中學(xué)生幾乎都愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)，中學(xué)生幾乎都不愛(ài)寫(xiě)作。如何讓此愛(ài)蔓延至彼愛(ài)，讓中學(xué)生也可以以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)面對(duì)寫(xiě)作，面對(duì)生活，這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者的思索門(mén)徑。

一、中學(xué)生音樂(lè)與寫(xiě)作現(xiàn)狀分析

談及語(yǔ)文教學(xué)，每每最后的話(huà)題都會(huì)聚焦在作文教學(xué)上。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育之初，寫(xiě)作便是知識(shí)傳遞的要旨，時(shí)代發(fā)展到今天，寫(xiě)作的權(quán)威性似乎歷來(lái)沒(méi)有改變。無(wú)論是大中小型的各類(lèi)學(xué)校考試，如高考、中考等，還是社會(huì)各界的選拔考試，如公務(wù)員考試、教師招聘考試等，寫(xiě)作都是不可或缺的環(huán)節(jié)。處在當(dāng)今這樣一個(gè)快餐速食文化社會(huì)，我們被網(wǎng)絡(luò)世界包裹著，如何平心靜氣地學(xué)習(xí)吸納傳統(tǒng)寫(xiě)作精髓，又與時(shí)俱進(jìn)地增添現(xiàn)代寫(xiě)作元素，這又是每一位語(yǔ)文教師實(shí)施作文教學(xué)的重中之重。寫(xiě)作能力的提升并非一朝一夕，但是寫(xiě)作方法的改變和寫(xiě)作思維的點(diǎn)撥卻可以在一夜之間發(fā)生變化。我們?cè)?jīng)對(duì)于中學(xué)生的業(yè)余時(shí)間做過(guò)一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們的業(yè)余時(shí)間分布規(guī)律基本呈現(xiàn)如下：

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)于聽(tīng)音樂(lè)這項(xiàng)活動(dòng)，幾乎占據(jù)自己業(yè)余時(shí)間的邊邊角角，他們可以在吃飯的時(shí)候聽(tīng)，可以在作業(yè)的時(shí)候聽(tīng)，也可以在睡覺(jué)的時(shí)候聽(tīng)，他們開(kāi)心聽(tīng)，傷心聽(tīng)，性格外向的聽(tīng)，性格內(nèi)向的更聽(tīng)，所以，音樂(lè)的無(wú)孔不入給了我們一種很好的興趣方向指引。搭建歌詞與寫(xiě)作之間的橋梁，讓我們順利地走上寫(xiě)作的興趣之路，或許是語(yǔ)文作文教學(xué)的日常生活導(dǎo)引可以嘗試的權(quán)宜之計(jì)。

音樂(lè)與寫(xiě)作的契合點(diǎn)在哪里——情感。情感傳遞的依托方式是什么——歌詞?，F(xiàn)代歌曲以膾炙人口的語(yǔ)言，構(gòu)筑了七彩繽紛的世界和喜怒哀樂(lè)的情志，它以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)占據(jù)著現(xiàn)代學(xué)生的課外生活。好的歌詞本身就是一首詩(shī)，一幅畫(huà)。他們有些能夠讓人領(lǐng)會(huì)生活哲理，有些能夠讓人賞心悅目，有些蘊(yùn)含了純屬的修辭藝術(shù)，為寫(xiě)作提供了豐富的素材來(lái)源。

二、如何將歌詞直接導(dǎo)入作文

1.引歌詞入題。

題目是文章的眼睛，也是心靈的窗口，標(biāo)題好文章才能顧盼生情。具有濃郁的抒情詩(shī)味的歌詞，若能化為“善睞的明眸”，往往能夠出奇制勝。比如：如寫(xiě)一篇回憶性的文章，我們可以《再回首》為題，也可以巧借歌名《戀曲一九九零》仿題為《戀曲二零一五》;寫(xiě)入世、申奧可以《癡心絕對(duì)》、《我和我追逐的夢(mèng)》、《壯志在我胸》為題;此外，《我被青春撞了一下腰》、《完美的生活》、《懂你》、《嶄新的一天》等也是極好的題目。這類(lèi)標(biāo)題，或熱烈高亢，或一往情深，或含蓄婉約，活潑清新，極富時(shí)代氣息和感染力，能引起讀者無(wú)窮的遐思，深深的共鳴。引歌詞入題，既可借用原句，也可根據(jù)文章需要作適當(dāng)?shù)淖儎?dòng)。

譬如表現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的熱愛(ài)與迷惑，可用《因?yàn)閻?ài)你》、《讓我喜歡讓我憂(yōu)》;表現(xiàn)對(duì)于親情的珍惜，可用《聽(tīng)媽媽的話(huà)》、《有多少愛(ài)可以重來(lái)》、《望鄉(xiāng)》;表現(xiàn)追求理想，可用《執(zhí)著》、《蝸?！?表現(xiàn)對(duì)待挫折的態(tài)度，可用《從頭再來(lái)》、《笑看風(fēng)云》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》、《忘憂(yōu)草》;談?wù)撔腋?，可用《幸福就像盒子里的巧克力糖》、《打開(kāi)幸福的柴門(mén)》等。這類(lèi)標(biāo)題，或充滿(mǎn)人生的哲理和樂(lè)觀向上的精神，或含蓄婉約地表達(dá)生命的意義，讓人在陌生的話(huà)題中尋覓到熟悉的感覺(jué)，極富時(shí)代氣息和感染力，能引起讀者無(wú)窮的聯(lián)想和強(qiáng)烈的共鳴。

2.引歌詞入文。

（1）開(kāi)頭引入。

元朝喬夢(mèng)符說(shuō)：“作樂(lè)府亦有法：鳳頭，豬肚，豹尾，六字是也。”也就是說(shuō)，起要美麗，有如鳳頭，“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”。

中學(xué)生正處于叛逆青春期，心中總有郁悶彷徨的諸多時(shí)刻。每年新學(xué)期，我們總會(huì)布置第一篇類(lèi)似于《我的肖像》這樣的自敘式的文章，學(xué)生開(kāi)篇便借用了許巍《兩天》的歌詞：“我只有兩天，我從沒(méi)有把握，一天用來(lái)出生，一天用來(lái)死亡。我只有兩天，我從沒(méi)有把握。一天用來(lái)希望，一天用來(lái)絕望。我只有兩天，每天都在幻想，一天用來(lái)想你，一天用來(lái)想我。我只有兩天，我從沒(méi)有把握，一天用來(lái)路過(guò)，另一天還是路過(guò)?！?/p>

（2）中間引入。有學(xué)生在學(xué)了楊子的《十八歲及其他》一文后，寫(xiě)了一篇讀后感，題為《十八歲的我們》，前文主要表達(dá)了與父母溝通的諸多困惑。文章在寫(xiě)到一次考試挫敗被父母痛斥后，我獨(dú)自走上陽(yáng)臺(tái)，掀開(kāi)了那個(gè)冰冷的自己?！凹粢欢螘r(shí)光緩緩流淌，流進(jìn)了月色中微微蕩漾;彈一首小荷淡淡的香，美麗的琴音就落在我身旁;誰(shuí)為我添一件夢(mèng)的衣裳，誰(shuí)采下那一朵昨日的憂(yōu)傷......”在此，鳳凰傳奇的《荷塘月色》是如此微妙地被引入表達(dá)作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的那番青春憂(yōu)愁。

（3）結(jié)尾引入。元朝喬夢(mèng)符所說(shuō)的“豹尾”，意指文章結(jié)尾短促有力，余音回蕩。引用歌詞結(jié)尾， 常常能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用， 使文章的立意更為深刻。學(xué)生在《為了明天的流浪》一文中，這樣結(jié)尾：“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方，流浪。為了天空飛翔的小鳥(niǎo)，為了山澗清流的小溪，為了寬闊的草原，流浪遠(yuǎn)方，流浪。還有，還有，為了夢(mèng)中的橄欖樹(shù)，橄欖樹(shù)。不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方?！币昧恕堕蠙鞓?shù)》，顯然將夢(mèng)想追逐路上的那種迷茫與堅(jiān)定的復(fù)雜情感進(jìn)行了一種巧妙的糅合傳遞。

如果能在文章結(jié)尾卒章顯志之處哼上一句或幾句歌曲，使之成為點(diǎn)睛之筆，升華主題，產(chǎn)生回腸蕩氣、三日繞梁之效，一定能夠克服結(jié)尾空洞疲軟的不足，獲得自然貼切、水乳交融的效果。如，《我渴望的家》的結(jié)尾“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方”?！兑挥央y求》的結(jié)尾“山青青水碧碧，高山流水韻依依。一聲聲如泣如訴如悲啼，嘆的是人生難得一知己，千古知音最難覓”。此處借用《知音》歌詞來(lái)表達(dá)知音難得的感傷。再如，描寫(xiě)不離不棄的夢(mèng)想追逐的文章，引用《天鵝之旅》中的歌詞“飛向那溫暖春天，飛過(guò)這群山，飛越那潔白云海，飛過(guò)那萬(wàn)馬奔騰的綠色原野，飛越那遼闊碧海藍(lán)天，飛向那溫暖春天。迎著天邊的夕陽(yáng)，穿過(guò)這午夜星辰。一生都不會(huì)停歇，永遠(yuǎn)向著那春天。直到這最后一刻，融進(jìn)這溫暖陽(yáng)光里。直到這最后一刻，讓我們飛越這世界”作結(jié)尾。這些結(jié)尾，歌詞與全文內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，恰當(dāng)?shù)囊檬刮恼洛\上添花。

三、如何將歌詞間接引入作文

歌詞中，慣用反復(fù)、對(duì)偶、比喻、比擬、頂真、借代、白描等修辭手法來(lái)表現(xiàn)情感、情境，對(duì)于前三種手法，中學(xué)生比較熟悉，也能在自己的文章中熟練運(yùn)用，而對(duì)于比擬、頂真、借代、白描等修辭，現(xiàn)代中學(xué)生的行文中似乎很難見(jiàn)到。以下逐一分析。

1.比擬手法引入。比擬是物的人化或人的物化，或把甲物擬作乙物，具有思想的跳躍性，能使讀者展開(kāi)想象的翅膀，捕捉它的意境，體味它的深意。在流行歌歌詞的創(chuàng)作中，這一修辭手法是運(yùn)用的相當(dāng)完美的。例如：甜蜜蜜/你笑得甜蜜蜜/好像花兒開(kāi)在春風(fēng)里。（《甜蜜蜜》）

你是風(fēng)兒/我是沙/纏纏綿綿到天涯。（《你是風(fēng)兒我是沙》）。學(xué)生想要表達(dá)自己與父母的這種代溝關(guān)系，也可以這樣借用：你是警察/我是偷/敵敵對(duì)對(duì)到永恒。

2.頂真手法引入。在流行歌曲中，為了使整首歌明快、流暢，格調(diào)清新，增加歌曲的趣味性，往往是通過(guò)使用頂真的修辭手法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。頂真修辭是通過(guò)用上一句結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后的句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。如：其實(shí)不想走/其實(shí)我想留/留下來(lái)陪你/每個(gè)春夏秋冬。（《其實(shí)不想走》）。我們的學(xué)生想要表達(dá)面對(duì)現(xiàn)實(shí)諸多考試的憎恨時(shí)，可以這般化用：“其實(shí)不想考/其實(shí)我想逃/逃出去上網(wǎng)/每個(gè)春夏秋冬。”

3.借代手法引入。借代重在事物的相關(guān)性，也就是利用客觀事物之間的種種關(guān)系巧妙的形成一種語(yǔ)言上的藝術(shù)換名。流行歌歌詞也是用這樣一種修辭手法來(lái)進(jìn)行換名，引發(fā)人們的聯(lián)想，從而使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)的效果。例如：長(zhǎng)江/長(zhǎng)城/黃山/黃河/在我心中重千斤。（《我的中國(guó)心》）中學(xué)生想要表達(dá)學(xué)習(xí)壓力之大，借用之后馬上便可成文：“語(yǔ)文/數(shù)學(xué)/物理/化學(xué)/在我心中重萬(wàn)斤?！?/p>

4.白描手法引入?，F(xiàn)代中學(xué)生寫(xiě)作流行兩顆“膿瘡”：一是無(wú)病呻吟，二是濃墨重彩，前者的后果是情感空洞，后者的影響是行文做作。既然有“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特之說(shuō)”，那應(yīng)該也有“一千個(gè)作者就能塑造一千個(gè)哈姆雷特之作”，同樣的情感，每個(gè)人可以傳達(dá)不同的經(jīng)歷。同樣的主題，每個(gè)人可以依托不同的語(yǔ)言。不一定都得轟轟烈烈，也不一定都得華華麗麗。真實(shí)的情感表達(dá)真實(shí)的故事，樸素的語(yǔ)言表達(dá)原味的場(chǎng)景，這也可以登上寫(xiě)作的上層。一曲《同桌的你》，喚起了多少年代人的同窗記憶，我們來(lái)看他的語(yǔ)言：誰(shuí)看了你的日記/誰(shuí)把你的長(zhǎng)發(fā)盤(pán)起/誰(shuí)給你做的嫁衣/你從前總是很小心/問(wèn)我借半塊橡皮。試問(wèn)：這樣素白的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，還不足以讓同桌的你動(dòng)容？

生活中，只要你是一個(gè)有心人，處處皆有語(yǔ)言的獨(dú)具匠心之處，處處也皆有寫(xiě)作的可提煉之處。到那時(shí)，你不僅發(fā)現(xiàn)歌詞是可以引用借用的，更多的言詞也是可以引用借用的。寫(xiě)作的革新也不僅僅是來(lái)自于歌詞，他可能還會(huì)來(lái)自于媒體，來(lái)自于美術(shù)，來(lái)自于舞蹈，甚至更多更為廣闊的領(lǐng)域。

杜群爾，教師，現(xiàn)居浙江臨安。