陳燦芬

馬克思主義價值思想的大學(xué)生社會主義核心價值觀培育
——基于高校社團文化建設(shè)視角

陳燦芬

馬克思主義價值思想是在批判西方腐朽價值思想的基礎(chǔ)上形成的，而人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義價值思想的核心。馬克思主義價值思想主要包括人的本質(zhì)價值、價值評價、價值統(tǒng)一等內(nèi)容。社會主義核心價值觀是馬克思主義價值思想的豐富和發(fā)展，是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。實踐是馬克思主義的唯一來源，高校社團文化建設(shè)是社會主義核心價值觀的實踐載體。在馬克思主義價值思想的指導(dǎo)下，社會主義核心價值觀只有融入到高校社團文化建設(shè)中去，社會主義核心價值觀才能被大學(xué)生所認同；高校社團文化建設(shè)只有成為社會主義核心價值觀的實踐載體，才能提高大學(xué)生社會主義價值觀培育的實效性。

馬克思主義價值思想；社會主義核心價值觀；高校社團文化建設(shè)

馬克思主義價值思想是在批判西方腐朽價值思想的基礎(chǔ)上形成的，人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義價值思想的核心。馬克思主義價值思想內(nèi)容主要包括人的本質(zhì)價值、價值評價、價值統(tǒng)一等。社會主義核心價值觀是馬克思主義價值思想的豐富和發(fā)展，是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出：“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去?！保?］實踐是馬克思主義的唯一來源，高校社團文化建設(shè)是社會主義核心價值觀的實踐載體。在馬克思主義價值思想的指導(dǎo)下，社會主義核心價值觀只有融入到高校社團文化建設(shè)中去才能被大學(xué)生所認同；高校社團文化建設(shè)只有成為社會主義核心價值觀的實踐載體，才能提高大學(xué)生社會主義價值觀培育的實效性。

一、馬克思主義價值思想內(nèi)涵

在馬克思主義的經(jīng)典著作中，雖然沒有對價值思想進行系統(tǒng)、完整的論述，但在批判西方腐朽價值思想的基礎(chǔ)上，形成了一系列豐富的價值思想。馬克思主義價值思想深刻揭示了客觀世界滿足了人的自由而全面發(fā)展要求，這是馬克思主義對特殊價值思想最本質(zhì)的概括，也是指導(dǎo)各國價值思想的行動綱領(lǐng)。

（一）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)價值思想

它回答了人的本質(zhì)是“勞動創(chuàng)造了人本身”的根本問題。馬克思最早闡釋了關(guān)于人的本質(zhì)價值的科學(xué)內(nèi)涵，他深刻指出：“可以根據(jù)意識、宗教或隨便的什么來區(qū)別人和動物，一旦人們自己開始生產(chǎn)他們所必須的生活資料的時候，他們就開始把自己和動物區(qū)別開來?！保?］這是馬克思從唯物主義角度正面回答了人的本質(zhì)是“勞動創(chuàng)造了人本身”的根本問題，從而確定了勞動是區(qū)別于人和動物最終的、最本質(zhì)的根本手段。此外，馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》中曾三次對人的本質(zhì)作了更進一步的探究。他認為，人的本質(zhì)具有社會性和實踐性特征，是一切社會關(guān)系的總和，并隨著人類社會實踐的不斷發(fā)展而發(fā)展，這就說明了人的本質(zhì)是一個動態(tài)變化的、富有創(chuàng)造性的概念，從而體現(xiàn)了人的本質(zhì)最深刻、最直接的意義。

人是社會價值和個人價值的統(tǒng)一體。馬克思認為，人既是價值的主體又是價值的客體，人的價值的主體可以是人類、集體或個人，人的價值的客體也可以是人類、群體或個人。馬克思主義價值思想主要圍繞人的價值展開。按照馬克思主義價值學(xué)原理，價值可以劃分為物質(zhì)價值、精神價值、社會價值和人的價值等形式，而人的價值居于各類價值的中心地位。正因為如此，馬克思主義價值思想突出的正是人的價值本質(zhì)特征。這就是說，馬克思主義價值思想的核心內(nèi)容反映的是人的價值。人的價值其實在反映著人的本質(zhì)，并在勞動中能夠創(chuàng)造出價值，而且勞動的強度與創(chuàng)造的價值成正比。同時，人是社會價值和個人價值的統(tǒng)一。社會價值是指人作為客體對社會創(chuàng)造出來的價值，也可以說是個體實踐對社會施加的各種影響，以及能否滿足社會的需要。馬克思主張，要實現(xiàn)人的自身的社會價值必須借助勞動這個唯一手段來實現(xiàn)。自我價值是指人對自身生存發(fā)展的物質(zhì)精神需要，人只有通過自己的勞動創(chuàng)造財富，才能滿足這些需要。因此，社會價值與個人價值的高度統(tǒng)一就能最大限度地彰顯人的價值。

（二）馬克思主義關(guān)于人的價值評價思想

價值觀念是人們決定價值取向、開展價值評價的總依據(jù)。它是人們在長期的社會生活和實踐中形成的對某一方面的價值信念、價值目標(biāo)、價值追求、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值規(guī)范的穩(wěn)定的觀念模式。價值觀念反映了“好壞、是非、美丑”等價值標(biāo)準(zhǔn)，是人們決定價值取向、開展價值評價的總依據(jù)，它反映了社會中占統(tǒng)治階級的價值意志，因而價值觀念帶有明顯的階級性。價值觀念與科學(xué)知識有著本質(zhì)性的差別，它具有獨特的思想、精神表現(xiàn)功能。價值評價把主體價值和客體價值作為它的組成要素，它們之間存在的價值關(guān)系實際上就是價值評價的主要對象。價值觀念為價值評價提供價值基礎(chǔ)，為此，人們只有樹立馬克思主義價值觀念，才能把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終極目標(biāo)。

一切價值評價標(biāo)準(zhǔn)都是由社會實踐決定的。開展科學(xué)的價值評價需要確立一個價值評價標(biāo)準(zhǔn)，而一切價值評價標(biāo)準(zhǔn)是由社會實踐決定的。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實踐的觀點正是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，是價值評價的出發(fā)點和落腳點，也是判斷主體價值與客體價值的理論源泉。價值評價只有在實踐中得到檢驗，才能夠區(qū)分主體價值和客體價值的真假，而評價的真假又必須通過實踐來驗證，因為價值評價標(biāo)準(zhǔn)與人的社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。如果價值評價標(biāo)準(zhǔn)在實踐中驗證是正確的，說明價值評價滿足了主體價值的需要，反之，價值評價標(biāo)準(zhǔn)在評價主體價值時就會出現(xiàn)片面化傾向。習(xí)近平總書記指出：“社會主義核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。”［3］基于此，社會主義核心價值觀成為全社會的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。

（三）馬克思主義關(guān)于價值統(tǒng)一的思想

建立統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)是僻免價值沖突的有效手段。縱觀五千年人類文明的發(fā)展歷史，實際上就是人的價值形成和價值沖突的歷史。價值沖突是不同主體間價值取向的矛盾，本質(zhì)上是不同主體間利益的沖突。受西方文化和國內(nèi)計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的影響，人的價值觀念受到嚴(yán)重的沖擊，而經(jīng)濟利益的多樣性和復(fù)雜性是價值沖突產(chǎn)生的根本原因。價值沖突導(dǎo)致人的價值取向出現(xiàn)了多元化特征，可能會造成社會秩序混亂、公民道德素質(zhì)降低。在社會轉(zhuǎn)型時期，衡量人的道德價值評判標(biāo)準(zhǔn)存在較大差別，價值評判標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一的傾向，使人的同一價值行為作出不同的判斷結(jié)果，造成多元價值觀并存的無序狀態(tài)，使個體在價值追求中產(chǎn)生迷惘和困惑。因此，建立統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)是僻免價值沖突的有效手段。

人類社會的發(fā)展進程就是不斷滿足人的價值需要的過程。馬克思唯物史觀認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識，這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，深刻地體現(xiàn)了馬克思主義的價值思想，但也反映了人的價值活動的特性。從社會歷史發(fā)展進程來看，價值觀和歷史觀是辯證統(tǒng)一的，兩者之間是不可以割裂、不可偏廢的。人的價值意識取決于人的價值存在方式。同樣，人的社會存在就充分說明了價值關(guān)系的主體存在。因而，如何在社會發(fā)展中協(xié)調(diào)人的價值活動與社會歷史的關(guān)系顯得尤為重要，這說明人的價值實踐應(yīng)該在尊重歷史的發(fā)展規(guī)律中進行。人類社會的發(fā)展進程就是不斷滿足人的價值需要的過程，“在已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個歷史活動”［4］。這就印證了馬克思關(guān)于人的徹底解放與自由全面的科學(xué)論斷，是價值與歷史相結(jié)合的最佳狀態(tài)，而積極培育社會主義核心價值觀就滿足了大學(xué)生對價值的追求。

二、在高校社團文化建設(shè)中培育大學(xué)生社會主義核心價值觀

實踐觀點是馬克思主義價值思想的基本觀點，高校社團文化建設(shè)是社會主義核心價值觀的實踐載體。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國最主流、最先進的價值取向，它為社團文化建設(shè)提供價值引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記指出：“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成和制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”［5］因而，高校社團文化建設(shè)只有成為社會主義核心價值觀的實踐平臺，才能提高大學(xué)生社會主義價值觀培育的實效性。

（一）在理論學(xué)習(xí)型社團文化中培育大學(xué)生社會主義核心價值觀

搭建培育大學(xué)生社會主義核心價值觀理論學(xué)習(xí)平臺。理論學(xué)習(xí)型社團文化建設(shè)在學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，建立較為完善的組織機構(gòu)，健全一套行之有效的規(guī)章制度，有利于保證社會主義核心價值觀理論學(xué)習(xí)的規(guī)范化和有序化，能夠確保理論學(xué)習(xí)型社團文化活動取得實效性。理論學(xué)習(xí)型社團文化建設(shè)首先要認真領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀的一系列重要講話精神，聘任權(quán)威教授、博士定期為大學(xué)生社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)作輔導(dǎo)報告，為學(xué)生釋疑解惑。理論學(xué)習(xí)型社團文化是推動中國特色社會主義理論學(xué)習(xí)的助推器，因此，要搭建大學(xué)生社會主義核心價值觀理論學(xué)習(xí)平臺，開辟大學(xué)生社會主義價值觀網(wǎng)上學(xué)習(xí)在線，便于線上線下師生進行學(xué)習(xí)交流，進一步激發(fā)大學(xué)生對社會主義核心價值觀理論學(xué)習(xí)的主動性。通過大學(xué)生社會主義核心價值理論研討，參觀紅色革命圣地，深化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認識，進而促進大學(xué)生對社會主義價值觀的內(nèi)心認同。

提高大學(xué)生分析社會主義核心價值觀重大理論問題和現(xiàn)實問題的能力，提高大學(xué)生社會主義核心價值觀理論學(xué)習(xí)水平。社會主義核心價值觀積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，凝聚著全黨全社會的價值共識，引導(dǎo)人們樹立講道德、尊道德、守道德、追求崇高的理想信仰。理論學(xué)習(xí)型社團文化長期舉辦社會主義核心價值觀論壇，培養(yǎng)一批社會主義核心價值觀理論學(xué)習(xí)骨干隊伍；把社會主義核心價值觀培育列入班級理論學(xué)習(xí)主題，負責(zé)對社團成員社會主義核心價值觀理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，以提高大學(xué)生社會主義核心價值觀理論水平；把社會重大問題與培育大學(xué)生社會主義核心價值觀結(jié)合起來，提高大學(xué)生分析社會主義核心價值觀重大理論問題和現(xiàn)實問題的能力；運用馬克思主義的立場、觀點和方法與社會主義核心價值觀理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來，幫助大學(xué)生澄清一些非馬克思主義價值觀點，進而增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀理論學(xué)習(xí)的自覺性和堅定性。

（二）在學(xué)術(shù)科技型社團文化中培育大學(xué)生社會主義核心價值觀

提高大學(xué)生的科技創(chuàng)新、實踐操作及就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）提出：“支持學(xué)生參與科學(xué)研究，強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)”，“開展科學(xué)普及工作，提高公眾科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)?！保?］這就要求學(xué)術(shù)科技類社團文化建設(shè)要突出專業(yè)性和學(xué)術(shù)性優(yōu)勢，緊扣學(xué)科專業(yè)特色，強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、豐富社團載體、提高思維能力，打造學(xué)術(shù)科技社團品牌。學(xué)術(shù)科技類社團文化建設(shè)的目的在于提高大學(xué)生的科技創(chuàng)新、實踐操作及就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，以推動濃厚學(xué)術(shù)氛圍的形成。大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與學(xué)術(shù)科技類社團文化建設(shè)緊密相關(guān)。社會主義核心價值觀為學(xué)術(shù)科技類社團文化建設(shè)提供價值導(dǎo)向，學(xué)術(shù)科技類社團文化建設(shè)為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供強勁支撐。

凸顯學(xué)術(shù)科技類社團建設(shè)的特色和創(chuàng)意。學(xué)術(shù)科技類社團文化建設(shè)依托大學(xué)生學(xué)術(shù)科技研究小組，激勵社團成員開展學(xué)科專業(yè)創(chuàng)新，定期聽取學(xué)校組織開展科普講座。學(xué)術(shù)科技型社團文化以科技文化節(jié)、科技活動服務(wù)周為支撐點、以學(xué)科競賽為創(chuàng)新平臺，構(gòu)建大學(xué)生科技創(chuàng)新長效機制。在老師的指導(dǎo)下，大學(xué)生積極參加專業(yè)學(xué)科競賽，有利于調(diào)動大學(xué)生參加學(xué)術(shù)科技活動的積極性。此外，大學(xué)生還可以主動參加導(dǎo)師的科研課題研究，也可以根據(jù)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)申報校級、省級學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新課題。在課題研究中，認真制訂調(diào)研方案、設(shè)計好調(diào)查問卷，掌握實地訪談第一手材料，認真撰寫課題研究報告，提升社團成員的科研能力，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究態(tài)度。開展大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技競賽，凸顯了學(xué)術(shù)科技類社團建設(shè)的特色創(chuàng)意，擴大學(xué)術(shù)科技類社團文化建設(shè)的影響力。通過開展學(xué)術(shù)科技類社團文化建設(shè)活動，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，凸顯了學(xué)術(shù)科技類社團文化是大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的有效載體。

（三）在文體娛樂型社團文化中培育大學(xué)生社會主義核心價值觀

體育精神釋放了社會主義核心價值觀的正能量。人類在推進社會進步中創(chuàng)造了獨特的民族體育文化，培育了積極向上的體育競技精神，展示了中華民族的偉岸力量。為國爭光、無私奉獻、科學(xué)求實、遵紀(jì)守法、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏彰顯了中華體育精神。為國爭光是競技體育的最高目標(biāo)與尊重是奧林匹克運動的精髓，是競技體育的道德。為此，大學(xué)生要牢固樹立頑強拼搏、為國爭光的價值取向，把個人價值與祖國榮譽融為一體，為實現(xiàn)體育強國夢不懈奮斗。大學(xué)生是踐行社會主義核心價值觀的重要群體之一，為社會提供主流價值導(dǎo)向。培育大學(xué)生社會主義核心價值觀就要滿足大學(xué)生參加體育競技的需求，讓體育活動成為大學(xué)生全面發(fā)展的行動自覺。因此，在體育競技中培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，就要培養(yǎng)大學(xué)生公平競爭意識，將公平競爭意識滲透到大學(xué)生日常行為規(guī)范中去，成為大學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。

高水平的娛樂形式能夠形象地告訴人們應(yīng)該堅守社會主義核心價值觀。文化娛樂類社團文化建設(shè)是大學(xué)生追求快樂、緩解生存壓力的一種天性，可被看作是一種通過表現(xiàn)喜怒哀樂或自己和他人的技巧而使與受者喜悅，并帶有一定啟發(fā)性的活動。在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，大學(xué)生的審美情趣和價值取向都會不斷發(fā)生變化，娛樂活動的方式也隨之不斷變化。一種好的、行之有效并且符合現(xiàn)代人情趣的娛樂方式會很快地被大學(xué)生接受并傳播，并成為大學(xué)生喜歡的娛樂形式。文化娛樂類社團用高水平的娛樂形式能夠形象地告訴人們應(yīng)該堅守什么樣的價值觀、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民，有利于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和藝術(shù)才華。文化娛樂類社團文化在思想和精神上堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。文化娛樂類社團通過高雅藝術(shù)的展示，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

（四）在志愿服務(wù)型社團文化中培育大學(xué)生社會主義核心價值觀

提高大學(xué)生志愿服務(wù)活動的專業(yè)化水平。志愿服務(wù)類社團文化是激發(fā)志愿服務(wù)活力、創(chuàng)新志愿服務(wù)手段的重要載體。聯(lián)合國前秘書長安南在“2001國際志愿者年”啟動儀式上的講話中指出：“志愿精神的核心是服務(wù)、團結(jié)的理想和共同使這個世界變得更加美好的信念。從這個意義上說，志愿精神是聯(lián)合國精神的最終體現(xiàn)”。這就體現(xiàn)了奉獻、友愛、互助、進步的志愿服務(wù)精神，突出了志愿精神的本質(zhì)。志愿服務(wù)是全社會的公益事業(yè)，需要吸引更多的高層次的專業(yè)人才加入到志愿服務(wù)隊伍中來，并朝著專業(yè)化方向發(fā)展。大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動是踐行社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求，開展志愿服務(wù)活動要與大學(xué)生的專業(yè)特點結(jié)合起來，便于創(chuàng)造性地開展專業(yè)化志愿服務(wù)活動，不斷提高專業(yè)化服務(wù)水平，形成具有專業(yè)特色的志愿服務(wù)模式，不斷創(chuàng)新志愿服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)方式，充分發(fā)揮志愿服務(wù)優(yōu)秀團隊和優(yōu)秀志愿者的示范作用。

形成大學(xué)生志愿服務(wù)長效機制。社區(qū)是社會的基礎(chǔ)，是志愿服務(wù)的重點區(qū)域。志愿服務(wù)要實現(xiàn)大學(xué)生志愿者、服務(wù)對象和志愿服務(wù)項目的深度對接，積極開展扶貧幫困，扶老助殘志愿服務(wù)，構(gòu)建互幫互助、互信互愛平臺，把心理疏導(dǎo)、文化活動等服務(wù)內(nèi)容融入到志愿服務(wù)活動中去，以提高志愿服務(wù)活動在人民群眾中的滿意度。加強大學(xué)生志愿服務(wù)活動制度化和志愿服務(wù)制度化建設(shè)，健全大學(xué)生志愿服務(wù)工作機制，推動志愿服務(wù)常態(tài)化。為此，建立志愿服務(wù)者培訓(xùn)制度，對大學(xué)生志愿者進行志愿服務(wù)知識、技能培訓(xùn)，使志愿者掌握從事志愿服務(wù)所需的技能和素質(zhì)，進一步提升志愿者的服務(wù)質(zhì)量；加大對志愿者骨干的培養(yǎng)力度，使大學(xué)生成為志愿服務(wù)的中堅力量，在服務(wù)他人、奉獻社會中樹立志愿服務(wù)理念，培育志愿服務(wù)自覺，在志愿服務(wù)中深化對社會主義核心價值觀的認同，感悟“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值力量，促進大學(xué)生社會主義核心價值觀成為大學(xué)生的價值追求和行為規(guī)范，使大學(xué)生成為崇德向善、見賢思齊的典范。進而推廣到全社會中去，形成“我奉獻、我快樂”的生動局面。

［1］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［2］馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀［EB/OL］. http://news.xinhuanet.com/politics/2014-05/08/c_126 477806.htm，2014-05-08.

［4］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］習(xí)近平.培育和弘揚社會主義核心價值觀［EB/OL］.http:// www.guoxue.org/news/news_5165.html，2014-02-27.

［6］石中英.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）解讀［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

［責(zé)任編輯：索原］

陳燦芬，湖南人文科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長，教授，湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心研究成員，湖南省思想政治教育重點學(xué)科研究成員，湖南婁底417000

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1004-4434（2016）08-0177-04

湖南省社科基金“日常生活與大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究”（15YBA223）