孟曉軍

（晉中學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

論人文主義在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

孟曉軍

（晉中學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

隨著人們的生活水平不斷提高，人們對(duì)生活質(zhì)量要求是越來(lái)越高，生活環(huán)境自然得到重視。而室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不但能夠給人們提供一個(gè)居住環(huán)境，還要滿足人們的審美要求。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，融入人文主義是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。本文是我總結(jié)多年工作經(jīng)驗(yàn)，提出設(shè)計(jì)過(guò)程對(duì)人文主義的體現(xiàn)建議。

人文主義；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；體現(xiàn)

隨著人們生活水平不斷提高，人們對(duì)生活環(huán)境也提出更高要求，自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了人們對(duì)精神文明的寄托。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不但能夠體現(xiàn)出整體美觀，還能夠產(chǎn)生視覺(jué)沖擊力，讓人們感受到室內(nèi)空間的人文文化；但是從設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀來(lái)看，許多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)體現(xiàn)人文主義還存在迷惑。因此，探究人文主義的體現(xiàn)具有實(shí)用價(jià)值。

一、人文主義在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

如今，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文主義，是人們對(duì)生活環(huán)境的一個(gè)重要要求。但是在設(shè)計(jì)過(guò)程中怎樣才能體現(xiàn)人文主義，我認(rèn)為應(yīng)該從如下幾個(gè)方面入手：

（一）設(shè)計(jì)要適應(yīng)人們的行為及生理特征。事實(shí)上，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)最終都要?dú)w結(jié)到室內(nèi)使用者，其主要功能就是讓居住者有一個(gè)比較舒適的環(huán)境，滿足他們的生理所需，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中就必須要適應(yīng)居住者的行為與心理特征。在設(shè)計(jì)過(guò)程中就必須要重視人的感覺(jué)。

首先要滿足人體尺寸要求，這是設(shè)計(jì)的最基本要求。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)主要包含了硬件和軟件兩個(gè)方面的環(huán)境設(shè)計(jì)，軟件環(huán)境主要包含了室內(nèi)的空氣、光線，而硬件環(huán)境包含了室內(nèi)的空間及室內(nèi)外、自然及城市等互相滲透。在設(shè)計(jì)中，無(wú)論是軟環(huán)境還是硬環(huán)境都會(huì)因人參與而出現(xiàn)特定的意境，營(yíng)造一種意境美。當(dāng)然意境美也是因人而異。在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，就必須結(jié)合人們的心理與審美入手，將環(huán)境中的造型、色彩按照合適比例塑造環(huán)境，給人們一種良好感受，體現(xiàn)出人文主義。同時(shí)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，還必須要考慮每個(gè)人的行為特征；比如設(shè)計(jì)兒童居住的房間，室內(nèi)的門窗、桌椅以及開(kāi)關(guān)等等都要考慮孩子身體尺寸，如設(shè)計(jì)的電源開(kāi)關(guān)過(guò)高，孩子無(wú)法正常使用。當(dāng)然設(shè)計(jì)時(shí)還必須要加強(qiáng)視覺(jué)效果，比如色彩、圖案等，有效滿足兒童視覺(jué)要求。如果是給老人居住環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，就要選擇一些沉穩(wěn)色彩，家具也要簡(jiǎn)單大方，而且地板必須要防滑，如果條件允許還可以在墻上安裝一些扶手便于老人行走等。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要滿足老人生活習(xí)慣，給他們提供適合居住的環(huán)境。

（二）關(guān)注人們情感需求和心理特征。不同人對(duì)環(huán)境的感受與需求存在差異，因此在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，要滿足人們對(duì)物質(zhì)功能所需，只有這樣才能夠滿足人們的心理需求和審美需求。不同空間因空間造型、色彩搭配與功能不同均會(huì)給人們不同的心理體驗(yàn)與情感感受。因此空間整體感覺(jué)就要滿足處于空間中的人的心理需求，從而實(shí)現(xiàn)人和環(huán)境之間的情感融合。比如室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者就要合理利用色彩來(lái)調(diào)節(jié)人們的心理，通過(guò)不同色彩搭配調(diào)節(jié)不同性格者的心理，讓居住者感受到良好的環(huán)境。比如設(shè)計(jì)時(shí)搭配成皇蛇系列的色彩，就能夠營(yíng)造出溫暖活潑的環(huán)境氛圍，讓人具有一個(gè)明朗的心情；而綠色讓人們感受到清新、自然，能夠讓人們心情愉悅，同時(shí)綠色對(duì)人眼具有好處；藍(lán)色給人們一種安靜、沉穩(wěn)之感，能夠穩(wěn)定人的情緒。從空間上來(lái)看，較大空間能夠給人一種舒展、自由之感；但太大同樣讓人感受到空曠和孤獨(dú)。因此在設(shè)計(jì)之時(shí)就要將所有元素融入人們感覺(jué)系統(tǒng)中，通過(guò)動(dòng)態(tài)元素組合讓人們對(duì)環(huán)境滿意。

（三）關(guān)注人們主體審美的價(jià)值取向。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，就應(yīng)該先了解居住者的興趣方向，滿足居住者的審美需求，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境和人們審美心境二者的完美融合。而設(shè)計(jì)復(fù)雜性即為將設(shè)計(jì)本身與人們實(shí)踐所需的融合，即對(duì)內(nèi)部因素與外部因素進(jìn)行協(xié)調(diào)。內(nèi)部因素主要是材料、工藝及技術(shù)等，外部因素主要是空間、需求與環(huán)境等等。如今，人們對(duì)生活環(huán)境個(gè)性化要求越來(lái)越高，而人們追求的個(gè)性化和新奇，均是轉(zhuǎn)化成物的形態(tài)，換而言之通過(guò)物體來(lái)滿足人類的需求。因人們主體的審美價(jià)值取向存在差異，用戶的個(gè)性化和差異化也就更加明顯。所以針對(duì)用戶提出的審美價(jià)值取向，設(shè)計(jì)者就要提出更好建議。用戶的取向常常會(huì)受到生活經(jīng)歷、自身文化、性別以及年齡等各種影響，因此設(shè)計(jì)時(shí)就要綜合考慮，這樣設(shè)計(jì)的結(jié)果才符合用戶審美需求，才能得到客戶的認(rèn)可。

二、結(jié)束語(yǔ)

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，人才是主體對(duì)象。因此設(shè)計(jì)時(shí)就要充分體現(xiàn)出人文主義，這樣才能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的水平，讓用戶滿意。

[1]王亞.圖書館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文關(guān)懷問(wèn)題研究[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì),2013(18).

[2]于洋,劉劍虹.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文關(guān)懷與人文精神的表達(dá)與呈現(xiàn)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì),2014(05).

[3]李月.人文關(guān)懷與人文精神在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值研究[J].大眾文藝,2016(11).

孟曉軍，晉中學(xué)院美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，講師。

J525

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1007-0125(2016)12-0177-01