閆 麗，白錫漢

（陜西理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 陜西 漢中 723001）

從《邊境上的波旁威士忌》看克里奇的黑人民權(quán)意識(shí)

閆 麗，白錫漢

（陜西理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 陜西 漢中 723001）

當(dāng)代美國(guó)黑人女性劇作家帕爾·克里奇的戲劇無(wú)不展現(xiàn)了她的黑人女性思想及民權(quán)意識(shí)，揭示了黑人反抗白人壓迫、黑人探索民權(quán)平等之路所經(jīng)歷的從覺(jué)醒到反抗的艱難歷程。本文通過(guò)分析她的《邊境上的波旁威士忌》中黑人為實(shí)現(xiàn)人身自由、民權(quán)平等所付出的努力，挖掘民權(quán)運(yùn)動(dòng)影響下的美國(guó)黑人自我反抗意識(shí)的覺(jué)醒，以及為自由和平等抗?fàn)幍臎Q心。

民權(quán)意識(shí)；種族歧視；覺(jué)醒

20世紀(jì)初的美國(guó)正處于社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，隨著白人文化及思想觀念的逐步滲透，黑人因膚色、種族等原因遭到白人不公平對(duì)待，失去了平等的民權(quán)。在這種社會(huì)浪潮的影響下，涌現(xiàn)出許多非裔美國(guó)作家，他們運(yùn)用文學(xué)為黑人的自由和平等權(quán)利吶喊，非裔美國(guó)文學(xué)隨之逐步興起并從邊緣走向中心。作為這一時(shí)期美國(guó)黑人文壇上的杰出代表之一，帕爾·克里奇以其獨(dú)特的視角和發(fā)人深省的作品，帶動(dòng)了美國(guó)文學(xué)和文化領(lǐng)域的新思潮。她劇中所關(guān)注的種族歧視和性別歧視、反霸權(quán)、爭(zhēng)取公正和正義等問(wèn)題可以跨越國(guó)界，對(duì)任何存在男性知識(shí)霸權(quán)和種族優(yōu)越感的地區(qū)都有實(shí)際意義。同時(shí)，她是一個(gè)用現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)話的女性作家，面對(duì)黑人的一切痛苦和遭遇，她用樸實(shí)的語(yǔ)言將黑人生活狀況和身心壓迫真實(shí)地展現(xiàn)給讀者，細(xì)致地將20世紀(jì)60年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)下美國(guó)黑人渴望自由和平等的反抗心理以戲劇的方式加以呈現(xiàn)。她的作品既表現(xiàn)了黑人對(duì)白人的憎惡情感，又剔除了懷舊的美好愿望，用自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格毫不避諱地探索了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的黑暗面。她的《邊境上的波旁威士忌》正是展現(xiàn)其作品主題和風(fēng)格的代表作。該作品以出人意料的結(jié)局為其增添了獨(dú)特性；她沒(méi)有讓黑人與白人的斗爭(zhēng)以一種完美的結(jié)局收工，而是讓這種長(zhǎng)期存在的社會(huì)矛盾和非人性的殺戮罪惡永遠(yuǎn)無(wú)法得到彌補(bǔ)，從而揭示種族歧視造成的傷害對(duì)于黑人個(gè)人、家庭乃至整個(gè)黑人種族而言是不可原諒的。這種悲劇色彩與人道主義貫穿于劇作始終，使得對(duì)正義的呼喚、生命的樂(lè)觀和人性的剖析成為美國(guó)黑人女性文學(xué)領(lǐng)域的主旋律，也表現(xiàn)了黑人民權(quán)意識(shí)在那個(gè)時(shí)代的覺(jué)醒。[1]

一、誓死捍衛(wèi)黑人尊嚴(yán)的激進(jìn)分子——查理

查理（Charlie）和梅（May）像霍華德大學(xué)里的很多活躍分子一樣，在校園結(jié)識(shí)，因有著為黑人而戰(zhàn)的共同理想和信念走在了一起。他們一起去密西西比嘗試登記黑人選舉，以獲得選舉權(quán)。提起密西西比州，它當(dāng)時(shí)是一個(gè)黑人備受壓迫的象征地，生活在那里的黑人深受種族歧視觀念的迫害，各種隔離政策使黑人生活窘迫到極致甚至被殘暴殺害，而對(duì)于當(dāng)時(shí)備受壓迫的美國(guó)黑人而言這些只是冰山一角。查理和梅作為當(dāng)時(shí)激進(jìn)分子中的學(xué)生代表之一，憑借他們的薄弱力量，要做到這一切付出相應(yīng)的代價(jià)似乎是不可避免的。他們?cè)跔?zhēng)取選舉權(quán)的時(shí)候不幸被白人警察逮捕。那些白人警察要求查理用鞭子抽打梅，否則他們就強(qiáng)奸梅。很顯然這種非人的做法查理做不出來(lái)。然而，喪失道德準(zhǔn)則的白人警察最終不僅用鞭子毒打梅，甚至就在梅險(xiǎn)些被打死的時(shí)候，他們當(dāng)著查理的面仍然無(wú)情地強(qiáng)奸了她，致使她從此失去生育能力。眼前白人警察的所作所為對(duì)查理而言無(wú)疑于晴天霹靂，他內(nèi)心的無(wú)助讓他無(wú)所適從，根本沒(méi)有能力保護(hù)心愛(ài)的人。白人對(duì)待他們的這種殘忍粗暴的折磨手段更加劇了他內(nèi)心對(duì)白人的極端憎惡，讓他認(rèn)識(shí)到美國(guó)政治制度和法律布滿了種族歧視的烙印。

在查理和他鄰居泰倫（Tyrone）的對(duì)話中，查理告訴他，“當(dāng)白人警察把他扔進(jìn)洞里的時(shí)候，他們說(shuō)獲得公平的前提就是要為他們服務(wù)，當(dāng)然也可以繼續(xù)堅(jiān)持反抗意識(shí)，兩者之間由他決定?！盵2]很明顯他們?cè)诜稚⒉槔淼淖⒁饬?，查理深知他們口中所謂的公平就是把黑人當(dāng)成奴隸為白人服務(wù)。因此他繼續(xù)保持抗?fàn)幍降椎臎Q心，沒(méi)有向他們代表的白人邪惡勢(shì)力低頭。查理在監(jiān)獄里忍受著心理和身體上的摧殘，種族暴力的存在時(shí)刻沖擊著他的內(nèi)心世界，最終導(dǎo)致其精神世界的崩潰。查理在走出精神病院后舉目無(wú)親且遭受著經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但他對(duì)白人的憎惡感從未削減。在遭受了白人的重重打擊之后，他意識(shí)到只有通過(guò)武力反抗才能爭(zhēng)取黑人民權(quán)、贏得黑人尊嚴(yán)，因而他又冒著風(fēng)險(xiǎn)報(bào)復(fù)殺害白人。盡管他犯了謀殺罪，采用暴力方式殺害白人，但從旁觀者的角度來(lái)看，人們對(duì)他的不幸遭遇感到惋惜，因?yàn)檫@一切行為只是他在爭(zhēng)取民權(quán)和遭受折磨后的正常反擊。雖然其做法與美國(guó)倡導(dǎo)的“人人生而平等”的“民主”意識(shí)相違背，但作為激進(jìn)分子，他的潛意識(shí)行為展現(xiàn)的則是所謂的美國(guó)式“民主”的惡性后果。查理和梅浪漫而又悲劇化的愛(ài)情既展現(xiàn)著愛(ài)的偉大，為他們帶去了溫暖與愛(ài)意，又揭露了美國(guó)社會(huì)的丑陋面目，折射出種族歧視問(wèn)題的突出。查理用死亡結(jié)束生命，表達(dá)了他反抗種族壓迫和歧視的堅(jiān)定決心，喚醒了種族歧視下美國(guó)黑人民權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，讓黑人民族充分認(rèn)識(shí)到只有實(shí)現(xiàn)真正的民權(quán)平等，才能消除種族歧視、重塑黑人自信、提高黑人的社會(huì)地位。

二、為民權(quán)吶喊的黑人女性——梅

在劇中，梅作為查理的所愛(ài)之人，在他們的不斷反抗之下還是無(wú)法擺脫被美國(guó)白人警察強(qiáng)奸的事實(shí)，不言而喻這是蹂躪婦女、踐踏女性的非人性做法。對(duì)美國(guó)黑人女性而言，她們不僅要反對(duì)性別歧視，而且還肩負(fù)著另一種使命，即同黑人男性站在反對(duì)種族迫害和種族歧視的同一戰(zhàn)壕里。[3]

非裔美國(guó)文學(xué)中的人道主義情懷無(wú)不滲透著對(duì)黑人女性的關(guān)注和對(duì)黑人民權(quán)的呼吁，克里奇在《邊境上的波旁威士忌》中對(duì)梅這個(gè)人物的刻畫(huà)便是那個(gè)時(shí)代的縮影。白人警察在查理無(wú)助的情況下殘忍地強(qiáng)奸了梅，并且肯定這一做法會(huì)激怒查理，如此違背人道主義的行為讓讀者明顯感覺(jué)到他們?cè)谕媾⑽耆韬谌?。?dāng)梅迫使自己忘記這段悲痛記憶的時(shí)候，鄰居羅莎（Rosa）在不了解梅的心理感受的情況下提到這個(gè)敏感的話題深深地刺激了梅。在羅莎問(wèn)梅，“你總是在談查理的狀況，那你呢？”很顯然，她不懂查理對(duì)于梅的意義。“我活下來(lái)了，他卻沒(méi)有”是梅對(duì)羅莎的回答，言語(yǔ)中充滿著梅痛苦的心情。但是羅莎不可能理解白人警察對(duì)梅身體和精神的折磨到底有多么深，只有在梅細(xì)述了她和查理在白人警察手里遭受的非人待遇，告訴她“沒(méi)有什么事情是他們干不出來(lái)的”時(shí)候，羅莎仿佛才懂得白人的暴力方式對(duì)梅來(lái)說(shuō)真的是毀滅性的傷害。羅莎內(nèi)心為此很不是滋味，用“真的很抱歉”安慰梅，但梅無(wú)奈說(shuō)到，“你抱歉什么？對(duì)不起什么？對(duì)不起查理遭遇如此糟糕的境況嗎？對(duì)不起他們深深地傷害了我未出世的孩子嗎？對(duì)不起他們?cè)诿芪魑鞅戎莸哪莻€(gè)夏天徹底毀滅了我們的美好生活嗎？”[2]克里奇在此運(yùn)用排比及反問(wèn)的手法將此時(shí)梅內(nèi)心的復(fù)雜心理淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，字里行間流露出梅的憤怒和無(wú)奈，有著梅對(duì)查理的無(wú)限思念，對(duì)羅莎不理解自己心情的煩躁，更多的是梅對(duì)白人的深深恨意，它就像揮之不去的陰影籠罩在梅的內(nèi)心深處。作為黑人女性，這些慘痛的傷害不可能隨著時(shí)間的流逝從她們心中抹去。在民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，梅同很多不知名的黑人一樣將永遠(yuǎn)記得種族戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的創(chuàng)傷。然而身處壓迫與欺辱下的女性又是如此勇敢、偉大，正如劇中尼爾·盎格撒魯（Nell Irvin）這個(gè)畫(huà)家所說(shuō)，“女性為了證明她們成功超越了為種族而服務(wù)的壓迫，常常希望抑制這種遭遇不幸事件后的無(wú)奈感?！盵2]為了減輕黑人種族在壓迫中所遭遇的種種傷痛，黑人女性成為了黑人和白人戰(zhàn)爭(zhēng)之間的犧牲品，這也讓讀者更加體會(huì)到黑人女性對(duì)于整個(gè)黑人種族的貢獻(xiàn)之大以及對(duì)黑人早日獲得平等和自由的渴望。

三、散發(fā)人性的光輝的鄰居泰倫

泰倫作為羅莎的男朋友，查理的鄰居，當(dāng)他聽(tīng)見(jiàn)查理說(shuō)被白人警察侮辱甚至人身攻擊的時(shí)候，他說(shuō)道，“該死的混賬（白人警察）。老兄，那是無(wú)休止的暴力折磨，當(dāng)他們攻擊我們的時(shí)候，我們必須反擊！”[2]從他坦誠(chéng)而直接的語(yǔ)言中可以看出他并不畏懼白人勢(shì)力，流露著他對(duì)白人的憎惡和對(duì)查理的關(guān)心，但他不知道查理的反抗在強(qiáng)權(quán)的白人警察面前顯得那么無(wú)力，因?yàn)?，正如查理所說(shuō)的，“密西西比州的白人警察所得到的一切財(cái)富，都是通過(guò)剝削黑人所獲得的，這種行為如此卑鄙，我也不想看見(jiàn)他們?！盵2]鋒利的語(yǔ)言猶如一把利劍，抨擊了白人剝削壓迫黑人的卑鄙行為，揭露了白人的虛偽丑陋面目，同時(shí)將查理內(nèi)心的無(wú)助和憤怒之情，以及泰倫對(duì)查理不幸遭遇的同情和對(duì)種族歧視的憎恨清晰地展現(xiàn)出來(lái)。查理被白人警察逮捕后遭受著身體的折磨、精神的崩潰、親人的遠(yuǎn)離，但泰倫并沒(méi)有因?yàn)椴槔淼牟恍以庥龆柽h(yuǎn)查理。作為查理的近鄰，泰倫用真誠(chéng)給無(wú)助的查理以精神力量和心理安慰。當(dāng)查理最后一次從精神病院放出來(lái)的前三個(gè)禮拜，在泰倫的幫助下查理成為一名卡車司機(jī)，這讓查理的基本生活有了保障，情況漸漸好轉(zhuǎn)，也讓查理在冷冷的黑夜里看到了愛(ài)的光芒，看到了當(dāng)時(shí)黑暗之下人性的溫暖與感動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

被認(rèn)為是美國(guó)歷史上“第二次內(nèi)戰(zhàn)”的美國(guó)“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”不僅啟迪了美國(guó)黑人作家，也激發(fā)了克里奇的創(chuàng)作靈感并為其提供了創(chuàng)作素材。在《邊境上的波旁威士忌》中，克里奇以嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度從生活中提煉材料，描寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下美國(guó)黑人社會(huì)地位的不平等，更重要的是展現(xiàn)了黑人為自我權(quán)利而抗?fàn)幍挠X(jué)醒意識(shí)。她筆下刻畫(huà)的人物都是普通人，他們有著普通的人生目標(biāo)和人生態(tài)度，有各自獨(dú)特卻為所有人所熟知的思想、情感和生活。作品將黑人的真實(shí)一面實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)在世人面前，真實(shí)而普通，不夸張、不討好、也不自卑。這樣的理性認(rèn)識(shí)使所有人都意識(shí)到黑人不是原來(lái)白人眼中的“怪物”、“洪水猛獸”，而是普普通通的人，他們不應(yīng)該受到如此不公平的對(duì)待。對(duì)于美國(guó)黑人種族而言，民權(quán)運(yùn)動(dòng)下黑人民權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒和反抗精神是一種自我維權(quán)的主觀意識(shí)的體現(xiàn)，不僅對(duì)后來(lái)美國(guó)黑人的命運(yùn)產(chǎn)生重要影響，賦予他們很大程度上的自由平等權(quán)利，也對(duì)所有美國(guó)人的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生深刻意義。民權(quán)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了黑人民權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，也為黑人贏得一定程度上的權(quán)利。它把美國(guó)從一個(gè)容忍種族主義、歧視黑人的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)不論膚色、宗教、種族如何，承認(rèn)每個(gè)公民享有平等民權(quán)的社會(huì)，從而逐步改變美國(guó)人的思想觀念。

[1]楊玲.20世紀(jì)美國(guó)黑人女性小說(shuō)的人道主義情懷[D].湖南師范大學(xué),2007.

[2]Pearl Cleage. Bourbon at the Border [M]. New York: Dramatists Play Service, 1997.

[3]梁昕.她們離天堂究竟有多遠(yuǎn)——淺論20世紀(jì)美國(guó)黑人女性文學(xué)對(duì)“自我”的追尋[D]. 南京師范大學(xué)，2007.

第一作者：閆 麗，女，陜西省寶雞市人，陜西理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)專業(yè)本科；

第二作者：白錫漢，男，陜西省漢中市人，陜西理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，研究方向：美國(guó)女性戲劇。

J805

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1007-0125(2016)12-0021-02