陳欣星

摘 ? 要：高師音樂學(xué)作曲理論課程，是音樂學(xué)方向的主干課程，對演唱演奏作品有重要的作用。作為幫助理解分析作品的重要理論課程，每個國家與地區(qū)（除了西歐傳統(tǒng)作曲理論研究外）都有自己本土傳統(tǒng)音樂的分析、理解方法。本文將以贛東北地區(qū)的傳統(tǒng)器樂音樂為例作為課堂教學(xué)引用的傳統(tǒng)曲譜進行分析。

關(guān)鍵詞：作曲理論教學(xué) ? ?贛東北傳統(tǒng)音樂 ? ?器樂曲 ? ?分析方法

江西省各地區(qū)都有自己的音樂文化，這些音樂文化，在一定程度上記載和傳承了千百年來本地區(qū)人文生活的記憶，并對傳統(tǒng)音樂進行了一定的整合，提取其精華或創(chuàng)作后用于課堂教學(xué)中，會使學(xué)生對本地區(qū)音樂有新的認識和熱愛。

在具體教學(xué)過程中，各地區(qū)的傳統(tǒng)音樂應(yīng)以音響、民族劃分的結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn)，必將與西歐古典音樂文化形成鮮明的民族性對比。這不僅僅是教學(xué)方式的一個轉(zhuǎn)變，也是一個音樂教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。

一、贛東北地區(qū)傳統(tǒng)器樂音樂的文化背景與類別

1.器樂文化底蘊

在教學(xué)過程中，對贛東北地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化中的器樂、民歌等文化進行分析整合，就能夠在整合后的音樂內(nèi)容中提煉出有特色和經(jīng)典的音樂元素。以景德鎮(zhèn)為例，可與景德鎮(zhèn)特殊的歷史背景和文化底蘊結(jié)合在一起。在教學(xué)過程中讓學(xué)生知道景德鎮(zhèn)悠遠的歷史，其藝術(shù)形式多樣，大多都建立在其揚名天下的瓷業(yè)之上。而其中音樂文化是與瓷文化息息相關(guān)的。如在音樂欣賞課上向?qū)W生講述隋朝著名陶瓷名人何稠既是促進燒瓷技術(shù)之人，又是對音樂很有研究的音樂家。他對音樂的律制、演奏都有很高的造詣。在瓷器業(yè)高度發(fā)展的同時，民間各類風(fēng)情音樂也跟著從四面八方傳入，并與景德鎮(zhèn)本地文化相融合，形成許多景德鎮(zhèn)獨有的音樂文化風(fēng)格。

2.器樂類別

（1）獨奏類。以弦樂、吹管樂為主。二胡曲目居多，如二胡獨奏《行街》就是融會各地音樂元素，以走街串巷為演奏形式?！缎薪帧放c許多其他地區(qū)音樂一樣，不僅表達了人們在節(jié)日喜慶時的歡樂情緒，同時也揭露了舊制度下的藝人生涯之悲慘。

（2）合奏類。樂曲有絲竹樂、鼓吹樂、鑼鼓吹打樂。這些樂曲都是在一定程度上吸取外來音樂元素而形成。如絲竹樂就是典型的例子，鑼鼓吹打也有與外地文化相融合之處。

二、具體作品在教學(xué)分析時的運用

1.以傳統(tǒng)譜例進行教學(xué)時的主要講述分析內(nèi)容

例如贛東北地區(qū)器樂曲《十番鑼鼓》。從傳統(tǒng)音樂分析方法上來看，應(yīng)該說這是一首短小的單牌體鑼鼓牌子，而且是近似主體型鑼鼓牌子，并帶有回旋性質(zhì)。我們就姑且稱之為近似主體型回旋鑼鼓牌子。其中有“頭、身、尾”三個部分，頭部（A段）是以幾個固定節(jié)奏型的聯(lián)綴而構(gòu)成。第一個固定性節(jié)奏型（B段）是由四個平列的七字節(jié)，即鑼鼓經(jīng)、堂鼓、小鑼、云鑼七字節(jié)，鐃鈸與大鑼的三字節(jié)、一字節(jié)以及小镲的一字節(jié)疊奏而成。

堂鼓 ?七字節(jié) ? 七字節(jié) ? 七字節(jié)

小鑼 ?七字節(jié) ? 七字節(jié) ? 七字節(jié)

小镲 ?一字節(jié) ? 一字節(jié) ? 一字節(jié)

鐃鈸 ?三字節(jié) ? 一字節(jié) ? 一字節(jié)

大鑼 ?三字節(jié) ? 一字節(jié) ? 一字節(jié)

云鑼 ?七字節(jié) ? 七字節(jié) ? 七字節(jié)

接下來經(jīng)過完全重復(fù)的A段頭部作為一個連接句的形式引出下一個段落C。以鑼鼓經(jīng)為例，用傳統(tǒng)字節(jié)分析句中字節(jié)組合是：一字節(jié)+三字節(jié)+三字節(jié)+五字節(jié)。但是，從回旋原則上看，獨立的A部分被劃分到前段五字節(jié)中并不是規(guī)則的，而是新穎的、相兼容的形式。因此，C段又有獨特的節(jié)奏句型，即三個倒置的三字節(jié)順疊構(gòu)成，從整體來看，除小镲加入了平列行列外，其他排置基本不變。

2.在教學(xué)過程中加入本土音樂與歐洲音樂相融合的分析

如果將整理出來的本土傳統(tǒng)音樂譜例以中國傳統(tǒng)分析方法進行教學(xué)研究，那么有一些傳統(tǒng)器樂曲則可以與之前的歐洲音樂相融合，創(chuàng)造出新的分析理念。如把歐洲曲式學(xué)中的變奏曲式和中國的旋律相結(jié)合，就可以融為一體去分析。當(dāng)學(xué)生在接受了傳統(tǒng)曲式學(xué)的變奏曲式之后，再引入本土傳統(tǒng)器樂作品作為對比，可以引發(fā)學(xué)生運用傳統(tǒng)曲式學(xué)來分析本土傳統(tǒng)器樂曲的方法，并作出融合性分析。

運用傳統(tǒng)譜例進行教學(xué)時，主要講述分析內(nèi)容，例如（蕭調(diào)）捧花調(diào)整曲以笛與鑼鼓樂結(jié)合演奏，笛作為主奏樂器，擔(dān)任旋律獨奏，旋律部分以變奏作為主要發(fā)展手段，并以A中的主題與A'中的第二主題為基礎(chǔ)相繼發(fā)展出5次變奏樂句，由擴充式的變奏原則將全曲發(fā)展成為呈數(shù)列型的再現(xiàn)單二段體。其特點如下：

一是曲中數(shù)列型排列。數(shù)列的小節(jié)遞增是全曲的趨勢特征。以A為句首，先是在鑼鼓響起后作一個標(biāo)準(zhǔn)的樂節(jié)疊，即嚴格重復(fù)，使起句形成樂節(jié)的2+2小節(jié)數(shù)，有強調(diào)主題的作用。再經(jīng)過兩小節(jié)鑼鼓段后，出現(xiàn)的A'將A作了一次換頭的變奏，這次換頭將新的因素帶入曲中。變換的頭部形成了第二主題動機，在之后的發(fā)展與第一主題動機相輔相成。有了新的動機的A'形成2+2。到了第三大句A"時，擁有b動機與a動機相結(jié)合的音樂因素趁勢將樂句擴大到4+4的8小節(jié)。A"的出現(xiàn)將曲的膨脹狀態(tài)拉回到一個平靜的起點，可以看出A'”與A的功能有著相似之處，它們都以引導(dǎo)者的姿態(tài)出現(xiàn)。末句可說是一個大的尾聲，使4+4的旋律部與15小節(jié)的鑼鼓段掀起高潮。

二是主題動機與變奏原則的融匯。A中的a與A'中的b是構(gòu)成全曲的主要材料。整曲由這兩個動機進行疊、變，結(jié)合擴充而形成，A的出現(xiàn)，也是a的萌發(fā)，進入A'就以b代替A的頭部，于是a與疊后的a作了一次改頭式變奏。這種以變奏手段巧妙地導(dǎo)入b。有了a、b的完整樂思，A'便如潮涌般地擴充成了8小節(jié)樂句，這個樂句完全由A'變化而來，它擁有A'的a、b主題，又不失時機地作出一些細致的變化，實際上是在A'的中段加入擴充部：A"的3～6小節(jié)。然而這個擴充的部分依然是經(jīng)過a的變奏得來，還明顯出現(xiàn)。這種你中有我又我中有你的現(xiàn)象顯現(xiàn)出了以變?yōu)楹偷膶徝览砟睢＿M入第二部分后，A'2無形中形成了1+1+1的兩小節(jié)為一組的樂匯，組成和A"的4+3小節(jié)組合。1部分的偶數(shù)數(shù)列與奇數(shù)構(gòu)成數(shù)列，陰陽對稱。中國古代就有陰陽調(diào)和之說，變奏中出現(xiàn)陰陽數(shù)列對比造就“和”的意義。

三、加入具有純粹本土人文思想的音樂分析實例

這種分析理念的教學(xué)，應(yīng)是最具有傳承文化性質(zhì)的。將每個地區(qū)的人文特點在教學(xué)中充分展示出來，需要有較高水平的譜例分析。如果能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析過程中，同時兼?zhèn)浣Y(jié)構(gòu)理論和人文思想的雙重分析，那么這類教材譜例的分析就有很強的學(xué)術(shù)性和想象力。

以尺字調(diào)《五更箭》為例，在教學(xué)中引用此類譜例進行分析，可以形成非常獨特的分析結(jié)構(gòu)特征，整體曲式圖顯示出了兩首《五更箭》的共同處，可以說是同一模子出來的產(chǎn)品。只是這首《五更箭》的構(gòu)架上多了一個引子，引子的出現(xiàn)，無疑給結(jié)構(gòu)增添了色彩，使此曲更具連接的意義。因此在劃分研究時，B部對贛東北地區(qū)傳統(tǒng)器樂音樂文化的研究更加精致、概括。從引子部分的起吹小節(jié)單獨構(gòu)成樂句始，把瑣吶裝飾音一道并入，使之成為引子中的引子。像是一聲長嘆，再細細道來。從結(jié)構(gòu)分句上看，根據(jù)并不相同，前段有八個雙小節(jié)樂句，而后段則把劃分基點升到4小節(jié)。這是由于前段的斷句在幾聲嘆息后，提升到氣口相接的長嘆息。雖然兩個A部分的音樂內(nèi)容對稱，但實際音樂上有所重組。

對比樂段，大體上對稱。A與Al是基本相同的樂段。再現(xiàn)的方式使之擁有孿生性質(zhì)，但是世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有人踏進過兩條相同的河。在再現(xiàn)的同時，產(chǎn)生的部分差異可以說是樂曲基因上的變異。首段a與再現(xiàn)1a就存在尾部的變化。后第八樂句就產(chǎn)生了基因重組現(xiàn)象，就是此樂句的中部改變了排列，這充分體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展手法。后b與bl則是一個改頭型的變化。此處將變化的b1多出一個小節(jié)，看上去似乎與前部的音樂不一樣，實際上它的變化只是一個內(nèi)部重組的結(jié)果。前2小節(jié)改頭留尾，加上中部延長音連接，擴大了頭部，改變了整體組織順序。這種細微的變化是非常難以控制掌握的，能夠?qū)⒁魳穬?nèi)部組織得如此之好、靈活變化，可見樂曲審美之價值。

這一部分的教材補充譜例，在教學(xué)上具有較高價值，因為這是一個獨特的音樂分析理念。對課堂上長期出現(xiàn)的歐洲體系形成了鮮明對比，凸顯了民族特性，而啟發(fā)學(xué)生用創(chuàng)新意識來分類研究江西各地區(qū)傳統(tǒng)音樂，這對他們今后的教學(xué)研究有著非常大的促進作用。

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江西省教育科學(xué)十二五規(guī)劃2013年度一般課題編號：13YB030

□責(zé)任編輯：劉偉林