?

史海一勺

我國(guó)第一批留法勤工儉學(xué)學(xué)生出自何省

五四運(yùn)動(dòng)前后，大批青年學(xué)生遠(yuǎn)赴重洋，尋求治國(guó)之道，而留法者尤多，不到兩年的時(shí)間，先后有1700多名中國(guó)學(xué)生赴法勤工儉學(xué)。

1902年，清末軍機(jī)大臣、河北高陽(yáng)縣人李鴻藻之子李石曾，作為駐法公使孫寶琦的隨員到了法國(guó)，成為中國(guó)第一批留法學(xué)生。

1909年，李石曾在巴黎成立了一個(gè)豆腐公司，并從家鄉(xiāng)高陽(yáng)縣招聘了一些華工到法國(guó)。后來(lái)，豆腐公司發(fā)展到100多人，他們生產(chǎn)的豆制品還參加了在巴黎舉行的“萬(wàn)國(guó)食品展覽會(huì)”，李石曾由此發(fā)了大財(cái)。

這樣，豆腐公司引發(fā)了留法勤學(xué)會(huì)、華法教育會(huì)等組織的建立，更引發(fā)了中國(guó)近代史上具有深遠(yuǎn)意義的留法勤工儉學(xué)熱，豆腐公司的工人也成為我國(guó)第一批留法勤工儉學(xué)的學(xué)生，而這批學(xué)生則出自河北。

（摘自《文史博覽》）

任繼愈的“三不”原則

任繼愈，原名任又之，山東平原人，著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家和歷史學(xué)家，他博學(xué)多才，為人低調(diào)，一生論著無(wú)數(shù)，被毛澤東譽(yù)為“鳳毛麟角”。

任老一生專注于學(xué)術(shù)研究和文化事業(yè)，為了遠(yuǎn)離喧囂，他曾給自己立下了三條規(guī)矩：

第一條是：不過(guò)生日。他是這樣解釋的：“不過(guò)生日，是因?yàn)榧鹊⒄`我的時(shí)間，也耽誤別人的時(shí)間。”

第二條是：不赴宴請(qǐng)。任老說(shuō)：“不赴宴請(qǐng)，是有些倚老賣老啦，有時(shí)國(guó)家圖書館一些必要的應(yīng)酬，我就請(qǐng)其他館長(zhǎng)代勞。怕耽誤時(shí)間，再說(shuō)，那些場(chǎng)面上的客套話我也說(shuō)不全。”任老曾對(duì)一些年輕人說(shuō)，如果把生命比作100元錢，對(duì)你們而言，至少還有80元，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，僅剩下5毛，所以我得好好珍惜。

第三條是：不出全集。任老說(shuō)：“不出全集，是因?yàn)槲覐膩?lái)不看別人的全集。即便是大家之作，除了少數(shù)民族專門的研究者，我想，我的全集也不會(huì)有人看。不出全集，免得浪費(fèi)財(cái)力、物力，耽誤人家的時(shí)間?！?/p>

（摘自《文史月刊》周禮/文）

曾國(guó)藩解答做官“第一要義”

道光帝與曾國(guó)藩第一次見面時(shí)，有過(guò)這樣一番對(duì)話。帝問(wèn)：“做官的第一要義是什么？”曾答：“第一要義是個(gè)‘廉’字。”帝反問(wèn)：“公允持平不重要嗎？”曾答：“不廉無(wú)以持平，不廉難談公允?！痹鴩?guó)藩一語(yǔ)中的，廉潔乃為官之基；沒有這一基礎(chǔ)，再宏偉的大廈也不過(guò)是空中樓閣！

（張希）

胡適對(duì)林語(yǔ)堂的“道德考核”

林語(yǔ)堂在國(guó)外留學(xué)期間因?qū)W費(fèi)不足，先后兩次向胡適求助。胡適一共匯去兩千美元，并特別說(shuō)明這筆錢是北大給的預(yù)付工資，條件是林語(yǔ)堂回國(guó)須到北大工作。

后來(lái)，林語(yǔ)堂學(xué)成，兌現(xiàn)了諾言，回北大任教?？杀贝蠓矫鎵焊鶅翰恢蓄A(yù)付工資這回事——原來(lái)是胡適自掏腰包。這兩千美元其實(shí)就是胡適對(duì)林的道德考核，林若不守諾言，便也沒有資格任教北大。一個(gè)預(yù)付款的“謊言”讓北大得到一位青年才俊，也成就了中國(guó)文壇的一位大師。

（晨曦）

傳統(tǒng)戲中這些道具作何用

在大量傳統(tǒng)戲中，都會(huì)出現(xiàn)許多“砌末”，俗稱道具。有一些道具的用途一看便知，如桌、椅、馬鞭、酒壺、船槳等等，但有一些道具，有些觀眾不知是作什么用的，這里簡(jiǎn)釋幾例：

龍鳳障扇也叫“龍鳳掌扇”。戲中有時(shí)皇帝或皇后出行乃至公主出行時(shí)，后邊太監(jiān)或隨從打著兩把長(zhǎng)柄大扇，扇面上還繡有龍鳳云形圖案，一把寫“日”字，一把寫“月”字，兩把成一對(duì)。原來(lái)這是古代儀仗之一種，叫“雉尾扇”，始于殷代，周代以此作為王后夫人的車服，還可以用來(lái)遮蔽風(fēng)塵，故稱“障扇”。為什么用“雉尾扇”呢？因古人認(rèn)為雉（野雞）鳴叫是吉祥之兆，車服上便多用雉羽。

牙笏也叫“笏板”。我們常見一些傳統(tǒng)戲中大臣，朝見皇帝或皇后時(shí)，手中所持一個(gè)狹長(zhǎng)的板子，這就是“牙笏”。牙笏用玉、象牙或竹片制成，長(zhǎng)一尺多，寬二寸多，條狀，下方略寬，略有彎曲。其作用是在上邊記事，大臣向皇帝或皇后秉報(bào)事項(xiàng)時(shí)，怕憑記憶有誤，便將事項(xiàng)寫在牙笏上照念。如《二進(jìn)宮》中兵部尚書楊波向垂簾聽政的李艷妃述說(shuō)李良的篡位陰謀時(shí)，就是跪在地上，兩眼盯著雙手所持牙笏來(lái)說(shuō)（用唱腔）的（其實(shí)上邊并沒有字）。

云帚也叫“拂塵”“蠅麈”。這種道具是把一束馬尾或麈（鹿類動(dòng)物）綁在一根一尺多長(zhǎng)的木棍上端。起始是魏晉時(shí)一些文人清談時(shí)，用來(lái)拂塵和驅(qū)蚊蠅；傳統(tǒng)戲中多見太監(jiān)、隱士、僧道、神仙執(zhí)用，同樣是用來(lái)?yè)蹝邏m土。所以劇中人走動(dòng)時(shí)，要不時(shí)甩動(dòng)云帚。

（摘自王德彰著《談戲說(shuō)史》）

“魚”如何傳書？

我國(guó)古代有個(gè)說(shuō)法，叫“魚雁傳書”，即由魚和雁傳遞書信。用雁傳遞書信好理解，雁可南北飛行，將書信綁在雁身上便可傳送很遠(yuǎn)，傳說(shuō)蘇軾被放逐北海牧羊十九年，他就曾用雁給漢朝傳書信。而魚又怎樣傳書信呢？

原來(lái)，這里說(shuō)的“魚”，不是指真的水中動(dòng)物魚，而是一種魚形的信匣子。古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺（wèi，贈(zèng)給）我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹?shī)中的“雙鯉魚”是一種木質(zhì)的魚形信匣，中間一分為二，將其挖空用來(lái)放信札。在紙發(fā)明以前，古人寫信用素絹，通常為一尺，即詩(shī)中說(shuō)的“尺素書”。后來(lái)，詩(shī)人寫詩(shī)填詞便常用“雙魚”“尺素”代書信，顯得用詞優(yōu)雅不俗。

（摘自《今晚報(bào)》郭棟/文）

我國(guó)最早的晚報(bào)叫什么

我國(guó)第一張晚報(bào)是清光緒八年（1882年）上海創(chuàng)辦的《滬報(bào)》，消息來(lái)源主要靠外國(guó)報(bào)紙電訊。問(wèn)世不久即?？?。1909年，上海的《商情日?qǐng)?bào)》也一度出過(guò)《晚報(bào)》，但不到一個(gè)月就?？?。

新中國(guó)成立后，創(chuàng)刊較早的是上海的《新民晚報(bào)》和廣州的《羊城晚報(bào)》?，F(xiàn)在，我國(guó)大中城市幾乎都有晚報(bào)。

（摘自《萬(wàn)事由來(lái)》）