文四川/余淼

中國(guó)古代鞋履趣談之——足下有禮之婚姻禮儀

文四川/余淼

【前文我們已經(jīng)談及鞋作為我們一生的必備之物，參與到我們生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，特別是在較大的儀式之中，鞋所扮演的角色舉足輕重。實(shí)際上，鞋除了在人的出生禮儀之中有著極為重要的作用，同時(shí)也在我們成人之后最為重要的人生環(huán)節(jié)——婚姻禮儀之中扮演著重要角色。】

自古以來(lái)，從戀愛(ài)婚姻階段起，鞋的文化符號(hào)規(guī)范便具有普遍意義。這種文化現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在中國(guó)文化之中，在世界范圍之內(nèi)鞋同樣作為文化符號(hào)出現(xiàn)在各國(guó)的文化之中，特別是婚姻禮儀之中。從古至今，在中國(guó)的婚禮上，鞋因?yàn)橐敉爸C”，所以被人們看做是能夠寓意夫妻兩人和諧美好的象征，于是直到今日中國(guó)的許多地區(qū)仍將鞋視為祝福夫妻關(guān)系美好的象征。如在明清時(shí)期婚俗，新婚嫁妝常備有銅鏡和鞋，寓“同偕到老”之意。張?jiān)骗H《四寸學(xué)》卷一云：“今俗新婚之夕，取新婦鞋，以帕包裹，夫婦交遞之，名曰‘和諧’?！蓖ǔ６?，中國(guó)古代婚姻禮儀中的鞋主要指的是新婚女子腳下的鞋，這種新娘所穿的婚鞋穿著有嚴(yán)格的要求和講究，民間諺語(yǔ)有云“鞋不沾土，腳不踏地”。漢唐時(shí)期，為了表示男女有別，女鞋被稱作“坤鞋”以表示男的為乾，女的為坤。漢代女性出嫁時(shí)穿木屐，屐上施以彩畫，并以五彩絲系之，以示吉祥。在隨后的歷史之中，中國(guó)的鞋藝精進(jìn)，不僅出現(xiàn)了不同的鞋式，同時(shí)包括綢緞、棉麻等材料也成為了制鞋的布料，且鞋飾不斷豐富，顏色也逐漸繁多?；谛胶托椉妓嚨陌l(fā)達(dá)，魏晉之后中國(guó)的婚姻禮儀之中有關(guān)婚鞋的禮儀和禁忌開(kāi)始不斷增多。在一些地區(qū)出現(xiàn)了新娘不準(zhǔn)穿綢緞所制的鞋子，因緞子和斷子發(fā)音相似，亦或是忌穿紅色鞋子，因?yàn)榧t色如同火坑，會(huì)讓女子在夫家過(guò)上水深火熱的生活，但是在中國(guó)北方紅色寓意喜慶，繡花鞋的主要顏色便是紅色。

這些有關(guān)鞋子的婚俗禮儀，大多數(shù)至今都被嚴(yán)格保存下來(lái)，如河南、山西、山東等地區(qū)現(xiàn)今都有著新婚女子進(jìn)入夫家之前需換新鞋，雖然各地說(shuō)法不一，譬如河南稱之為“新人新鞋新日子”，山西稱之為“出門不帶娘家土”，但大體上都是氏族文化、家族文化、婚俗文化與鞋文化交融之后的產(chǎn)物。

足下的鞋，在中國(guó)的婚姻之禮中不僅擔(dān)負(fù)著祝福美好生活的寓意，同時(shí)也有著繁衍子孫后代的內(nèi)涵。在《史記·周本紀(jì)》中記載了姜嫄，在郊野見(jiàn)到神人的足跡，“踐之而身動(dòng)，如有孕”，在民俗學(xué)的研究之中，之所以會(huì)有姜嫄見(jiàn)足跡而有孕的記載，主要源自于人類的生殖崇拜。在先民時(shí)期，特別是母系社會(huì)時(shí)期，女性擔(dān)負(fù)著種族繁衍的重要使命，而這一固化印象后來(lái)被滲透進(jìn)了文化基因之中。女性的腳部，特別是雙腳合攏的縫隙成為了生殖崇拜的抽象特征，而女鞋的精美外形更進(jìn)一步強(qiáng)化了這一特征。鞋開(kāi)始多了一層生殖象征內(nèi)涵，《周易》中有將鞋作為婚配現(xiàn)象的導(dǎo)引和借喻的記載，便從旁印證此說(shuō)。在后續(xù)的歷史發(fā)展，鞋的這種生殖象征內(nèi)涵無(wú)疑會(huì)與擔(dān)負(fù)著繁衍后代儀式的婚姻儀式進(jìn)行結(jié)合，甚至在宋、明、清時(shí)期，女子出嫁前的晚上，女方母親往往會(huì)親自在精美的婚鞋之中墊上印有百子圖或者是春宮圖的鞋墊，這實(shí)際上也是對(duì)于婚鞋生殖象征內(nèi)涵的進(jìn)一步延伸。

金榜題名時(shí)，洞房花燭夜，是中國(guó)古人所認(rèn)為的人生最為美好和重要的時(shí)刻，婚鞋在這種重要的場(chǎng)合中作為必備的物品，自然也就會(huì)被人們寄予美好的寓意和更多的內(nèi)涵。在鞋文化之中有關(guān)婚鞋的習(xí)俗也好，禁忌也罷，實(shí)際上都成為了對(duì)今后美好婚姻生活的向往以及對(duì)“新人”開(kāi)始新的社會(huì)關(guān)系的期許和祝福。一雙看似簡(jiǎn)單的婚鞋，如果真的深入剖析，仔細(xì)研究的話，便可以管中窺豹，看見(jiàn)中國(guó)禮儀文化的發(fā)展，以及中國(guó)民俗文化的博大精深。在整個(gè)中國(guó)鞋文化的發(fā)展過(guò)程中，我們需要清楚鞋從來(lái)都是獨(dú)立存在的事物，它和我們生活中的其他文化載體一樣，在過(guò)往的歷史中擔(dān)任著重要的角色，承擔(dān)著重要的任務(wù)。