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        淺談日語語言文學(xué)中的中國文化

        2016-02-26 00:04:40劉欣欣
        西部皮革 2016年18期
        關(guān)鍵詞:語言文學(xué)庭院日語

        劉欣欣

        (沈陽師范大學(xué),遼寧 沈陽 110034)

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        淺談日語語言文學(xué)中的中國文化

        劉欣欣

        (沈陽師范大學(xué),遼寧 沈陽 110034)

        中日兩國是一衣帶水的鄰邦,在文化層面上具有十分廣泛的共同性基礎(chǔ)。近年來,國內(nèi)對于日語語言及日本文化的研究更為深入,特別是對于日語語言文學(xué)背后所蘊含的日本社會文化和主流意識的研究,更是成為了理論界關(guān)注的熱點。在本文中,筆者首先介紹了日本語言文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及主要特點,并結(jié)合日語語言文學(xué)和日本社會的典型案例,剖析其背后蘊含的日本文化中的家園意識主要特點。

        日語語言文學(xué);家園意識

        日本是我國的近鄰,兩國的文化具有深厚的發(fā)展底蘊和廣泛的共同點。長期以來,日本文化受到我國歷史文化的熏染和影響,保持了許多我國歷史傳統(tǒng)文化的印記。但是進(jìn)入近代以后,日本文化更多地受到了西方資本主義思潮的影響,帶有著十分鮮明的西方文化特點。因此在一定時期內(nèi),日本國內(nèi)社會主流文化存在著傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化激烈碰撞、共存交融的現(xiàn)象。最終,隨著不同類型文化的逐步融合,形成了當(dāng)今日本社會的主流文化及意識形態(tài)。

        當(dāng)前,日語語言文學(xué)已經(jīng)成為國內(nèi)高校日語專業(yè)的必修課。通過分析日本語言文學(xué)的發(fā)展規(guī)律、藝術(shù)特點及主題思想,我們能夠清晰地發(fā)現(xiàn)其背后所蘊含的日本國內(nèi)主流意識形態(tài)的發(fā)展和演變。近年來,國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家和學(xué)者也開始加強了這方面的研究,并誕生了一批具有較高學(xué)術(shù)水平的研究成果,豐富和完善了我國日本文化學(xué)研究的理論體系。

        1 日本語言文學(xué)的主要特點

        縱觀日本語言文學(xué)的發(fā)展歷程,我們可以清晰地發(fā)現(xiàn),遠(yuǎn)古時代的日本語言文學(xué)受到了中國傳統(tǒng)文化的深刻影響,帶有鮮明的中國傳統(tǒng)文化氣息和烙印。20世紀(jì)以來,日本開始打破閉關(guān)鎖國的古老格局,廣泛引進(jìn)西方現(xiàn)代思想,而這也對日本語言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。

        1.1日本文學(xué)帶有鮮明的語言和標(biāo)記

        由于日文發(fā)音及拼寫與漢語有著顯著的區(qū)別,因此日語語言文學(xué)便帶有十分鮮明的標(biāo)記。以日本的抒情詩為例,早在公元8世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了由31個音組成的短歌,到了17世紀(jì)則出現(xiàn)了由17個音組成的帶有強大力量的駢句[1]。所以說,日本的語言文學(xué)史并不是新陳代謝的歷史,而是新舊形式不斷融合和激烈碰撞的過程。

        1.2日本語言文學(xué)帶有強烈的社會性

        無論是早期的日本文學(xué)作品,還是近代日本文學(xué)經(jīng)典之作,無一例外都帶有強烈的社會性,這是日本文學(xué)發(fā)展過程中的一個主要特點。特別是日本近現(xiàn)代的語言文學(xué)作品,都集中地反映出了某個階段日本社會的發(fā)展實際情況、國民的困惑以及對于未來的希望和憧憬。受到日本地域性的影響,日本國內(nèi)的文學(xué)作品都與時代變遷息息相關(guān)。早在遠(yuǎn)古時代,日本國內(nèi)的文學(xué)作品就具有城市化的傾向,那是日本國內(nèi)的政治、經(jīng)濟和文化中心在京都,這時期的很多文學(xué)作品都以京都為背景。到了江戶時代,日本國內(nèi)的武士成為了新的貴族,他們中的一些從事文學(xué)創(chuàng)作的人便帶動了國內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作重心的轉(zhuǎn)移。如日本國內(nèi)著名的《今昔物語》、《古今著聞集》等等,都具有典型的代表性。

        1.3日本的語言文學(xué)作品帶有濃重的家園意識

        在日本的傳統(tǒng)社會發(fā)展歷程中,家庭是維系親情的重要紐帶,也是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此日本的早期文學(xué)作品很多都在關(guān)注家園,特別是一些表達(dá)離愁別緒的詩詞作品,更是飽含了對家庭的無限向往和深深地眷戀。到了近代,日本國內(nèi)飽受戰(zhàn)爭的摧殘,民不聊生。日本文學(xué)作品中對于家園的眷戀之情更是溢于言表。在日本文學(xué)作品中,家園成為了一個重要的題材,也最能夠代表日本文化的特點。

        2 日語文學(xué)作品中家園意識的主要特點

        正如前文所述,在日語語言文學(xué)作品中,家園始終是一個重要的題材,而日本文學(xué)作品中家園主要具有哪些特點,是值得我們認(rèn)真研究的問題。

        2.1家園在日本文化中被視為安寧的象征

        無論是日本國內(nèi)的早期文學(xué)作品,還是近現(xiàn)代的文學(xué)作品,家園始終被文學(xué)家塑造成為安寧的象征。這種安寧不僅體現(xiàn)在生活的安逸,更是內(nèi)心深處的寧靜。應(yīng)當(dāng)說,自近代以來,日本國內(nèi)社會發(fā)展歷程并不是一帆風(fēng)順,從打破閉關(guān)鎖國開始,日本國內(nèi)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化被徹底打碎,社會發(fā)展方式發(fā)生了深刻變革,傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會形態(tài)給人們帶來的安全感和安寧意識被徹底打破,到了20世紀(jì),日本軍國主義給全世界造成了嚴(yán)重的災(zāi)難,也給日本國內(nèi)造成了空前的浩劫,日本人民對于家園的渴望前所未有的增長,這從很多這個時期的文學(xué)作品中可以得到體現(xiàn)。

        在二戰(zhàn)結(jié)束后相當(dāng)長的一段時間內(nèi),日本文學(xué)家筆下的家庭大都帶有悲劇色彩,他們要么是因為戰(zhàn)爭導(dǎo)致的骨肉分離,要么是戰(zhàn)爭奪走了親人的生命。這期間大量的涌現(xiàn)出一批女性作家,例如津島佑子等等,她們用細(xì)膩的筆觸抒發(fā)失去親人的痛苦,家庭帶給她們巨大的災(zāi)難,同時也孕育著新的希望。其代表作《安魂曲》正是這個時期日本文學(xué)作品對于家園的典型描述[2]。

        2.2家園在日本文學(xué)作品中存在“縮小意識”

        “縮小意識”是日本文學(xué)中的一個典型特點。日本文學(xué)家善于將很多大的事件、觀念和認(rèn)識進(jìn)行縮小,縮小到家園之中,并通過以小見大的方式來表達(dá)對于人生、社會的感知和領(lǐng)悟。這種方式也直接映射到了日本人的日常生活,日本人追求生活的精致,從食物、飲茶到家庭環(huán)境、庭院的布置,無不是在追求縮小狀態(tài)下的完美。在日本文學(xué)家的筆下,縮小的家庭蘊含著無限的親情,是日本人心目中完美生活的象征。

        在一些日本現(xiàn)代作家的筆下,家園中的庭院成為了描述的重點。庭院是日本現(xiàn)代家居文化中的重要內(nèi)容,庭院的設(shè)計和布置也集中展示了日本人的文化觀和生活觀。日本文學(xué)作品中包含了很多經(jīng)典的“庭院形象”,這些庭院中的物品布置包含著豐富的象征意義,集中縮小在了庭院這個有限的環(huán)境之中。應(yīng)當(dāng)說,日本文學(xué)作品中家園庭院“縮小化”正是日本文學(xué)作品緊密聯(lián)系社會,反應(yīng)文化特點的真實寫照。

        劉欣欣(1995.02-),女,漢族,遼寧瓦房店人,沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院日語專業(yè)。

        H315.9

        A

        1671-1602(2016)18-0239-01

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