楊東梅（北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 吉林吉林 132013）

讀荷蘭小畫派引起的對(duì)學(xué)院美術(shù)教育的思考

楊東梅（北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 吉林吉林 132013）

17世紀(jì)的荷蘭美術(shù)是整個(gè)西方美術(shù)史上絢爛的花園！維米爾與荷蘭小畫派便是這個(gè)花園里的奇葩。由于在經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)階層、藝術(shù)消費(fèi)等方面與當(dāng)代中國(guó)的某些相似性，引起作者回顧那段美術(shù)史的興趣，希望從17世紀(jì)荷蘭美術(shù)尤其是維米爾與荷蘭小畫派的成功模式中尋找到某些可以為“我”所用的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

維米爾；荷蘭小畫派；藝術(shù)消費(fèi)

【DOI】10．19312/j．cnki．61-1499/c．2016．09．085

一、荷蘭小畫派

14到16世紀(jì)首發(fā)于意大利波及整個(gè)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的余韻漸稀，繪畫史上的又一個(gè)高峰在尼德蘭革命后獨(dú)立的荷蘭形成。17世紀(jì)先后出現(xiàn)了以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)潮流的哈爾斯、倫勃朗、維米爾及荷蘭小畫派等眾多大藝術(shù)家和畫家群體，使荷蘭藝術(shù)空前繁榮。這種繁榮是其政治經(jīng)濟(jì)、民族文化共同作用的結(jié)果，首先國(guó)家的獨(dú)立使人民有了民族凝聚力；其次，資產(chǎn)階級(jí)的勝利，更促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；同時(shí)社會(huì)文化和宗教信仰的自由寬松，學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的紛紛創(chuàng)辦，使得文化藝術(shù)有了茁壯生長(zhǎng)的土壤。更為重要的一點(diǎn)是市民階層的形成——他們物質(zhì)生活日益富足并追求精神生活的自由，厭倦宗教的束縛，在藝術(shù)上喜歡描繪本階層的生活，使藝術(shù)消費(fèi)成為可能，這大大促進(jìn)了藝術(shù)市場(chǎng)繁榮。荷蘭小畫派就是基于此應(yīng)運(yùn)而生。荷蘭小畫派這一名稱中的“小”準(zhǔn)確的概括了17世紀(jì)荷蘭美術(shù)的獨(dú)特之處，即其包括著許多分支，每一個(gè)城市都有各自的流派，一個(gè)城市內(nèi)也畫派林立，特色分明。有代表性的畫家包括邁因德特·霍貝瑪、雅各布·凡·雷斯達(dá)爾、朱蒂斯·特·伯赫、杰拉德·特·伯赫、彼得·德·霍赫等。其繪畫主要服務(wù)于市民階層，以描繪靜物、風(fēng)景和風(fēng)俗為主，著意擺脫貴族和教會(huì)的束縛，由于其作品常被普通市民購(gòu)買用以美化自己的生活而懸掛于居所室內(nèi)，所以作品的尺幅大多都相對(duì)較小。

維米爾是典型的荷蘭風(fēng)俗畫家，他所表現(xiàn)的題材不論是普通的市民生活還是舒適的資產(chǎn)階級(jí)生活都極具真實(shí)性，畫家通過細(xì)膩的刻畫，表現(xiàn)出各階層安閑平和的生活態(tài)度，人物或溫存、或質(zhì)樸，真切地反映出那一時(shí)代荷蘭各階層的生活面貌。美術(shù)史上對(duì)維米爾的界定存在分歧，一說維米爾藝術(shù)成就之高，小畫派之小是無法承載的，另有直接按內(nèi)容題材將其納入荷蘭小畫派之中。但無論怎樣劃分，17世紀(jì)的荷蘭美術(shù)在美術(shù)史上都是異彩紛呈的！

二、當(dāng)代中國(guó)油畫與荷蘭小畫派的時(shí)代背景的相似之處

雖有時(shí)空上的千差萬別，可是歷史和今天有時(shí)就是這樣，總有似曾相識(shí)的感覺，我們不妨牽強(qiáng)地把當(dāng)代中國(guó)油畫發(fā)展某些背景因素與17世紀(jì)的荷蘭美術(shù)做一次跨域時(shí)空的比較，從確定的事實(shí)依據(jù)為我們當(dāng)代的油畫發(fā)展提供一個(gè)可供參考的思路。首先，新的階級(jí)建立新的國(guó)家。荷蘭是在16世紀(jì)末通過尼德蘭革命建立的由新興的資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)的全新的國(guó)家；新中國(guó)是在20世紀(jì)中期由無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命建立的共和國(guó)。二者都是由當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政，代表著最先進(jìn)的生產(chǎn)力，國(guó)家發(fā)展的共同點(diǎn)是蒸蒸日上。其次，社會(huì)文化日益多元化，人民獲得信息的渠道變得更多，追求的文化藝術(shù)享受也變得多樣化。荷蘭的大學(xué)、報(bào)刊、行業(yè)團(tuán)體等文化機(jī)構(gòu)紛紛建立。我國(guó)當(dāng)代的文化信息緊跟世界潮流，甚至在某些方面還在引領(lǐng)世界——中國(guó)的世界市場(chǎng)地位使得不了解中國(guó)文化就很難進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。再次，經(jīng)過幾十年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平日益提高，相應(yīng)的對(duì)文化藝術(shù)的需求成了潛在的心理需求并使藝術(shù)品交易成為可能。荷蘭出現(xiàn)了日益壯大的市民階層；我國(guó)經(jīng)過幾十年的改革開放，現(xiàn)在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，精英階層和中產(chǎn)階層的形成已是不爭(zhēng)的事實(shí)。基于這較為概括的三點(diǎn)相似，使當(dāng)代中國(guó)繪畫發(fā)展的不確定性與17世紀(jì)荷蘭小畫派形成之比較成為可能。這為我們提供一種思路：藝術(shù)為大眾服務(wù)——不再是籠統(tǒng)的群體，而是有針對(duì)性的個(gè)人。那么，就要求藝術(shù)家既要保持獨(dú)立的風(fēng)格特色又要琢磨市場(chǎng)，形成藝術(shù)品消費(fèi)的雙向性。

前兩點(diǎn)是第三點(diǎn)形成的客觀條件，藝術(shù)品的需求群體形成的相似性是引起我們思考的主要方向。

三、當(dāng)代學(xué)院美術(shù)教育當(dāng)積極面對(duì)“荷蘭小畫派式”社會(huì)現(xiàn)狀

中國(guó)的教育“并軌”，迅速擴(kuò)大了高校的入學(xué)率，尤其以美術(shù)類的擴(kuò)招最為觸目驚心，人們?cè)隗@訝于其數(shù)量倍增的同時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)其將來的擔(dān)憂——就業(yè)。就業(yè)難是世界范圍共有的狀況，中國(guó)近年來的高校畢業(yè)生就業(yè)問題也成為熱門話題供人品評(píng)。社會(huì)真的能接納如此之多的美術(shù)人才？答案當(dāng)然也是不確定的。事情都有兩面性，關(guān)鍵看如何面對(duì)。

當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)背景與17世紀(jì)荷蘭雖有諸多相似，但最大的差異卻在互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代特征讓人與人、人與人群的互聯(lián)變得越來越容易，信息的廣度、速度超出慣常所理解的維度，人們一方面享受它帶給我們的便捷，一方面又恐懼其爆炸性的快節(jié)奏。浮躁似乎是評(píng)價(jià)當(dāng)代中國(guó)較為常用的詞匯。藝術(shù)是克服浮躁心性有效的方式，只要能沉靜下來欣賞，這個(gè)時(shí)段就會(huì)回歸到從容的存在狀態(tài)，人們更在意營(yíng)造自己最后的港灣——家，藝術(shù)品的消費(fèi)市場(chǎng)就潛在的產(chǎn)生了。潛在市場(chǎng)的喚醒，需要有目的性、針對(duì)性，借助互聯(lián)網(wǎng)的信息通道，能夠有效地了解消費(fèi)群的需求概況。

高等教育要有前瞻性，但在美術(shù)教育上還沒有走出傳統(tǒng)模式的禁錮，不能有效及時(shí)的應(yīng)對(duì)時(shí)代的快節(jié)奏發(fā)展，作為高校美術(shù)教學(xué)的實(shí)施者，我覺得在教學(xué)課程設(shè)計(jì)上要有針對(duì)性的對(duì)永恒經(jīng)典的主題強(qiáng)化訓(xùn)練，尤其在風(fēng)俗畫、風(fēng)景、靜物等課程取法荷蘭小畫派的成功經(jīng)驗(yàn)，把培養(yǎng)藝術(shù)家的空洞思維向技能高超的匠人型思維轉(zhuǎn)換，大藝術(shù)家說到底應(yīng)該是有著高深修養(yǎng)的手工藝人，一直以來學(xué)院美術(shù)教育避諱于“工匠精神”，羞于談市場(chǎng)——維米爾、荷蘭小畫派的藝術(shù)家如果不是能工巧匠，其作品就會(huì)被束之高閣，他們不關(guān)注市場(chǎng)就會(huì)生存堪憂。反觀我們的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)常脫離時(shí)代，培養(yǎng)的畢業(yè)生動(dòng)輒以失業(yè)狀態(tài)進(jìn)入社會(huì)，這無疑是教育的浪費(fèi)。荷蘭小畫派的藝術(shù)家大多為個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，這是藝術(shù)家的本來狀態(tài)，中國(guó)主流藝術(shù)家多寄居各級(jí)畫院、高校，生活無虞自然作清高狀，但是新的時(shí)代到了，再不轉(zhuǎn)變思維恐怕就到了誤人子弟的“境界”了！藝術(shù)家從來不是教出來，他是在生活中感悟，在技術(shù)上求精，在才情上釋放。只有教育重心轉(zhuǎn)向開放性思維的培養(yǎng)、動(dòng)手能力的提升，才會(huì)顯露美術(shù)教育的本來意義。