雪貓

看到一篇文章，敘述了這樣一個故事——

古埃及有一個關(guān)于獅身人面獸斯科芬斯的傳說，據(jù)說她曾經(jīng)給過往的路人出謎語：“什么東西早上用四條腿走路，中午用兩條腿走路，到了晚上用三條腿走路？”答案已經(jīng)家喻戶曉，都知道是“人”，但就其內(nèi)涵來講，又有多少人心知而肚違？別的暫且不說，就從走路而言，人人皆知兩條腿走路要比四條腿和三條腿快得多。最淺顯的例子，演習(xí)場上的匍匐（四條腿）前進(jìn)，盡管全速行進(jìn)，也難以和直立前進(jìn)競爭;運(yùn)動場上，拄著拐杖的跑不過不用拐杖的;你再看兩人三足游戲，這三條腿牽牽絆絆，比兩條腿多了一條腿，可卻偏偏摔倒。從謎語的表象來看，四條腿走路，那是在幼年時期，三條腿走路是到了垂暮之年，相對來說，幼兒與垂暮之年，每個人的作為大都抵不過青壯年時期，即便青壯年時期作為也很小的情況下，能走得快的也還是兩條腿。

在實(shí)際生活中，我越來越多地發(fā)現(xiàn)有很多父母不讓自己的孩子用兩條腿走路，也有越來越多的孩子偏偏要用三條腿或四條腿走路。前幾天，我看到有教師上體育課時，讓孩子學(xué)著用一條腿走路，過后，我獨(dú)自尋思，這些人究竟發(fā)什么神經(jīng)？非讓孩子偏離正常軌道去尋求一種極端的做法？

我百思不得其解，于是，從QQ上咨詢了幾個遠(yuǎn)方的朋友。他們這樣解釋：教育要脫離傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑，就是教育的一種創(chuàng)新。我不以為然。如果為了教育的創(chuàng)新，讓孩子違背正常的生理機(jī)能需要，還能是教育嗎？

至此，我終于發(fā)現(xiàn)——目前的小學(xué)教育或是家庭教育，存在一種認(rèn)識上的局限性，把傳統(tǒng)的東西極端地全盤否定或者做畸形化的扭曲。比如課改這事好多地區(qū)都在搞，好多教師都在做，或者模仿，或者創(chuàng)新。本來，課改必須建立在一種傳統(tǒng)模式上逐步改革，一部分教師卻一口想吃出大胖子，心急，一下子把之前的做法統(tǒng)統(tǒng)丟掉，獨(dú)創(chuàng)一種貌似現(xiàn)代化的課堂教學(xué)方式，學(xué)生一下子無法接受，感覺云里霧里，大半個學(xué)期過去了，課改搞得一塌糊涂，竟然讓教師也不知道課改究竟改什么，課改究竟要什么。這就猶如走路，本來兩條腿走路好好的，非要一條腿或者三條腿走路，不單說感覺不對頭，還是違反常規(guī)的事情。

這里，我就想到這么一個問題——教育改革之前，我們必須慎重地思考“如何對待傳統(tǒng)的東西”。孔子距今幾千年過去了，孔子的好多教育思想依然有用。這種傳統(tǒng)我們就不能扔棄。為此，我覺得教育改革、教學(xué)改革是基于傳統(tǒng)之上的一種循序漸進(jìn)的過程。再如，課堂教學(xué)中，小組學(xué)習(xí)大家不接受，那就不要運(yùn)用這種模式。什么形式有利于學(xué)生，就用什么形式，傳統(tǒng)的并不一定就不好。改革的前提必須是適合、有用、有效。

好多處于基層的教育領(lǐng)導(dǎo)，評價教師們的課堂教學(xué)，太注重教學(xué)形式是不是改變了。我認(rèn)為這是一種極端錯誤的做法。教育，看重的應(yīng)該是實(shí)質(zhì)，而這個“質(zhì)”才是根本，形式的東西永遠(yuǎn)是蒼白無力的。在衡量權(quán)重這個問題上，我們應(yīng)該把實(shí)質(zhì)作為主要的衡量指標(biāo)，即兩條腿走路和三條腿走路，看似形式不同，但會產(chǎn)生不同的效果。

教育，更要重視感覺，不要總是把視角停留在形式上。華而不實(shí)這個詞充分說明了形式容易誘惑一部分人上當(dāng)。我們總是踏實(shí)地用兩條腿走路，才會把該走的路走到盡頭。達(dá)爾文的進(jìn)化論，已經(jīng)展示了上帝這個造物主決定了人的行走用兩條腿最適合。八條腿是螃蟹，四條腿是畜生，一條腿是怪獸，如果我們背離了兩條腿非要照著畜生或者野獸的行走模式，則會產(chǎn)生獸一般的殘忍和無情，這一點(diǎn)絕不是我們教育需要的效果。

讓孩子保持兩條腿走路，首先要有一種放得開的勇氣。一歲小孩開始直立行走，孩子的媽媽總是唯恐孩子摔倒，總是把孩子的手緊緊地牽住。當(dāng)我們心里產(chǎn)生某些埋怨的時候，為什么不先反思我們的教育方式是否合理？在日常教育孩子的過程中，無論是家長或教師，心中都要充滿自信、勇氣，要相信世界再大，也沒有孩子大。