楊英霞+張永梅

習(xí)近平作為黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人長期以來非常關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展過程中的生態(tài)環(huán)境問題，無論是在地方主政，還是在中央工作期間，特別是黨的十八大以來，習(xí)近平在國內(nèi)主持重要會議、到地方考察調(diào)研，以及在國外出席國際會議活動，有關(guān)生態(tài)文明的重要講話、論述、批示超過60多次，就生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護提出了一系列新觀點、新論斷和新思想，繼承發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果，蘊含著豐富的馬克思主義哲學(xué)和辯證法，這些已成為今天我國全面加快推進生態(tài)文明建設(shè)的源頭活水和力量之源，更是我黨在生態(tài)文明建設(shè)過程中形成的寶貴精神財富。因此，本文對習(xí)近平生態(tài)文明系列講話進行粗淺的梳理和解讀，以拋磚引玉，與各位同仁分享。

一、習(xí)近平生態(tài)文明系列講話包含著新、舊事物之間關(guān)系的辯證法，啟示我們生態(tài)文明建設(shè)既要打攻堅戰(zhàn)，又要準備打持久戰(zhàn)。2013年是舉國上下學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大的開局之年，也是霧霾肆虐、環(huán)境污染事件頻發(fā)之年。如北京著名的霧霾一月，北京人25天生活在霧霾中。河北省也淪為霧霾的重災(zāi)區(qū)，石家莊、唐山、邯鄲、衡水等7、8個城市迅速成為生態(tài)建設(shè)治霾的主戰(zhàn)場，治理空氣污染成為河北各級黨委每會必議，每議必決的中心工作。2013年河北省關(guān)停8347家污染企業(yè)，拆除黑煙囪上萬根……可空氣質(zhì)量也不見好轉(zhuǎn)，在全國74個城市空氣質(zhì)量最差10名排行榜中仍有7個城市扎堆河北。正如石家莊市一名環(huán)保負責(zé)人坦言：我們用盡一切辦法，能關(guān)的關(guān)、能停的停、能壓的壓、能治的治，治理污染工作做了很多，但大氣污染的狀況卻沒有太大的改觀，這種困惑和糾結(jié)在一定程度上影響著人們生態(tài)文明建設(shè)的積極性和熱情。

當(dāng)前頻繁、持續(xù)發(fā)生的生態(tài)環(huán)境污染問題，警醒著世人工業(yè)文明已走向窮途末路，生態(tài)文明作為人類文明史上嶄新的文明必然要取代工業(yè)文明，但生態(tài)文明取代工業(yè)文明不可能一蹴而就。習(xí)近平對此早已洞察，成竹在胸。2015年新年伊始，習(xí)近平在云南考察大理市灣橋鎮(zhèn)古生村時強調(diào)，在生態(tài)環(huán)境保護上一定要算大帳、算長遠帳，生態(tài)環(huán)境保護是一個長期任務(wù)，要久久為功;他在主政浙江推動生態(tài)省建設(shè)時，就形象地指出生態(tài)建設(shè)，好比我們在治理一種社會生態(tài)病，這種病是一種綜合癥，病源很復(fù)雜;其表現(xiàn)形式也多種多樣，總之，它是一種疑難雜癥，這種病一天兩天不能治愈，一副兩副藥也不能治愈，它需要多管齊下，綜合治理，長期努力，精心調(diào)養(yǎng)。習(xí)近平的這些論述生動闡釋了馬克思主義新舊事物之間的辯證關(guān)系：新事物發(fā)展的趨勢是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，但新事物代替舊事物的過程是漸進的、緩慢的、甚至長期的過程，不可能一蹴而就。雖然舊事物孕育和飽含著新事物，但新事物不可能在舊事物內(nèi)部產(chǎn)生和發(fā)展，新事物必須對舊事物進行合理的否定、揚棄和超越才得以確立、發(fā)展，并最終戰(zhàn)勝舊事物。這為在生態(tài)文明建設(shè)中曾一度迷茫的人們指明方向：生態(tài)文明建設(shè)首先要打好攻堅戰(zhàn)，堅決切斷污染源，控制污染蔓延的勢頭，取得階段性成果，讓公眾看到政府的決心和解決環(huán)境問題的希望，但也要做好打持久戰(zhàn)的準備。

我國生態(tài)文明建設(shè)將經(jīng)歷一個長期過程，不是短期的政績工程。首先我國改革開放以來，僅用幾十年的時間取得西方發(fā)達國家?guī)装倌瓴湃〉玫慕?jīng)濟發(fā)展成就，經(jīng)濟的快速發(fā)展使中國的生態(tài)環(huán)境問題快速而集中暴露出來，我國面臨的環(huán)境問題比世界上任何國家都要復(fù)雜，解決的難度比任何國家都要大;其次生態(tài)文明建設(shè)不僅是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式的變革，更是一場涉及思維方式、價值觀的思想革命，十年樹木百年樹人，人的觀念變革也是持久戰(zhàn);最后從實踐上看，西方發(fā)達國家，特別是英國最早遭受霧霾之害的國家，用了50年左右的時間才治理好霧霾。英國通過將近100左右持之以恒的不懈努力，使工業(yè)革命時期所造成的環(huán)境污染和城市環(huán)境問題才得到有效的治理。

二、習(xí)近平生態(tài)文明系列講話貫穿了“對立統(tǒng)一”的矛盾辯證法，啟示我們在生態(tài)文明建設(shè)中用矛盾的觀點分析生態(tài)問題，用抓主要矛盾的方法解決生態(tài)問題。哲學(xué)是世界觀的學(xué)說也是方法論的學(xué)說。其中矛盾分析法是馬克思主義辯證法的根本方法，矛盾既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的發(fā)展。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰;既要金山銀山，也要綠水青山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山;在他看來，人類追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給是一對永恒的矛盾，必須解決好“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極”的矛盾。從習(xí)近平這些生態(tài)文明系列講話、論述可以看出，矛盾分析法始終貫穿其中，深刻揭示了生態(tài)與人類文明、環(huán)境保護與社會經(jīng)濟發(fā)展的對立統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)了他對矛盾辯證法的嫻熟運用和對自然規(guī)律的充分尊重，讓透支的資源環(huán)境逐步休養(yǎng)生息，從而找到解決生態(tài)問題的鑰匙和關(guān)鍵。

在解決當(dāng)前復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境問題時，習(xí)總書記提出抓住重點、關(guān)鍵性問題優(yōu)先解決，體現(xiàn)了他豐富的抓主要矛盾，牽牛鼻子的辯證法思想。第一，確立大氣污染是當(dāng)前生態(tài)環(huán)境治理的重點。在具體生態(tài)環(huán)境問題解決的順序選擇中，提出優(yōu)先解決損害群眾身體健康、容易引起群體性事件的問題。2013年5月習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：人民群眾對環(huán)境問題高度關(guān)注，環(huán)境保護和治理要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點。他以北京的霧霾天氣為例，指出“北京霧霾嚴重，可以說是‘高天滾滾粉塵急，嚴重影響人民群眾身體健康，嚴重影響黨和政府形象，國際社會也高度關(guān)注，所以，我們必須處置?！?/p>

三、習(xí)近平生態(tài)文明系列講話蘊含著馬克思主義哲學(xué)的普遍聯(lián)系觀，啟示我們在生態(tài)文明建設(shè)中樹立整體意識和全局觀念。改革開放30年來，我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，取得了舉世矚目的建設(shè)成就，但由于忽視人與自然、資源環(huán)境與社會經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系，特別是把人與自然的關(guān)系對立起來，出現(xiàn)了嚴重環(huán)境問題，并影響人與自然、人與人、人與社會的和諧穩(wěn)定及經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展。為此，習(xí)近平運用普遍聯(lián)系的觀點深刻闡述了從自然界到人類社會中存在的多種聯(lián)系，提出解決生態(tài)問題的一系列戰(zhàn)略舉措。

（一）人與自然、生態(tài)系統(tǒng)各要素間的依存聯(lián)系。2013年習(xí)近平在十八屆三中公報中指出：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！毙蜗笊鷦拥卣f明人與自然、生態(tài)系統(tǒng)中各要素之間休戚與共、同命相連的生態(tài)依存關(guān)系。同時他也認為，在復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)中，林業(yè)在維護國土安全和統(tǒng)籌山水湖綜合治理中占有基礎(chǔ)地位。森林是自然生態(tài)系統(tǒng)的頂層，拯救地球首先從拯救森林開始。據(jù)此，2015年3月10日，黨中央做出了事關(guān)長遠發(fā)展的戰(zhàn)略決斷——從今年起，我國分步驟擴大停止天然林商業(yè)性采伐范圍，最終全面停止天然林商業(yè)性采伐;持續(xù)有效地開展全國森林城市創(chuàng)建活動，目前我國已建成96個森林城市。

（二）當(dāng)代人之間的不同地區(qū)、不同國家、民族間的生態(tài)整體聯(lián)系。隨著資源短缺、生態(tài)環(huán)境危機的不斷加劇，我國一部分地區(qū)和企業(yè)將污染物、污染源轉(zhuǎn)移到農(nóng)村或落后地區(qū);一些發(fā)達國家則把高能耗、重污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到缺資金、缺技術(shù)的發(fā)展中國家，達到轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機和掠奪資源的目的。這種以鄰為壑，逃避責(zé)任，將自己置于保護地球環(huán)境行為之外的行為，割裂了地球生態(tài)環(huán)境的整體聯(lián)系，也破壞了代內(nèi)生態(tài)公平。習(xí)近平面對國內(nèi)生態(tài)糾紛，在十八大上提出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！币朔耙划€三分地”孤立思維，樹立整體思維。在他的親自謀劃推動下，京津冀協(xié)同發(fā)展提升為國家戰(zhàn)略，實現(xiàn)區(qū)域協(xié)同治理生態(tài)環(huán)境;面對國際上錯綜復(fù)雜的生態(tài)利益角逐和斗爭，習(xí)近平在十八報告中提出：“堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變暖?！眻猿值厍蛏鷳B(tài)整體聯(lián)系，以全球視角，從生態(tài)整體利益思考問題，廣泛開展國際合作，促進全球生態(tài)安全。

（三）當(dāng)代人和未來人之間的生態(tài)傳承聯(lián)系。2014年12月25日中央政治局常委會會議上，習(xí)近平語重心長地說：“森林是我們從祖宗繼承來的，要流傳給子孫后代，上對得起祖宗，下對得起子孫。必須從中華民族歷史發(fā)展的高度來看待這個問題，為子孫后代留下美麗家園。”亦即代際公平，既要滿足當(dāng)代人追求生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的愿望，也要為子孫后代留下天藍、地綠、水凈和肥沃無毒的土地。資源環(huán)境是祖輩們一代一代傳承給我們的自然財富，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫后代。我們不能只知道給子孫后代留房子、票子，還要給子孫留下良好的生存環(huán)境，不能把被污染的水、不能呼吸的空氣、貧瘠而有毒的土地、生物多樣性極劇減少的自然留給兒孫。兒孫們在那樣的環(huán)境中是不舒服的、很痛苦的，且您留給他們的房子、票子是解決不了這些生存困境的。