(jié)合民族文化進行更有效的宣傳，用不同民族的語言發(fā)出“中華民族共同體”的聲音。要充分結(jié)合現(xiàn)階段的認知需求，用時代化的語言、現(xiàn)代化的工具、科技化的成果創(chuàng)作出青年樂于接受的豐富的中華民族共同體表現(xiàn)形式，讓廣大青年尤其是少數(shù)民族青年自覺接受和認同中華民族共同體的理念。不能僅僅寫在紙上、說在嘴上，要切實把宣傳深入基層、深入農(nóng)村、深入田間地頭，宣傳工作者要主動與基層群眾結(jié)合，在農(nóng)歇時、閑暇段給群眾介紹和講解中華民族共同體。唯有如此，中華民族共同體的理念才能深入人心，使人民群眾達成情感共識，使中華民族共同體獲得情感的擁護和支持，掃清構(gòu)建中華民族共同體的情感障礙。

三、價值共識：構(gòu)建中華民族共同體的核心

價值共識是客體的本質(zhì)和功能與自我預期一致的體現(xiàn)[15]，價值共識又可稱為共識性的社會價值觀[16]。價值共識是形成中華民族共同體的核心，是社會各階層堅信中華民族共同體具有促進民族大團結(jié)、凝聚民族力量、解決潛在民族爭端的價值之體現(xiàn)，是人民群眾尤其是少數(shù)民族群眾相信中華民族共同體具有保護民族利益、維護民族主權(quán)、推動民族發(fā)展的價值之理性認識，是全社會一致認同構(gòu)建中華民族共同體具有營造各民族共有精神家園、創(chuàng)建各民族和諧共處社會、實現(xiàn)各民族共同發(fā)展的價值之內(nèi)心尊崇。價值共識的達成標志著構(gòu)建中華民族共同體的歷史任務取得勝利，中華民族共同體已然形成，它為的是追求包含各民族在內(nèi)的人民的幸福。

在政治共識、情感共識達成之后，中國共產(chǎn)黨、全社會及各族人民對中華民族共同體的認識最終將匯聚于一點：價值，中華民族共同體價值何在？只有解決了這個核心問題，構(gòu)建中華民族共同體才能最終實現(xiàn)。那么，為什么要構(gòu)建中華民族共同體？這是因為，只有形成中華民族共同體才能最大限度地凝聚全國力量，用這個最大公約數(shù)整合各民族的多方利益，統(tǒng)領共有精神追求，最終實現(xiàn)中華民族的復興夢。為了誰而構(gòu)建中華民族共同體？是為了中國共產(chǎn)黨的人民幸福價值追求和執(zhí)政追求，為了全國各族人民共同富裕、共享幸福。所以，我們必須形成中華民族共同體，其價值在于：第一，增強現(xiàn)階段各民族共同的國家民族意識，形成強大的國家民族歸屬感和認同感。正如費孝通先生所言：“構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡，奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎，成為一個自在的民族實體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族?！盵17]第二，夯實國家統(tǒng)一和民族平等團結(jié)的成果。中華民族共同體是以國家統(tǒng)一為根本，促進各民族平等團結(jié)、共同發(fā)展為路徑，追求民族和諧、人民幸福為目的的人的共同體。正如習近平總書記所強調(diào)：“全面實現(xiàn)小康，一個民族都不能少”，要“堅持精準扶貧，倒排工期，算好明細賬，決不讓一個少數(shù)民族、一個地區(qū)掉隊”。[18]各族人民可聚為一體，凝為“中華民族”四個字。第三，締造中華民族共有精神文化家園。精神文化是民族凝聚的靈魂，是民族融為一體的實質(zhì)。中華民族共同體是以尊重各民族風俗習慣為基礎、尋求共有精神文化為方式、增強中華民族向心力為目標的文化共同體。中華民族共同體正是通過整合和信仰共有文化根基而構(gòu)建的。第四，明確構(gòu)建中華民族共同體是中國公民的政治自覺和應盡的政治義務?！盁o論是漢族、少數(shù)民族還是外裔中國人，無論是在大陸、港澳臺還是在國外，只要擁有中國國籍，都平等地享有中國憲法和法律規(guī)定的公民權(quán)利，應當履行中國公民應盡的義務?！盵19]構(gòu)建中華民族共同體并非僅僅是中國共產(chǎn)黨一黨之事，而是全體中國公民之事，因為中華民族共同體的真正實踐主體是廣大的人民群眾。第五，彰顯了中國共產(chǎn)黨“為民”情懷，詮釋了中國共產(chǎn)黨追求人民幸福的價值追求。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨將中華民族共同體確立為民族工作的新思想，目的在于踐行“全心全意為人民服務”的執(zhí)政宗旨和“為民謀幸福”的價值追求?！爸袊伯a(chǎn)黨關心各民族的發(fā)展建設，全國各族人民要共同努力、共同奮斗，共同奔向全面小康?！盵20]只有盡快形成中華民族共同體，才能更好地共同實現(xiàn)各族人民群眾的幸福生活。

達成構(gòu)建中華民族共同體的價值共識，首先要積極培育中華民族共同體意識，要通過已達成的政治共識和情感共識增進和固化各族人民群眾對中華民族共同體的歷史認同、政治認同、情感認同、文化認同和價值認同。關鍵在實現(xiàn)現(xiàn)代文化和中華文化與民族文化的有機融合，進而將中華民族共同體意識內(nèi)化于心，形成文化自覺。其次要全面樹立中華民族共同體的理想信念?！袄硐胄拍?，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)??！盵21]教育和引導各族人民群眾樹立中華民族一家親的理想信念。通過共享精神文化家園大餐，“在各民族之間架起相互學習、溝通、理解的橋梁”[22]，彰顯其他形式難以企及的國家民族榮譽感和堅如磐石的民族感召力。最后要踐行中華民族共同體價值。再好的理論不去落實等于沒有。構(gòu)建中華民族共同體的本質(zhì)在于踐行其價值、發(fā)揮其作用，以便實現(xiàn)人民幸福的價值追求。只有切實讓各族人民群眾感受到實實在在的價值感，通過中華民族共同體獲得真真切切的利益，才能讓獲得感變得更加殷實，以此實現(xiàn)各族人民群眾內(nèi)心價值期盼與中華民族共同體內(nèi)含價值的契合，進而形成價值共識，最終抓住構(gòu)建中華民族共同體的核心，完成這一偉大的歷史任務。

四、結(jié)論

政治共識作為引擎啟動了構(gòu)建中華民族共同體的歷史任務，情感共識作為紐帶不斷傳遞著構(gòu)建中華民族共同體的聲音，價值共識作為核心始終凝聚著構(gòu)建中華民族共同體的力量。當然，構(gòu)建中華民族共同體的共識類型不止以上三種，還包括理論共識、制度共識、區(qū)域共識等；但相比而言，政治共識的引擎作用能夠快速帶動情感共識紐帶作用的發(fā)揮，進而逐步升華為價值共識，最終彰顯共識的力量。因此，在構(gòu)建中華民族共同體的進程中，政治、情感、價值三種共識具有明顯的邏輯遞進關系，是所有共識種類中最主要和最基本的類型。因而要善于運用共識的力量，高度重視政治共識、情感共識、價值共識在構(gòu)建中華民族共同體進程中的作用。一方面，要分別積極探索中華民族共同體形成政治共識、情感共識、價值共識的條件；另一方面，要不斷鞏固和夯實各民族同胞與中華民族共同體之間已經(jīng)達成的及潛在的其他共識形式。

中華文明的歷史長河不但造就了各民族的自主成長，也造就了中華民族的自覺構(gòu)建與成型；各民族歷經(jīng)不同社會形態(tài)的接觸與磨合，雖然部分民族的核心特質(zhì)仍舊清晰，但“自我一族”的定勢思維和民族生活的邊界及民族發(fā)展的軌跡很多都已互相交錯在一起。建國后，各族人民在日益增多的交往中漸漸形成了“一家人”的情感依戀，逐步呈現(xiàn)出“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”[23]的民族大融合格局，故而中華民族共同體的誕生成為中國現(xiàn)階段發(fā)展的歷史必然。因而我們需要順應歷史發(fā)展潮流，努力構(gòu)建中華民族共同體，逐步促成政治、情感、價值的共識，使三者盡快合為一體。政治、情感、價值三種共識將把各民族與中華民族共同體拉得更近、貼得更緊，將承載中華民族共同體朝著人民幸福的價值追求和中華民族偉大復興的夢想閃耀光芒、砥礪前行、揚帆遠航，開創(chuàng)中華民族新的偉大勝利。由此可得出兩個基本結(jié)論：第一，政治共識、情感共識、價值共識是構(gòu)建中華民族共同體的三種基本共識，且是促進構(gòu)建工作的強力助推器。第二，構(gòu)建中華民族共同體既是為了凝心聚力，團結(jié)各族人民，以人為本，以各民族利益為本，更是為了讓各民族獲得公平的發(fā)展機遇，實現(xiàn)追求人民幸福的執(zhí)政價值，最終是為了攜手各民族共同建設社會主義現(xiàn)代化強國。

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[19] 沈桂萍.準確認識和把握中華民族共同體認同[N].中國民族報, 2015-03-27.

[20] 李斌，李自良.“全面實現(xiàn)小康，一個民族都不能少”——習近平總書記會見貢山獨龍族怒族自治縣干部群眾代表側(cè)記[N].人民日報，2015-01-23.

[21] 中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編(中)[M].北京:中央文獻出版社,2006:636.

[22] 沈桂萍.培育中華民族共同體意識構(gòu)建國家認同的文化紐帶[J].西北民族大學學報(哲學社會科學版)，2015，(3).

[23] 朱碧波.論中華民族共同體的多維建構(gòu)[J].青海民族大學學報(社會科學版)，2016，(1).

〔責任編輯：余明全 程石磊〕

2016-05-30

中央高校自主創(chuàng)新計劃項目“中國特色社會主義總布局的實踐路徑研究”(16CX06045B)

郭小靚(1979-)，女，山東青島人，博士研究生，講師，從事中國特色社會主義理論與實踐研究。

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1000-8284(2016)10-0057-05