曹雅欣

古琴，雅稱七弦琴，其實(shí)它更本真的名字，就叫“琴”。為琴冠上“古”之前綴，是近代以來(lái)為了區(qū)別鋼琴、提琴等眾多涌入中國(guó)的西洋樂(lè)器名稱。

古琴在構(gòu)造上，充分體現(xiàn)著天人合一的價(jià)值觀念。

古琴由琴面和底板兩塊木頭合精而成，琴面拱圓，是為“天圓”，底板平坦，是為“地方”，天圓地方，陰陽(yáng)相合。琴長(zhǎng)約三尺六寸五，象征一年三百六十五天;琴寬六寸，象征“六合”（東、西、南、北、上、下），容納宇宙天地洪荒;琴面上十三點(diǎn)琴徽，代表一年中十二個(gè)月及一個(gè)閏月。七弦中，最初成型的五根弦是五行的象征，分屬金、木、水、火、土，從音樂(lè)屬性講又是五音，宮、商、角、徵、羽，同時(shí)還表示了君、臣、民、事、物五個(gè)等級(jí)。而第六弦、第七弦相傳為周文王和周武王后加，是文、武之聲，也是君臣合恩的化身;七弦懸于琴上，亦是北斗七星掛在高空的象征。琴頭上部稱為“額”，額之下，一條架弦的硬木稱為“岳山”，它在整個(gè)琴面中位置最高，確似山之高嶺。根據(jù)《易經(jīng)》，山澤必相對(duì)，而在古琴的構(gòu)造上也充分印證著古人的這種宇宙觀，“澤”即是琴軫部位的“軫池”，是琴底部的兩個(gè)音槽，也就是兩個(gè)發(fā)聲孔，其中位于底板中部、較大的一個(gè)稱為“龍池”，尾部較小的一個(gè)稱為“鳳沼”。山澤相應(yīng)，龍鳳相對(duì)，這便是萬(wàn)象天地。

如此看來(lái)，小小一具琴身上，有天、有地、有年、有月、有山、有水、有龍、有鳳、有君、有臣、有文、有武、有時(shí)間、有空間。天地之道，萬(wàn)物之和，便是古琴的化身，亦是古琴的精神。

古琴在眾多的藝術(shù)形式中，要屬偏于寧?kù)o的形式。琴的氣場(chǎng)，更傾向于，是靜中呈現(xiàn)出的美感。古琴的曲風(fēng)格調(diào)，不推崇急和重，而重在情和味。它在彈撥之間可以從容間歇，宛若是留待手指的呼吸、心情的釋放。而在這瞬息的無(wú)聲之際，正是弦外之音冉起的片刻，用短暫的靜默給出聽者一個(gè)空間、一個(gè)余地、一個(gè)不確定性，讓人的心扉開啟，在獨(dú)屬于自己的精神花園里，勾畫翩翩的景象、釋放款款的律動(dòng)。一首琴曲，往往是一份靈魂的洗禮體驗(yàn)。就像繪畫布景中的留白，用大片的空白成就了畫筆之外的廣闊空間;就像書法筆跡中的斷缺，用時(shí)斷時(shí)連的筆觸構(gòu)成了內(nèi)在的氣脈流動(dòng)。而在琴曲里，并不用緊鑼密鼓聲聲不絕的調(diào)子，而用余味深長(zhǎng)的停音歇音，悄悄叩開心門，直入內(nèi)懷。

于熱鬧中聽安靜，古琴攜帶著它的幽古、高遠(yuǎn)、安詳、深刻，以及善于融合的品格，在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代里，體現(xiàn)著它獨(dú)特的怡情功效。

（摘自光明網(wǎng)《國(guó)學(xué)》欄目，有刪減）