龍亞男

(西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610225)

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試論音樂表演者的天賦與后天素養(yǎng)

龍亞男

(西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610225)

摘要：筆者根據(jù)多年的聲樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗，分別從“天賦”和“后天素養(yǎng)”兩個方面解釋了如何做好一名合格的音樂表演者。首先，從天賦來講，筆者解釋了天賦的含義，將天賦分成生理上的天賦、感覺上的天賦、技能上的天賦這三類，又解釋了天賦的誤區(qū)以及音樂表演者的天賦包含哪些。其次，從后天素養(yǎng)來講，天賦固然重要，但是不能固步自封，成為“方仲永”，想要學(xué)好音樂這門藝術(shù)，后天素養(yǎng)的培養(yǎng)非常重要。

關(guān)鍵詞：音樂；天賦；素養(yǎng)

1天賦對音樂表演者的重要性

1.1天賦的含義。天賦就是天分，是成長之前就已經(jīng)具備的成長特性。在某些事物或領(lǐng)域具備天生擅長的能力或者天生執(zhí)念(極大的熱情)，也可能都有，而使其可以在同樣經(jīng)驗甚至沒有經(jīng)驗的情況下以高于其它人的速度成長起來，而且有它的獨一性，特殊性。如果這個人具有的成長潛力和可能性已經(jīng)在他的人生中表現(xiàn)化了的話，那么他就具備了該方面的天賦器量。

無論是學(xué)習(xí)什么專業(yè)，天賦似乎都是助其成就的重要因素，古語有云“七十二行，行行出狀元”，兩個條件相當(dāng)?shù)膶W(xué)生，在同樣用功的狀態(tài)下，天賦卓著的往往容易成為“狀元”，天賦欠缺的則需要后天的加倍努力。

1.2天賦的分類。在音樂的領(lǐng)域中，“天賦”一詞常常被提到。一般天賦這一詞更傾向于身體方面，或者是說生理方面，在體育領(lǐng)域也經(jīng)常被提到，例如跳高，如果說這個運動員有天賦則是說這個運動員的身體素質(zhì)很棒。我個人則將天賦大致可分為三類：

(1)生理上的天賦。生理上的天賦，就是指人生來就有得先天素質(zhì)，它主要包括生理器官、運動器官等。在聲樂領(lǐng)域當(dāng)中，生理天賦課包括手指、聲帶、肺部、肌肉、身體的協(xié)調(diào)性等。其中，給人最直觀的就是聲帶的好壞之分，即嗓音條件，在聲樂的學(xué)習(xí)與教學(xué)當(dāng)中，老師首先就要聽學(xué)生的嗓音條件如何讓，然后再進行下一步的計劃。它作為先天素質(zhì)之一，主要是遺傳的產(chǎn)物。

(2)感覺上的天賦。感覺上的天賦，就是指人對客觀事物的感知能力，從而對客觀事物做出主觀的反應(yīng)。感覺可以分為視覺、聽覺、嗅覺、嗅覺、味覺和觸覺。在聲樂演唱中，聽覺、視覺和觸覺尤為重要。這三個方面直接影響自己對音樂的敏感性，包括樂感、旋律感、聽感等。同時也影響到對音樂的理解，也是我們平常所說的審美。

(3)技能上的天賦。技能上的天賦，可以理解成對音樂的理解能力、記憶力、邏輯能力和練習(xí)能力等。這種天賦是建立在感覺上的天賦的基礎(chǔ)之上的。是指自身對音樂的理解能力，邏輯分析能力，從而轉(zhuǎn)換到自身上來。

然而，像音樂這樣一個大的門類，里面細分出的職業(yè)又有很多，不同的職業(yè)對于這三種天賦的需求程度也不盡相同。對于器樂演奏家來說，技能上的天賦要更重要一些，對于一個聲樂表演者來說，生理上的天賦要比其他的兩種天賦要更重要一些，對于一位作曲家來講，感覺上的天賦和技能上的天賦可能都很重要，但對于一個錄音師來講，技能上的天賦要遠遠大于其他兩種天賦。

2后天素養(yǎng)決定你能否成為音樂表演者

2.1素養(yǎng)的含義。素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義，是人在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，受后天教育訓(xùn)練和社會環(huán)境的影響。通過自身的認(rèn)識和社會實踐逐步形成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經(jīng)濟的今天，人的素養(yǎng)的含意大為擴展，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個方面。

之所以在素養(yǎng)前加上“后天”二字，是為了區(qū)分素養(yǎng)中與天賦重合的部分。有些素養(yǎng)確實與生俱來等同天賦，而決定能否成為一名音樂表演者，后天素養(yǎng)的水平層次則起到?jīng)Q定性作用。著名女高音弗拉格斯說：僅僅是聲音永遠不能成為藝術(shù)家，除了聲音之外，還必須具有音樂的品質(zhì)，有活力、能自律、反應(yīng)靈敏以及完全獨立的精神。著名男中音納爾遜·艾迪也在一次訪問中說到：只有才能是不夠的，要非常熱愛音樂，有勇往直前的勁頭，對美的感覺，事業(yè)心，豐富的知識。他們談到的“獨立精神”、“豐富知識”都是依靠后天的學(xué)習(xí)積累所建立起來的。

2.2后天素養(yǎng)對于音樂表演者的重要性。隨著社會的發(fā)展步伐飛快，音樂也在蓬勃發(fā)展。人們的生活水平逐漸的提高，文化素養(yǎng)的不斷上升，對表演者的要求也就越來越高，表演者不但需要好的天賦，還需要后天的努力學(xué)習(xí)音樂素養(yǎng)。

所有的音樂表現(xiàn)形式都是從人們的實際生活中來，他們情感真摯、聲音美好、感染力強，也正因為它與人們的生活息息相關(guān)，才以獨特的魅力吸引觀眾的欣賞。我國高等院校現(xiàn)在普遍開始有聲樂課程，為我國培養(yǎng)了一大批聲樂人才，像戴玉強、廖昌永、魏松、迪里拜爾等歌唱家們，他們在國際聲樂界都取得了驕人的成就。但是也面臨一個突出的問題就是過分注重演唱的技巧而忽略對音樂素養(yǎng)的教育，聲樂人才普遍缺乏對于作品的理解，人物的刻畫等。單純的有無懈可擊的嗓音條件是遠遠不夠的，是不能將作品詮釋好的。我們都曾有過被沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的演員打動的經(jīng)歷。聲樂從本質(zhì)上來講不是技巧的好壞來決定的，而是由人的情感的演繹決定的，是文化的體現(xiàn)和價值取向的外化。對于音樂表演者來說，只注重技巧而忽略后天素養(yǎng)的培養(yǎng)就像是一棵樹只注重它的造型，而忽略根系的培育，這種趨勢是非常危險的，也是發(fā)展不起來的。

結(jié)論

中國是一個有著五千年歷史，以華夏文明為主體、中華文化為基礎(chǔ)，以漢族為主要民族的統(tǒng)一多民族國家，因而音樂的表現(xiàn)形式豐富多彩。在音樂的道路上，在音樂表演學(xué)習(xí)的過程中，天賦起到重要的作用，它可以作為一個重要的基礎(chǔ)，它可能告訴你是否適合走這條道路；而后天素養(yǎng)則決定了你，能否在這條道路上走下去，是否以后有所成就，能否達到高規(guī)格的藝術(shù)水準(zhǔn)。二者都是不可或缺的。當(dāng)然，音樂屬于每一個熱愛它的人，只要你“認(rèn)識你自己”，就能認(rèn)識你的音樂。

參考文獻：

[1]薛良.歌唱的藝術(shù).中國文聯(lián)出版社,第2版,2002年出版.

[2]金鐵霖.金鐵霖聲樂教學(xué)藝術(shù).人民音樂出版社,2008年出版.

[3]弗·蘭皮爾蒂等著,李維渤譯.嗓音遺訓(xùn).人民音樂出版社,第3版2000年出版.

中圖分類號:J603

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)04-0294-01

作者簡介：龍亞男(1993.10-),女,漢,河北秦皇島人，西南民族大學(xué)在讀研究生,碩士,研究方向:聲樂表演與教學(xué)研究。