作者：王璐莎學(xué)校：長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)

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古柏

作者：王璐莎
學(xué)校：長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)

歷史學(xué)家錢(qián)穆曾在一座道觀中感慨道：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。一位開(kāi)山祖師花了二十年建成了一座道觀，在門(mén)前栽種了一棵柏樹(shù)，祖師看不到柏樹(shù)長(zhǎng)大，便離開(kāi)了道觀。

后有一位老道士清除枯死的柏樹(shù)，打算改栽一棵夾竹桃。錢(qián)穆問(wèn)老道士，為何要改種夾竹桃呢？老道士說(shuō)，松柏長(zhǎng)大的年歲太漫長(zhǎng)，而夾竹桃卻是今年栽種明年就能開(kāi)花。這引發(fā)了錢(qián)穆的疑惑：如果說(shuō)夾竹桃能年年開(kāi)花，那為何開(kāi)山祖師在修建道觀之時(shí)要種柏樹(shù)而不種夾竹桃呢？

既然開(kāi)山祖師修建了道觀，那他一定是希望它能長(zhǎng)存于世的，若是種一棵夾竹桃，繁花開(kāi)綻雖每年都能讓道觀多一分美麗，而花兒年復(fù)一年例行公事般地綻放，卻似乎讓等待的人少了一份從容與耐心。

松柏卻不一樣了。雖然松柏的成長(zhǎng)確實(shí)要比夾

竹桃慢了許多，沒(méi)有每年都能看到的開(kāi)花結(jié)果，但松柏的成長(zhǎng)是扎實(shí)沉穩(wěn)的，少了一分浮躁的氣質(zhì)，多了一分厚積薄發(fā)。它從肌理到骨骼都透著堅(jiān)韌、挺拔、高潔的性格。夾竹桃每年的繁花滿(mǎn)目，足夠在夏天引來(lái)眾人贊美，而我想開(kāi)山祖師既然花費(fèi)數(shù)年創(chuàng)建了道觀，便不是為了追求驚艷一時(shí)的虛名。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！焙胍阏咭靡环N植物來(lái)代言的話，在我眼中，那非松柏莫屬。

古柏，哪怕是庭院中正在清理的那一棵枯死的古柏，也一定能讓人肅然起敬。我曾在公園和景點(diǎn)中見(jiàn)過(guò)參天的古柏，他高大、端莊，不將自己打扮得妖嬈來(lái)取悅過(guò)往的各路行人，只站在那里與懂得欣賞的人分享它的健美，也不輕易向歲月屈服。

我想，就算松柏真的倒下，那它也必定保持著剛正不阿的姿態(tài)。它那粗壯的樹(shù)干飽經(jīng)風(fēng)霜，哪怕已經(jīng)不再墨綠，不再生動(dòng)與鮮活，但卻依舊是直挺挺的，仿佛只是暫時(shí)沉睡了一般。

或許開(kāi)山祖師是想將精神寄托在松柏上，讓它陪伴著道觀中的人一起成長(zhǎng)，而當(dāng)它成長(zhǎng)為蒼天大樹(shù)，便可代替他守護(hù)著這個(gè)道觀，靜靜地陪伴著，默默地關(guān)注著。

又或許他想以此來(lái)告誡將來(lái)那些初入道觀的人們，要以此為榜樣，時(shí)刻注意自己的言行舉止，把松柏的品格當(dāng)作行動(dòng)的準(zhǔn)則，來(lái)端正自己的品行，一代一代的將這種品格傳承下去。

古柏最終枯死在道觀前，這不免讓人心生惋惜，我們生活中其實(shí)也會(huì)遇到許多夾竹桃和許多松柏，對(duì)于我們而言，我們不僅要學(xué)會(huì)欣賞夾竹桃綻放的美，更要學(xué)會(huì)像松柏一樣耐得住寂寞。

任重而道遠(yuǎn)，也許總有那年復(fù)一年的芬芳引誘著我們把心中種下的松柏?fù)Q成夾竹桃，但我們必須堅(jiān)信，那弘毅隱忍的松柏一定會(huì)最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)，守護(hù)未來(lái)更燦爛的芬芳。

點(diǎn)評(píng)：凡往古寺舊都游歷，最惹人心生敬意的還是古柏。它歷久遠(yuǎn)而堅(jiān)毅，飽風(fēng)霜而青郁，似如凡塵種種，概不與之相關(guān)，柏只有自己的堅(jiān)守。走近古柏，歷史就近了，走近古柏，心魂也就定了。