石景艷

[摘要]魔幻電影是當(dāng)今影壇最為風(fēng)靡的類(lèi)型片之一，而中、美又是出產(chǎn)魔幻電影的大國(guó)。在奇詭世界的風(fēng)格或是故事的淵源與原型上，中美兩國(guó)魔幻電影是截然不同的，但是作為同樣需要講究敘事策略、制造興奮點(diǎn)的電影類(lèi)型，就關(guān)系到人類(lèi)集體無(wú)意識(shí)的敘事結(jié)構(gòu)而言，兩國(guó)魔幻電影還是有進(jìn)行綜合比對(duì)的必要的。文章從對(duì)格雷馬斯敘事理論的側(cè)重，對(duì)敘事結(jié)構(gòu)類(lèi)型的選擇，奇觀化敘事對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的影響三方面，比較分析中美魔幻電影的敘事結(jié)構(gòu)。

[關(guān)鍵詞]魔幻電影;中美比較;敘事結(jié)構(gòu)

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)人類(lèi)告別巫術(shù)迷信，被理性支配太久之后，人的感情、價(jià)值觀以及對(duì)外物賦予的意義往往都被理性消解，理性主義使人與人陷入冷漠、物化的關(guān)系中，因此，現(xiàn)代社會(huì)又誕生了某種反“祛魅”的文化思潮，有著“新神話(huà)主義”之稱(chēng)的魔幻電影正是這種人們用理性工具來(lái)制造超驗(yàn)性想象的產(chǎn)物。魔幻電影真正成為人們公認(rèn)的賣(mài)座類(lèi)型片還應(yīng)該始于2001年，彼得·杰克遜執(zhí)導(dǎo)的《魔戒1：魔戒再現(xiàn)》的問(wèn)世，隨后《魔戒》系列、《納尼亞傳奇》系列以及《霍比特人》系列等相繼涌現(xiàn)。[1]美國(guó)魔幻電影的賣(mài)座也引得同樣具有深厚魔幻傳統(tǒng)的中國(guó)開(kāi)始效仿。盡管起步較晚，但國(guó)產(chǎn)的魔幻電影如《白蛇傳說(shuō)》（2011）、《畫(huà)壁》（2011）、《西游·降魔篇》（2013）等也體現(xiàn)出了具有東方韻致，又能與當(dāng)前流行文化結(jié)合的新型魔幻電影風(fēng)貌，引起了觀眾與業(yè)內(nèi)人士的注目。在奇詭世界的風(fēng)格或是故事的淵源與原型上，中美兩國(guó)魔幻電影是截然不同的，但是作為同樣需要講究敘事策略，制造興奮點(diǎn)，吸引觀眾眼球的電影類(lèi)型，就關(guān)系到人類(lèi)集體無(wú)意識(shí)的敘事結(jié)構(gòu)而言，兩國(guó)魔幻電影還是有進(jìn)行綜合比對(duì)的必要的。

一、對(duì)格雷馬斯敘事理論的側(cè)重

民俗學(xué)家弗拉基米爾·普洛普（Vladimir Propp，1895—1970）在撰寫(xiě)《民間故事形態(tài)學(xué)》之時(shí)曾經(jīng)提出了“功能”的概念，他認(rèn)為任何敘事中都存在“行為功能”這一單位，并根據(jù)民間故事總結(jié)出了31種行為功能，即31種對(duì)于行動(dòng)有特定意義的角色的行為。后來(lái)，他的理論被結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家格雷馬斯（Algirdas Julien Greimas，1917—1992）所繼承，將民間故事在敘事結(jié)構(gòu)上總結(jié)為三種：“（一）契約型組合。故事的中心涉及某種契約的訂立和撕毀，它包括命令與接受命令，禁令和違禁……（二）完成型組合。包括艱苦的求索、經(jīng)歷考驗(yàn)、斗爭(zhēng)與任務(wù)的執(zhí)行……（三）離合型組合。包括人際間的聚散邂逅遷徙流離，相會(huì)相失……這些組合類(lèi)型把角色行動(dòng)組合為形形色色的故事情節(jié)?！盵2]從這三種組合來(lái)看不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)魔幻電影三種皆有，而中國(guó)魔幻電影則更為偏重第三種組合。

以《魔戒》三部曲為例，電影無(wú)疑是典型的完成型組合敘事。電影的中心任務(wù)便是摧毀魔戒，這一任務(wù)的承擔(dān)者為持戒者弗羅多·巴金斯以及他的伙伴阿拉貢等人。在前往魔戒老巢魔都的旅途中，伙伴們四下失散，任務(wù)最終由弗羅多與園丁山姆合力完成。在這一主線(xiàn)任務(wù)之下，主人公們又面臨諸多次要任務(wù)，如阿拉貢需要帶領(lǐng)洛汗國(guó)國(guó)民抵御白塔遣來(lái)的強(qiáng)大的獸人大軍，削弱薩魯曼的有生力量;甘道夫要在莫利亞礦坑中與炎魔生死相搏，保佑護(hù)戒小隊(duì)的安全等。在任務(wù)的執(zhí)行過(guò)程中，護(hù)戒小分隊(duì)的成員以及正義一方的力量遭受了多次襲擊和饑餓、寒冷的威脅，博羅米爾、塞奧頓等人甚至付出了生命，伊歐玟、法拉米爾等人則身受重傷，并因?yàn)轲B(yǎng)傷而一見(jiàn)鐘情。因此在《魔戒》三部曲的完成型敘事框架之中，也包含了離合性敘事。又以同樣改編自托爾金小說(shuō)的《霍比特人1：意外之旅》（2012）為例，電影則是屬于契約型敘事，并包含離合型敘事的。在電影中，生性熱愛(ài)冒險(xiǎn)的霍比特人比爾博·巴金斯在甘道夫的安排下認(rèn)識(shí)了失去祖國(guó)的矮人王子索林和他的伙伴，索林看中了霍比特人身體輕盈靈巧的特點(diǎn)，與比爾博簽訂了一份極不公平的契約，迫使比爾博在巨龍史矛革的眼皮底下為其偷盜故國(guó)寶物阿肯寶石。比爾博在明知這份契約隱含著極大危險(xiǎn)的情況下，毅然離開(kāi)安逸的袋底洞家園，與背負(fù)國(guó)仇家恨的索林一行人踏上了復(fù)國(guó)旅途。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，電影的最大懸念就是比爾博能否最終偷盜阿肯寶石，索林能否憑借寶石復(fù)國(guó)成功，電影中的離合聚散都是建立在這一承諾的基礎(chǔ)之上的。

而在中國(guó)電影中，離合型敘事組合卻有著更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是與中國(guó)古代小說(shuō)之熱衷于對(duì)去國(guó)離家、破鏡重圓、失而復(fù)得或得而復(fù)失主題進(jìn)行表現(xiàn)有關(guān)的。[3]魔幻電影也不例外，只是將這種人與人之間關(guān)系的變動(dòng)更改在另一個(gè)奇妙的藝術(shù)世界中而已。在中國(guó)魔幻電影中，人物往往在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間跨度與空間中發(fā)生種種聯(lián)系，導(dǎo)演以一個(gè)全知敘事者的身份，以順時(shí)序敘事的方式安排主人公們的愛(ài)恨離合，電影最終也以主人公某種關(guān)系的確定而非某個(gè)任務(wù)的完成、某個(gè)契約的兌現(xiàn)而結(jié)束。在這一類(lèi)型的敘事中，人的行動(dòng)缺乏契約型組合與完成型組合清晰的目的指向，而是更傾向于聽(tīng)從內(nèi)心主觀情感的判斷，人的生存狀態(tài)之所以發(fā)生改變，更多的是由于命運(yùn)的傾斜。如在《無(wú)極》（2005）中，劇中人物無(wú)論是傾城、光明還是昆侖奴，都并不清楚自己背負(fù)的是怎樣的命運(yùn)，而只是陷入自己內(nèi)心對(duì)情愛(ài)的向往和命運(yùn)女神滿(mǎn)神操縱的旋渦中。電影無(wú)法像《魔戒》或《霍比特人》一樣給出清晰的行動(dòng)主線(xiàn)，甚至整個(gè)環(huán)境也無(wú)法以理性衡量，禮崩樂(lè)壞，大地蕭條。觀眾在電影中看到的是傾城先后委身于多個(gè)男人，而幾乎每一個(gè)人都不是純粹的壞人，但都遭到了命運(yùn)的戲弄，導(dǎo)演借助這種離合型敘事表達(dá)：絕對(duì)的美是世俗世界所難以容忍的。

二、對(duì)敘事結(jié)構(gòu)類(lèi)型的選擇

具體到每一部電影中，電影可以選擇的敘事結(jié)構(gòu)的類(lèi)型是多種多樣的，大部分魔幻電影選擇采用因果式線(xiàn)性結(jié)構(gòu)進(jìn)行敘事，將事件與事件之間的因果邏輯作為情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力，按照時(shí)間發(fā)展的先后順序來(lái)展開(kāi)敘事，最終形成一個(gè)邏輯較為嚴(yán)密的、有頭有尾的故事。例如，在安德魯·亞當(dāng)森執(zhí)導(dǎo)的《納尼亞傳奇1：獅子、女巫和魔衣櫥》（2005）中，主人公露西等人正是因?yàn)闊o(wú)意中進(jìn)入了魔法衣櫥才步入了納尼亞王國(guó)，也正是因?yàn)樗麄兊哪暧渍?、純潔無(wú)畏，他們才敢于和雄獅亞斯蘭一起與邪惡女巫展開(kāi)爭(zhēng)斗，故事最終自然也以露西等人的勝利，亞斯蘭成功復(fù)國(guó)結(jié)束。又如在葉偉信的《倩女幽魂》（2011）中，書(shū)生寧采臣也正是因?yàn)樽约旱纳屏疾艜?huì)在幫村民上山找水的過(guò)程中遇上女妖小倩，陷入了危險(xiǎn)的愛(ài)情中。也正是因?yàn)樽约旱臅?shū)生意氣、單純勇敢才會(huì)在燕赤霞的屢次勸說(shuō)之下依然以身犯險(xiǎn)，毫無(wú)悔意。電影則以寧采臣和燕赤霞一舉搗毀了蘭若寺的黑山老妖勢(shì)力，全村人歡送寧采臣結(jié)束。

但是，在美國(guó)魔幻電影中，除了因果式線(xiàn)性結(jié)構(gòu)之外，觀眾還可以看到諸如綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)與交織式對(duì)照結(jié)構(gòu)的敘事結(jié)構(gòu)，使觀眾感受到美國(guó)魔幻電影往往呈現(xiàn)出的是一個(gè)更為復(fù)雜、體系更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠愘|(zhì)世界。如《霍比特人》系列中除了講述索林等13矮人的復(fù)國(guó)大業(yè)之外，還綴合了巴德等長(zhǎng)湖鎮(zhèn)居民勇斗史矛革，反抗鎮(zhèn)長(zhǎng)統(tǒng)治，幽暗密林國(guó)王瑟蘭迪爾與兒子萊戈拉斯之間對(duì)于精靈的前途的考慮，精靈與人類(lèi)、矮人之間的愛(ài)恨情仇等;《霍比特人3：五軍之戰(zhàn)》（2014）中則是插入甘道夫、薩魯曼等對(duì)抗索倫力量的線(xiàn)索，在敘事中將《魔戒》與《霍比特人》系列進(jìn)行交織對(duì)照。

同時(shí)還要指出的是，電影娛樂(lè)性、商業(yè)性、消費(fèi)性的本質(zhì)并不會(huì)因題材而改變，而魔幻題材的美學(xué)特色也是共通且穩(wěn)定的，這就導(dǎo)致了中美魔幻電影盡管存在風(fēng)格、內(nèi)容上的巨大差異，但仍然有多種藝術(shù)特色是殊途同歸的。如前所述，因果式線(xiàn)性結(jié)構(gòu)被普遍認(rèn)為是中美魔幻電影采用最多的敘事結(jié)構(gòu)，在這一結(jié)構(gòu)內(nèi)部，兩國(guó)魔幻電影也存在著諸多相同點(diǎn)。如兩國(guó)魔幻電影中都有對(duì)人物動(dòng)作強(qiáng)度的渲染、對(duì)外部沖突的強(qiáng)化以及對(duì)戲劇張力的強(qiáng)調(diào)，如電影中經(jīng)常出現(xiàn)“最后一分鐘營(yíng)救”等讓觀眾極為緊張的敘事套路等。

三、奇觀化敘事對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的影響

當(dāng)前，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了視覺(jué)文化時(shí)代，奇觀電影被認(rèn)為是當(dāng)前大銀幕上的寵兒。[4]電腦特效原本只在電影中起著縫縫補(bǔ)補(bǔ)的作用，而自斯皮爾伯格的《侏羅紀(jì)公園》等電影之后，如今其已然登堂入室，對(duì)電影具有開(kāi)天辟地之功。人們對(duì)于視覺(jué)沖擊的追捧一度讓電影批評(píng)者認(rèn)為電影的敘事性有可能會(huì)被奇觀性所取代。事實(shí)上，大量依托于數(shù)字技術(shù)營(yíng)造虛擬美學(xué)的魔幻（以及科幻、戰(zhàn)爭(zhēng)等）電影的出現(xiàn)已經(jīng)多次證明，影像奇觀和電影本身的敘事話(huà)語(yǔ)之間并不存在非此即彼的矛盾，而是完全可以共融并存的。

美國(guó)具有在魔幻電影制作上一流的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，可以在電影中制造出各類(lèi)厚重、真實(shí)的自然景觀和人文景觀。各類(lèi)景觀之間還能夠形成鮮明的對(duì)比，有助于電影在穿插敘事時(shí)給觀眾造成強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比。因此，美國(guó)魔幻電影在這種奇觀化敘事上的長(zhǎng)項(xiàng)直接導(dǎo)致了其可以采取多線(xiàn)并進(jìn)、互相映襯的敘事結(jié)構(gòu)。以《指環(huán)王2：雙塔奇兵》為例，電影中由于護(hù)戒小隊(duì)的分散，整部電影都是在三條敘事鏈的結(jié)構(gòu)中完成的。觀眾先是感慨于阿拉貢、金靂和萊戈拉斯三人馳騁于洛汗國(guó)開(kāi)闊的草原，與當(dāng)?shù)亟鸶觇F馬的驍勇將士一起奔赴圣盔谷迎戰(zhàn)即將開(kāi)來(lái)的薩魯曼大軍，一望無(wú)際的平原上薩魯曼的強(qiáng)獸人軍隊(duì)頗有鋪天蓋地之勢(shì)。隨即畫(huà)面一轉(zhuǎn)，變?yōu)槊防锱c皮平和樹(shù)人恩特在黑暗茂密的森林中緩慢前行。而另一條線(xiàn)中，弗羅多和山姆則在陰森恐怖、炎熱不堪、殺氣騰騰的魔都附近徘徊，彼此之間相隔千里。人數(shù)的多與寡，氛圍的張與弛，不同種族或勢(shì)力之間截然不同的外在形式（如建筑所在的地形，建筑形狀、色彩等）都能使觀眾意識(shí)到電影在敘事上層次的豐富。

然而在中國(guó)電影中，技術(shù)上的瓶頸往往不僅不利于制造出鬼魅神秘的人物形象，還限制了導(dǎo)演們?cè)陔娪爸羞M(jìn)行多線(xiàn)索、多場(chǎng)景的敘事，而往往只能將故事固定在一個(gè)封閉的環(huán)境中。為了彌補(bǔ)這一不足，中國(guó)電影人揚(yáng)長(zhǎng)避短，回避了用技術(shù)堆砌不同敘事空間這種“硬式”奇觀制造方式，而是將東方文化當(dāng)成了制勝法寶，讓電影單一、封閉的空間因文化歷史背景而蒙上一層神秘、多變的面紗，采取的是“軟式”奇觀制造方式。例如，在陳嘉上執(zhí)導(dǎo)的《畫(huà)皮1》（2008）中，原著《聊齋志異》的故事背景被設(shè)置在世風(fēng)開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度繁華的晚明，原著故事也因此而充滿(mǎn)色情意味，帶有一種對(duì)時(shí)人迷戀色相的諷喻意味。然而電影則將故事背景移植到了漢代蒼涼廣闊的西部大漠之中，主人公王生被設(shè)置成了率領(lǐng)王家軍鎮(zhèn)守西域的都尉，而非都市中的文弱書(shū)生。這樣一來(lái)，電影就讓西部風(fēng)光中的荒涼、奇異、凌厲取代了晚明社會(huì)的人間煙火氣息，同時(shí)又進(jìn)一步烘托出了妖的神秘莫測(cè)、不可捉摸。電影在敘事上不需要脫離這個(gè)空間，因?yàn)槲鞑看竽暮棋约皾h代低下的交通水平不足以支持主人公們離開(kāi)這個(gè)環(huán)境（這也是王生為何發(fā)誓要抓出食人心的妖的重要原因），而這個(gè)空間本身又能夠提供給觀眾足夠的唯美畫(huà)面，如王生夫婦所居住的古色古香的城池，王生救回小唯的沙匪營(yíng)地，龐勇思念佩容時(shí)的大漠之上高懸的一輪明月等。

美國(guó)魔幻電影在世界電影界的長(zhǎng)驅(qū)直入，看似對(duì)觀眾的欣賞標(biāo)準(zhǔn)和消費(fèi)傾向進(jìn)行了固化和圈占，而實(shí)際上它并沒(méi)有徹底瓦解國(guó)產(chǎn)魔幻電影的市場(chǎng)，而是激發(fā)出了國(guó)內(nèi)一批優(yōu)秀之作，對(duì)中國(guó)同類(lèi)題材電影的發(fā)展起到了革命性的建構(gòu)作用。從敘事結(jié)構(gòu)來(lái)看，中美兩國(guó)的魔幻電影擁有一定的相似之處，如都可以用格雷馬斯敘事理論中的離合型組合來(lái)觀照，都在劇中凸顯了多種具有戲劇張力的敘事結(jié)構(gòu)，都追求奇觀性敘事等。但美國(guó)魔幻電影無(wú)疑在敘事結(jié)構(gòu)的多元化和成熟度上更勝?lài)?guó)產(chǎn)魔幻電影一籌，美國(guó)魔幻電影中常見(jiàn)的契約型、完成型組合，綴合式敘事結(jié)構(gòu)、交織式敘事結(jié)構(gòu)，因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)達(dá)而熟練運(yùn)用的多線(xiàn)敘事等，都顯示出了國(guó)產(chǎn)魔幻電影還有可以進(jìn)一步挖掘、拓展的空間。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陳坤，古宇薇.魔幻電影：新類(lèi)型片的誕生——為魔幻電影正名[J].電影文學(xué)，2008（06）.

[2] 羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論[M].昆明：云南人民出版社，1994：111-112.

[3] 康嫻.魔幻電影類(lèi)型與美學(xué)特征探究[D].北京：中國(guó)藝術(shù)研究院，2008.

[4] 劉思佳.從梅里愛(ài)到《指環(huán)王》：魔幻電影小史[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（04）.